劉文平

（忻州市工業(yè)學(xué)校，山西 忻州 034100）

隨著新世紀(jì)的到來(lái)，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)中不可或缺的一項(xiàng)技術(shù)。在這樣的時(shí)代背景下，對(duì)于計(jì)算機(jī)應(yīng)用人才的需求量不斷增長(zhǎng)。而中職院校作為我國(guó)計(jì)算機(jī)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)的主要陣地，應(yīng)合理利用資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)計(jì)算機(jī)課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的調(diào)整，推動(dòng)計(jì)算機(jī)教學(xué)改革的深化，提升計(jì)算機(jī)教學(xué)水平，進(jìn)而承擔(dān)起為我國(guó)社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀計(jì)算機(jī)人才的重任。傳統(tǒng)茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，其涵蓋了我國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的文化內(nèi)涵和思想精髓，在對(duì)解決現(xiàn)代社會(huì)中的各類(lèi)矛盾問(wèn)題的思路上發(fā)揮著積極指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)茶文化的融入給中職計(jì)算機(jī)教學(xué)改革提供了新方向和新思路，是推動(dòng)中職計(jì)算機(jī)教學(xué)改革的有效途徑。

1 傳統(tǒng)茶文化的功能分析

1.1 教育功能

傳統(tǒng)茶文化包含了儒、釋、道三大家的文化內(nèi)涵和思想精髓，如和、仁、真、善、美等，這也使得傳統(tǒng)茶文化具有較強(qiáng)的教化功能，將其融入到教育教學(xué)活動(dòng)中，不僅可以有效規(guī)范學(xué)生的思想行為，而且也可以為學(xué)生正確人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)的形成帶來(lái)積極影響。茶文化的教育功能與現(xiàn)代教育理念中生本教育思想有著較高的契合度，將其運(yùn)用到計(jì)算機(jī)教學(xué)中具有較高的可行性。

1.2 社會(huì)功能

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，加強(qiáng)對(duì)茶文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展具有重大意義。茶德是茶文化中的重要內(nèi)容，也是文人墨客對(duì)于美好品德的向往，其具有修身養(yǎng)性、陶冶情操的社會(huì)功能，將茶德融入到計(jì)算機(jī)教學(xué)中，可以讓為學(xué)生提供更多了解中華傳統(tǒng)美德的機(jī)會(huì)，進(jìn)而有效增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自然感，促使學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任，這對(duì)于學(xué)生自身的發(fā)展及社會(huì)發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步都是非常有利的。

1.3 審美功能

自古以來(lái)，茶文化都屬于高雅文化，這是因?yàn)椴栉幕哂休^高的審美價(jià)值，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。將茶文化融入到計(jì)算機(jī)教學(xué)中，不僅可以增強(qiáng)計(jì)算機(jī)教學(xué)的文化功能，而且也可以體現(xiàn)計(jì)算機(jī)教學(xué)的文化性，為計(jì)算機(jī)教學(xué)增添美的內(nèi)涵，讓學(xué)生在掌握計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，審美水平和審美情趣都能夠獲得全面提升，促使學(xué)生獲得綜合全面的發(fā)展，積極推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展。

2 中職計(jì)算機(jī)教學(xué)中存在的不足

2.1 教學(xué)目標(biāo)缺乏明確目的性

教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)活動(dòng)的主要方向，清晰、合理的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)高效開(kāi)展的重要前提和基礎(chǔ)。但就目前中職計(jì)算機(jī)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，普遍存在教學(xué)目標(biāo)缺乏明確目的性的現(xiàn)象，使得計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)缺乏橫向的教學(xué)質(zhì)量要求和質(zhì)量比較，導(dǎo)致計(jì)算機(jī)教學(xué)存在較大的隨意性和盲目性。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是部分中職計(jì)算機(jī)教師都是按照教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，對(duì)于“學(xué)生學(xué)什么？”“如何學(xué)？”“學(xué)習(xí)到哪種程度”等問(wèn)題的思考嚴(yán)重不足；二是部分中職計(jì)算機(jī)教師的教學(xué)目標(biāo)是以完成教學(xué)任務(wù)為主，這也使得他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，往往會(huì)講完一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就繼續(xù)下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解，對(duì)于學(xué)生知識(shí)理解和掌握程度相對(duì)不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)一知半解，不能很好的將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作相結(jié)合。

