林碧霞，魏峰群，趙晶雪

（陜西師范大學地理科學與旅游學院，西安710119）

中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，其作為中華傳統(tǒng)文化的重要載體和悠久歷史的見證，蘊含著中華民族特有的精神價值、經(jīng)濟價值、生態(tài)價值、審美價值和科學價值［1］。隨著城市化、工業(yè)化的高速發(fā)展，再加上傳統(tǒng)的保護機制和利用模式未能全面捕捉到文化遺產(chǎn)的活態(tài)性，文化遺產(chǎn)面臨保護利用不當導(dǎo)致的內(nèi)涵扭曲、存續(xù)困難等問題［2，3］，特色消散和失活現(xiàn)象較為普遍［4］。遺產(chǎn)活化成為更適于文化遺產(chǎn)保護傳承和利用的重要手段。

國內(nèi)遺產(chǎn)活化研究起源于臺灣學者的“古跡活化”［5］，大陸遺產(chǎn)保護的深入研究使得遺產(chǎn)活化被用于民俗遺產(chǎn)的研究［6］，文化旅游的發(fā)展使得遺產(chǎn)活化等同于旅游活化［7］。在文化遺產(chǎn)保護傳承與利用過程中，遺產(chǎn)活化被賦予豐富的內(nèi)涵且逐漸適用于不同的遺產(chǎn)對象。綜合已有的遺產(chǎn)活化概念，將遺產(chǎn)活化的定義概括為：在尊重傳統(tǒng)遺產(chǎn)的前提下，采用創(chuàng)新性的手段與方法對遺產(chǎn)進行活態(tài)保護傳承與活化利用，達到遺產(chǎn)傳承的目的［8］。近20年來，許多科研人員圍繞遺產(chǎn)活化開展了一系列研究，并取得了有效進展，支撐著文化遺產(chǎn)的保護傳承與開發(fā)利用［9］。面對海量的科研成果，運用計量學方法和可視化分析對遺產(chǎn)活化研究進行信息挖掘具有重要意義［10］?；诖?，本研究選用中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫（CNKI）中關(guān)于遺產(chǎn)活化的相關(guān)文獻，借助信息可視化分析軟件CiteSpace，并結(jié)合文獻定性分析，掌握該領(lǐng)域的研究狀況，并進一步分析未來的研究方向，為后續(xù)研究者和管理者提供參考［11］。

1 數(shù)據(jù)來源與研究方法

1.1 數(shù)據(jù)來源

為保證CiteSpace軟件原始分析數(shù)據(jù)的完整性、科學性及可信度，同時，為確保文章數(shù)據(jù)能夠精確反映本領(lǐng)域的研究狀況，提高定性分析的質(zhì)量，選擇覆蓋面最廣的CNKI中的學術(shù)論文為主要數(shù)據(jù)源。利用CNKI高級檢索中的專業(yè)檢索，輸入檢索式“主題=（文化遺產(chǎn)+非遺）×（活化+活態(tài)）”進行搜索，檢索時間跨度為2002—2020年10月，共得到2 289篇文獻，對檢索結(jié)果進行反復(fù)閱讀、整理，刪除卷首語、會議通知、書評、新聞、成果介紹、無作者文章等不相關(guān)檢索結(jié)果，篩選得到2 227篇文獻。為避免檢索結(jié)果重復(fù)，將檢索結(jié)果導(dǎo)入CiteSpace進行除重處理，最終得到有效文獻2 193篇。

1.2 研究方法

CiteSpace是基于JAVA程序研發(fā)的信息挖掘和數(shù)據(jù)可視化軟件，該工具操作便捷，可視化清晰，得到了各領(lǐng)域?qū)W者的廣泛應(yīng)用［12，13］。本研究從多元、分時、動態(tài)的視角出發(fā)，采用CiteSpace軟件對文獻進行關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析，直觀展示遺產(chǎn)活化的研究熱點，并綜合常規(guī)統(tǒng)計方法和文獻定性分析方法，分析遺產(chǎn)活化的研究階段和內(nèi)容體系，發(fā)現(xiàn)目前研究存在的問題和未來的研究方向。

2 國內(nèi)遺產(chǎn)活化研究的發(fā)文量分析

研究領(lǐng)域發(fā)文量的變化可以直觀地展示該領(lǐng)域的被關(guān)注程度。遺產(chǎn)活化研究的年發(fā)文量變化如圖1所示。從時間段來看，2005年前年發(fā)文量均為個位數(shù)且變化不大，2006年開始增長加快，2019年發(fā)文量陡增，達到395篇；從整體上來看，近20年的研究歷程中，遺產(chǎn)活化研究發(fā)文量迅猛增長，呈“J”字型增長態(tài)勢［14］，說明近年來學者對遺產(chǎn)活化研究的關(guān)注程度越來越高，逐漸成為研究熱點。

