戴茹

古琴藝術(shù)不是博物館藝術(shù)，而藝術(shù)的傳承好比一條河流，兩三千年不斷流動(dòng)，中間不斷地變化，不斷有溪流注入，這條大河才有生命，才能歸于大海。而古琴藝術(shù)的傳承應(yīng)秉承以下之道：“古之美者，承之，今之美者，揚(yáng)之，外來之美者，融之！”這樣才能使這一古老藝術(shù)日久彌新。

蜀中自古多琴人，蜀派淵源久遠(yuǎn)，素為琴界重鼎。古琴流派的形成受地域影響頗大，山川地理、民風(fēng)民俗、文化藝術(shù)、語言特色以及創(chuàng)派人學(xué)識(shí)、教養(yǎng)、性格、師承、藝術(shù)經(jīng)歷（如近現(xiàn)代蜀派古琴巨擘——張孔山就是始于浙派后成于蜀）等皆是重要因素。萬緣聚合成就流派，近代蜀派概莫能外。蜀派琴風(fēng)激越、跌宕、高峻、拙樸，有如蜀山之奇險(xiǎn)，蜀人之率直。

我是幸者，生逢古琴輝煌鼎盛之期，占盡天時(shí);蜀地琴脈千載，占盡地利;投師名門，又得人和。加之四十年來的堅(jiān)韌苦學(xué)和一點(diǎn)點(diǎn)悟性，也算對(duì)得起當(dāng)今蜀派傳人的稱號(hào)了。

現(xiàn)近的古琴傳承無外乎兩種，一種以師徒家傳為主，一種以學(xué)院授習(xí)為綱。因此有很多人把我們這種有音樂院校背景的琴人稱為“學(xué)院派”。其實(shí)學(xué)院派是一個(gè)模糊的概念，它既有流派的背景，又不墨守流派之中。學(xué)院派重視學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性、兼容性和科學(xué)性;傳統(tǒng)門派私授個(gè)性色彩濃厚，在傳承中保留著更多的地域性特征，對(duì)某一首、某一類琴曲理解獨(dú)到，極有風(fēng)味，而學(xué)院派又能將傳統(tǒng)琴曲以更為科學(xué)的方式演繹出別樣的風(fēng)采。我學(xué)院風(fēng)格的形成一是恩師曾成偉先生（蜀派第六代傳人，四川音樂學(xué)院的古琴專業(yè)教師）的傾心傳授;二是李祥霆、龔一、成公亮、吳文光等琴界大家的培育指點(diǎn);三是在音樂學(xué)院授課中，不斷的摸索鞏固。這樣的背景下，學(xué)院派是我安身立命的基礎(chǔ)，是我汲納眾長(zhǎng)修葺神魂的內(nèi)核。

地域派別形成了古琴藝術(shù)“共崇雅正·百脈齊鳴”的特質(zhì)，在新時(shí)期中它可能有三種傾向：一是按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式原汁原味的繼承正統(tǒng)流派藝術(shù)，使之永不失傳;二是以學(xué)院派的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美追求對(duì)某一傳統(tǒng)流派的曲目進(jìn)行藝術(shù)處理，使之更符合當(dāng)代欣賞口味;三是博采眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，形成自家風(fēng)格，為古琴藝術(shù)的絢爛多彩與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。所以，我在教學(xué)和演奏中，基本上以這幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)作為藝術(shù)傳承的方向，也希望古琴能在新時(shí)代中為更多人所了解并遨游在這瑰麗且深邃的世界中。

自1995年我第一次登上成都第一屆國際古琴交流會(huì)的國際性古琴演奏舞臺(tái)算起，26年間來，已陸續(xù)錄制出版了古琴CD光碟7部10集，在琴曲譜本選用上，也盡量博采眾長(zhǎng)，廣泛吸納。選用古譜30余部，其中川派琴曲占22曲，外派譜本20部，琴曲40余首，兼有大曲小操，文武相交，盡量展現(xiàn)出琴曲的技法與韻律之美。

新時(shí)代下，川派古琴藝術(shù)不僅保留著傳統(tǒng)的“峻急”的概念，也應(yīng)向更多層次，更多內(nèi)涵的方向挖掘?，F(xiàn)今，我始終秉循著這樣的演奏理念：宗 “蜀聲峻急，若激浪奔雷”，承“穩(wěn)健豪放，樸實(shí)無華”之風(fēng)，展蜀琴“峻急”之動(dòng)力，彰顯“佛禮深悠、清虛空靈”等不同意境;采各路琴粹落于自己的全部古琴藝術(shù)之中。在技藝表現(xiàn)上，遵守“下指若勁風(fēng)，出音如清玉，以不一般的清雅嬌俏，奏出怡人的斑斕色彩”。在我的琴曲《大胡笳》中有人這樣說：“既顯張力和對(duì)比，又傳渾厚與溫潤。藉由殊妙的音節(jié)，展現(xiàn)心如水上波瀾不動(dòng)的平穩(wěn)心態(tài)。奏之高情時(shí)，又內(nèi)斂吸人，激情釋放，一曲收音，盡含純美?！边@是我演奏時(shí)想表達(dá)給聽眾的意境，一首曲子如同花木，盡管妍姝相異，但究其根脈，都深植在川派古琴藝術(shù)的土壤下。

古琴在以前是香火式的孤傳，艱難衰微的環(huán)境造就了琴人們傾囊相授的品質(zhì)，我的老師如此，我亦是克盡己能。在隨師習(xí)琴8年后（1996年秋），應(yīng)成都缶琴堂（畫家王孝剛創(chuàng)辦）之邀開始在該琴堂教習(xí)幼孩（5—7歲）學(xué)習(xí)古琴演奏，當(dāng)時(shí)全國習(xí)琴之人寥寥無幾，傳統(tǒng)的“口傳心授”的教學(xué)方式讓教材、教案更是稀缺，無可參考的教學(xué)實(shí)例及無可遵循的教學(xué)軌跡，我也只能自己摸索前進(jìn)。小小孩童是無法對(duì)高深的古曲產(chǎn)生興趣的，沒有興趣就不可能堅(jiān)持得下去，但是古琴除了古老和自身厚重的文化內(nèi)涵外，他也是門樂器。秉承著不怕艱難，不服輸?shù)膭蓬^，我自編教材，把喜聞樂見的兒歌、中小學(xué)生教材的唐詩編成古琴琴曲，用熟悉的旋律、詩詞帶動(dòng)小朋友習(xí)琴的興趣和熱情，隨后再慢慢深入，加入更多技法，帶領(lǐng)孩子們漸漸進(jìn)入古琴優(yōu)雅深邃的藝術(shù)海洋。

時(shí)至今日，我已編纂了古琴教材數(shù)十本（由于受眾面小，許多都還沒能得到正式出版），可針對(duì)不同年齡段、不同受眾人群習(xí)琴所需。因近年來網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的興起，我也成為了網(wǎng)絡(luò)的弄潮兒，在各大平臺(tái)發(fā)布古琴免費(fèi)教學(xué)視頻、演奏欣賞視頻千余條，像填海的青鳥，以飛石激浪的恒心，盼望著廣大古琴愛好者的回音，讓我為川派古琴的傳播、傳承盡自己應(yīng)有的一份責(zé)任。

琴學(xué)之路，艱難而崎嶇，琴學(xué)之境浩瀚無涯，非意堅(jiān)心靜者不可得。但我永遠(yuǎn)有一顆銜石填海的心，相信未來某一天，東海馳騁，使琴學(xué)開出蔚然新風(fēng)。