2.2 缺乏有效的教學(xué)指導(dǎo)

計(jì)算機(jī)是一門(mén)具有較強(qiáng)實(shí)踐性的課程，要想熟練掌握計(jì)算機(jī)課程中的內(nèi)容，除了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)際操作也是必不可少的。在計(jì)算機(jī)廣泛普及之前，計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)只能在機(jī)房中完成，學(xué)生也非常珍惜上機(jī)練習(xí)的機(jī)會(huì)。但隨著家用電腦、筆記本電腦的廣泛普及后，進(jìn)入機(jī)房的機(jī)會(huì)已經(jīng)對(duì)于學(xué)生不具備吸引力。這也使得部分中職計(jì)算機(jī)教師在教學(xué)實(shí)踐中，只注重理論知識(shí)的傳授，實(shí)踐操作幾乎是讓學(xué)生在課后自主完成。如此一來(lái)會(huì)出現(xiàn)兩種不良后果：一是缺乏有效指導(dǎo)。學(xué)生在實(shí)際操作過(guò)程中遇到的問(wèn)題，難以得到及時(shí)的指導(dǎo)和解決，影響到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率和水平；二是缺乏有效監(jiān)督。由于在課后實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師無(wú)法對(duì)學(xué)生的上機(jī)情況進(jìn)行監(jiān)督，導(dǎo)致學(xué)生的計(jì)算機(jī)實(shí)際操作時(shí)間難以得到保證。

2.3 學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)興趣不高

隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，目前計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為了普通家電之一，很多中職學(xué)生從小就開(kāi)始接觸計(jì)算機(jī)。并且目前中小學(xué)都開(kāi)設(shè)了計(jì)算機(jī)課程，而中職計(jì)算機(jī)課程中的很多內(nèi)容，他們?cè)缫呀?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，這也使得中職計(jì)算機(jī)教學(xué)對(duì)學(xué)生失去了吸引力，進(jìn)而影響到學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的興趣。另外，很多部分中職學(xué)生由于對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的目的缺乏正確、清晰的認(rèn)知，認(rèn)為只需要掌握計(jì)算機(jī)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，能夠簡(jiǎn)單的使用計(jì)算機(jī)即可。在這種錯(cuò)誤觀(guān)念的影響下，導(dǎo)致這類(lèi)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的興趣不高，且在計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)過(guò)程中抱著得過(guò)且過(guò)的心態(tài)學(xué)習(xí)。

3 傳統(tǒng)茶文化融入中職計(jì)算機(jī)教學(xué)的路徑

傳統(tǒng)茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，計(jì)算機(jī)技術(shù)是一門(mén)現(xiàn)代技術(shù)學(xué)科，這二者看似不相關(guān)，實(shí)則通過(guò)對(duì)二者背后的特點(diǎn)進(jìn)行深入挖掘后，我們不難發(fā)現(xiàn)茶文化與計(jì)算機(jī)教學(xué)存在較高的契合度，茶文化中的核心思想對(duì)于中職計(jì)算機(jī)教學(xué)及課程改革帶來(lái)了很多有益啟示。

3.1 利用“和”思想解決計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容與技術(shù)革新的矛盾