圖1 2002—2020年10月國內(nèi)遺產(chǎn)活化研究年發(fā)文量統(tǒng)計結(jié)果

3 國內(nèi)遺產(chǎn)活化研究的熱點分析

3.1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞作為論文內(nèi)容的精煉表達，展示了研究的主題和核心觀點。同時，CiteSpace軟件在進行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析時，對關(guān)鍵詞的提取是其首次出現(xiàn)的年份［15］。因此，對遺產(chǎn)活化相關(guān)文獻的關(guān)鍵詞進行共現(xiàn)分析，可以直觀呈現(xiàn)遺產(chǎn)活化領(lǐng)域的研究熱點與研究進展。將2 193篇文獻導(dǎo)入CiteSpace軟件，利用軟件的關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析功能，將數(shù)據(jù)庫時間跨度設(shè)置為2002—2020年，時間切片選擇1年，以關(guān)鍵詞為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點，選取每個時間切片中前50個關(guān)鍵詞，繪制出遺產(chǎn)活化研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜（圖2）。按照關(guān)鍵詞詞頻排序進行統(tǒng)計，選取前30個高頻關(guān)鍵詞，結(jié)果見表1。圖2中共有206個關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)節(jié)點（N=206），228條連接（E=228），密度為0.010 8，其中網(wǎng)絡(luò)節(jié)點大小表明關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次，連線多少表明關(guān)鍵詞共現(xiàn)的次數(shù)。結(jié)果顯示，該領(lǐng)域關(guān)鍵詞節(jié)點多，研究范圍廣，關(guān)鍵詞之間聯(lián)系較密切。其中，節(jié)點最大、頻次最高的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其次是活態(tài)傳承與活態(tài)保護。生產(chǎn)性保護、傳統(tǒng)村落、鄉(xiāng)村振興等關(guān)鍵詞出現(xiàn)時間較晚，是近年來遺產(chǎn)活化研究的熱點。通過進一步解析高頻關(guān)鍵詞的出現(xiàn)年份，發(fā)現(xiàn)學者對遺產(chǎn)的活化經(jīng)歷了活態(tài)保護—活態(tài)傳承—活態(tài)利用的演變過程，說明學者對遺產(chǎn)活化逐漸由保護轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)揮其現(xiàn)代價值。

圖2 2002—2020年10月國內(nèi)遺產(chǎn)活化研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜

表1 2002—2020年10月國內(nèi)遺產(chǎn)活化研究高頻關(guān)鍵詞

3.2 關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞突現(xiàn)是指在某一時間段內(nèi)使用頻率突增的關(guān)鍵詞，可以說明在該時段內(nèi)研究領(lǐng)域的新興趨勢和變化規(guī)律［14］。運用CiteSpace軟件對2 193篇文獻進行關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析，最小突現(xiàn)時間單位設(shè)置為2，繪制出遺產(chǎn)活化研究的關(guān)鍵詞突現(xiàn)表［14］（表2）。從關(guān)鍵詞的突現(xiàn)強度和時間節(jié)點進行分析，強度最高的突現(xiàn)詞是活態(tài)文化，關(guān)鍵詞“活態(tài)文化”突現(xiàn)起始于2003年，2008年出現(xiàn)下降趨勢，持續(xù)了6年的研究激增，之后開始保持平穩(wěn)狀態(tài)。遺產(chǎn)活化研究起步晚，2002年喬曉光［16］提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化，此后學者們對遺產(chǎn)的活態(tài)性概念展開研究，關(guān)鍵詞突現(xiàn)的結(jié)束表明“活態(tài)文化”概念的理論研究趨于成熟。持續(xù)時間最長的關(guān)鍵詞是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此突現(xiàn)起始于2003年，2011年出現(xiàn)下降趨勢，持續(xù)了9年的研究激增。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，種類繁多，成為學者遺產(chǎn)活化研究的首選對象。出現(xiàn)最晚的關(guān)鍵詞是傳統(tǒng)村落和數(shù)字化?！皞鹘y(tǒng)村落”“數(shù)字化”突現(xiàn)起始于2017年，研究熱度持續(xù)至今。2017年，黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在政策驅(qū)動下，傳統(tǒng)村落的活化研究驟增，并且隨著科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化的活化策略成為研究熱點。