“和”是儒家文化的重要指導(dǎo)思想，也是禪文化思想的最高指導(dǎo)原則。茶文化中的“和”思想即包含了儒家的“中庸”思想，同時(shí)也包含了“和而不同”、“天下大和”等思想。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)日新月異，這也使得中職計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容與技術(shù)革新之間的矛盾逐漸加劇。而將茶文化中的“和”思想融入到中職計(jì)算機(jī)教學(xué)中，則可以使得這一矛盾迎刃而解。在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中，新技術(shù)的出現(xiàn)并不意味著舊技術(shù)應(yīng)失去了價(jià)值所在，不論再先進(jìn)的技術(shù)都離不開(kāi)最原始的二進(jìn)位計(jì)算機(jī)算法。通過(guò)對(duì)新舊技術(shù)的對(duì)比，無(wú)疑是外在表現(xiàn)形式發(fā)生了變化，實(shí)質(zhì)都是相同的。將“和而不同”的思想用于指導(dǎo)中職計(jì)算機(jī)教學(xué)，則可以讓計(jì)算機(jī)教育人員辯證的看待課程內(nèi)容與及時(shí)發(fā)展的差距，并將夯實(shí)學(xué)生計(jì)算機(jī)理論基礎(chǔ)作為教學(xué)重心，這樣不論今后計(jì)算機(jī)技術(shù)如何進(jìn)步，學(xué)生都能通過(guò)其本質(zhì)，從容應(yīng)對(duì)和把握。

3.2 通過(guò)“怡”感受激發(fā)學(xué)生興趣

“怡”在茶文化中是指喜茶之人在品茶時(shí)，內(nèi)心舒暢、愉悅的個(gè)體感受。只有當(dāng)品茶人在品茶時(shí)，感受心曠神怡，才會(huì)激發(fā)出更大的興趣去學(xué)習(xí)和研究品茶之道。在計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)中同樣如此，興趣是最好的老師，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)興趣，他們才會(huì)全身心的投入到計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果。針對(duì)目前中職學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)課程學(xué)習(xí)興趣不高的問(wèn)題，教師就可以將茶文化中的“怡”思想融入到計(jì)算機(jī)教學(xué)中。首先，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的創(chuàng)新，比如，教師可以將游戲教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、情境教學(xué)法等新型教學(xué)方法引入到計(jì)算機(jī)課堂中，增強(qiáng)計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；其次，教師應(yīng)為學(xué)生提供更多計(jì)算機(jī)應(yīng)用成果的推廣、應(yīng)用和展示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)以致用的樂(lè)趣，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的認(rèn)知，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力；最后，教師應(yīng)適當(dāng)在計(jì)算機(jī)教學(xué)中加入社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，讓學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境中，認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)與職場(chǎng)之際需求之間的差距，并對(duì)自己所掌握的計(jì)算機(jī)知識(shí)和技能做出客觀(guān)評(píng)價(jià)，這樣對(duì)于激發(fā)學(xué)生計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)興趣而言，可以起到事半功倍的效果。

3.3 借助“靜”心態(tài)營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍

“靜”是茶文化中的核心要義，這里的“靜”不只是指外部環(huán)境，更重要的是指人的心“靜”。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益積累，人們的生活節(jié)奏不斷加快，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，不論是學(xué)生還是教師都存在浮躁的心態(tài)，這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。為此，中職計(jì)算機(jī)教育人員就可以將茶文化中的“靜”心態(tài)引入到實(shí)際教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量的提升。首先，中職計(jì)算機(jī)教師應(yīng)擺正自己的心態(tài)，拋開(kāi)外部環(huán)境的影響，認(rèn)真對(duì)待每一位學(xué)生、每一節(jié)課程、每一次實(shí)踐指導(dǎo)；其次，中職計(jì)算機(jī)教師應(yīng)將“靜”思想引入到班級(jí)文化建設(shè)中，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們能夠利用平常心去看待學(xué)習(xí)中的得失，腳踏實(shí)地的走好每一步。

綜上所述，傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)藏著很多精神內(nèi)涵和人生哲學(xué)，在解決當(dāng)下中職計(jì)算機(jī)教學(xué)中存在的問(wèn)題上發(fā)揮著重要指導(dǎo)作用。因此，中職計(jì)算機(jī)教育人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這一方面的重視和研究，并將傳統(tǒng)茶文化合理運(yùn)用到計(jì)算機(jī)教學(xué)及改革中，實(shí)現(xiàn)對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)的優(yōu)化和創(chuàng)新，提升計(jì)算機(jī)教學(xué)的質(zhì)量與內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的同時(shí)，獲得更為全面綜合的發(fā)展，進(jìn)而為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。