表2 2002—2020年10月國內(nèi)遺產(chǎn)活化研究的關(guān)鍵詞突現(xiàn)結(jié)果

3.3 研究階段分析

通過對關(guān)鍵詞的共現(xiàn)與突現(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，隨著時間的推移，學者們對遺產(chǎn)活化的研究不斷深入，研究主題不斷發(fā)生變化，綜合年發(fā)文量、高頻關(guān)鍵詞首次出現(xiàn)的年份和突現(xiàn)詞，并結(jié)合遺產(chǎn)活化相關(guān)文獻進行分析，將遺產(chǎn)活化研究分為3個階段。

1）初級階段（2002—2005年）。此階段處于萌芽狀態(tài)，發(fā)文量少，關(guān)鍵詞類別單一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)和活態(tài)文化等關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率較高，主要以描述性研究為主，重點探討中國文化遺產(chǎn)的活態(tài)性及遺產(chǎn)活化的概念、內(nèi)涵等［16］。美學和民族學領(lǐng)域的部分學者推動著遺產(chǎn)活化的發(fā)展。

2）深入階段（2006—2010年）。遺產(chǎn)活化研究的發(fā)文量逐漸增加，關(guān)鍵詞類別出現(xiàn)多元化趨勢。在此前描述性研究的基礎(chǔ)上選用具體的對象進行活態(tài)保護、活態(tài)傳承與開發(fā)利用分析，主要選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［17，18］、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)［19］作為活化研究的對象，活化方式主要為旅游開發(fā)［20］。這一階段，遺產(chǎn)活化的研究受到更多不同學科背景的學者重視，如歷史學、文學、管理學和地理學等，使得研究視角不斷突破。

3）活躍階段（2011年后）。發(fā)文量迅速增加，研究領(lǐng)域進一步拓寬，多元化明顯。在繼續(xù)關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化和農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)村落、線性文化遺產(chǎn)的活化研究逐漸被重視［21，22］；另外，活化策略的探索成為研究熱點［23］，數(shù)字化成為新的活化策略。同時，除美學、民俗學、歷史學、地理學等領(lǐng)域的學者外，建筑學、傳播學和計算機領(lǐng)域的學者對遺產(chǎn)活化的關(guān)注推動研究視角進一步拓寬［24］。

4 國內(nèi)遺產(chǎn)活化研究的內(nèi)容體系

通過CiteSpace軟件中關(guān)鍵詞可視化分析和遺產(chǎn)活化相關(guān)文獻定性分析方法梳理國內(nèi)關(guān)于遺產(chǎn)活化的研究成果，從活化利益相關(guān)者、活化對象、活化策略3個方面進行了歸納（圖3），從圖3中可以發(fā)現(xiàn)，目前中國學者對遺產(chǎn)活化的研究內(nèi)容主要是在活化利益相關(guān)者的參與下，選取某一類活化對象，采取相適應(yīng)的活化策略對文化遺產(chǎn)進行活化研究。

圖3 遺產(chǎn)活化研究內(nèi)容體系

4.1 活化的利益相關(guān)者

遺產(chǎn)活化需要多方利益主體參與，涉及多方利益相關(guān)者，包括政府、企業(yè)、傳承群體和當?shù)鼐用?，他們共同推動著遺產(chǎn)活化的發(fā)展。但在研究中對利益相關(guān)者的交互關(guān)系和動態(tài)協(xié)同認知不足，導(dǎo)致不同類型的利益相關(guān)者的定位和角色認識不清，從而出現(xiàn)功能錯位的現(xiàn)象［25］。

1）政府。政府是遺產(chǎn)活化的協(xié)調(diào)者，起引導(dǎo)作用。首先，政府制定一系列體制機制和法律法規(guī)，支持遺產(chǎn)活化的發(fā)展和研究以及規(guī)范活化過程中的行為，為遺產(chǎn)活化提供保障，如制定傳承群體的保護條例，活化策略中的規(guī)范等；其次，政府大力支持市場化運作，促進遺產(chǎn)活化順利創(chuàng)收，增加經(jīng)濟效益，如廣西的《印象劉三姐》、貴州的《多彩貴州風》等；最后，加強部門之間的合作，克服行業(yè)局限性，整理好文化遺產(chǎn)資源，如文物部門和旅游部門的合作等［26］。然而，作為強勢利益相關(guān)者的政府擁有絕對的話語權(quán)，容易因為權(quán)力集中導(dǎo)致遺產(chǎn)活化發(fā)展的畸形，未來的研究中應(yīng)注重政府放權(quán)，協(xié)調(diào)政府和其他利益相關(guān)者的動態(tài)關(guān)系。

2）企業(yè)?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟體制下，企業(yè)是市場經(jīng)濟的主體，以營利為目的，同時承擔著開發(fā)產(chǎn)品、打造品牌、宣傳推廣、擴寬渠道的責任，對遺產(chǎn)活化起“助推器”的作用［9］。同時，企業(yè)是連接遺產(chǎn)資源和經(jīng)濟資源的紐帶，是遺產(chǎn)資源市場化的關(guān)鍵。但企業(yè)在活化過程中追求利益最大化的訴求，致使部分遺產(chǎn)資源被過度利用或重復(fù)開發(fā)，導(dǎo)致遺產(chǎn)地資源配置的低效性和無序性。當前研究注重企業(yè)的正面作用，對企業(yè)開發(fā)造成遺產(chǎn)資源的破壞和浪費等負面影響較少談及。從企業(yè)實施的角度出發(fā)，注重遺產(chǎn)地的資源配置應(yīng)成為研究者關(guān)注的問題。

3）傳承群體。在科技和經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，人們執(zhí)著于追求新事物和快餐文化，傳統(tǒng)的工藝和文化失去了市場，面臨被社會淘汰的風險，逐漸衰敗。傳承群體是文化遺產(chǎn)的承載者和傳遞者，是遺產(chǎn)活化的核心和前提保障。傳承群體作為遺產(chǎn)傳承的特殊社會群體，對其進行法律上的認可和政策上的保護尤為重要［27］，進而為傳承群體和遺產(chǎn)之間的持續(xù)對話提供機會，產(chǎn)生創(chuàng)意，回歸生活，貼近民眾，實現(xiàn)遺產(chǎn)的動態(tài)保護。

4）當?shù)鼐用?。當?shù)鼐用袷沁z產(chǎn)活化的直接參與者，也應(yīng)是活化成果的最主要受益者。社區(qū)參與是遺產(chǎn)活化必不可少的部分，主要包括社區(qū)主導(dǎo)、居民經(jīng)營、產(chǎn)業(yè)本土化、決策民主化等［28］，但作為弱勢利益相關(guān)者的居民往往不能享受公平的利益分割，政府和居民、企業(yè)和居民的利益矛盾較突出，因此，廣泛的社區(qū)參與和社區(qū)增權(quán)應(yīng)成為進一步探討的重點。

4.2 活化對象

遺產(chǎn)活化是一個系統(tǒng)工程，不是某個具體片段，因此研究對象的范圍不斷被細化，力求活化出完整的文化系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng)。根據(jù)對文獻內(nèi)容進行分析發(fā)現(xiàn)，學者們主要選取5種對象進行活化，為遺產(chǎn)活化利用的可行性提供了資源依據(jù)，如表3所示。然而在活化研究中，學者注重個案分析，缺乏地理空間尺度上的多案例對比研究，造成了遺產(chǎn)資源開發(fā)的同質(zhì)化問題。

表3 遺產(chǎn)活化的具體對象

1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久，廣泛存在于民間，大多具有非物質(zhì)性、非文字性的特點，口頭傳說和表達是其傳承的媒介。它們反映了古時人們的生產(chǎn)、生活、娛樂等，是民族的記憶和歷史的活化石，具有豐富的民族符號和深厚的文化積淀，集聚著中華優(yōu)秀的地方特色和傳統(tǒng)文化。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富，主要包括民間文學、傳統(tǒng)音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等，學者深挖其觀賞性、應(yīng)用性等實踐價值，增強了社會認同感。李江敏等［29］在把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化積淀的基礎(chǔ)上，探討旅游活化之道；孫建［30］選用傳統(tǒng)體育中的舞龍、龍舟、風箏，提出其扎根于農(nóng)耕文明，具備民俗、民間、民生的特點，并在此基礎(chǔ)上進行活化。

2）古遺址及傳統(tǒng)村落。古遺址及傳統(tǒng)村落可以完整地呈現(xiàn)出特定地域范圍內(nèi)某一特定的歷史時期人們的生產(chǎn)生活軌跡、社會經(jīng)濟文化水平，是孕育獨特地方文化的載體，承載了中國歷史的文化基因（圖騰文化、建筑構(gòu)造及布局等）［31］，是研究景觀風貌、空間格局、建筑風格和空間功能的良好場所［32］。如李伯華等［31］以張谷英村為例，在聚落“雙修”視角下運用景觀基因分析法分析張谷英村的文化基因，提出傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的活化方案；陳曉華等［33］運用空間句法的技術(shù)，以績溪縣仁里村為例，結(jié)合實地調(diào)研對村落的空間演變進行分析，進一步從空間構(gòu)造、院落功能等方面進行活化。

3）農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)民與環(huán)境在漫長的協(xié)同發(fā)展過程中沉淀下來的具有農(nóng)業(yè)資源多樣性、完善的知識和技術(shù)體系、獨特的文化和生態(tài)的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)［19］。延續(xù)至今，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)仍然發(fā)揮著生產(chǎn)功能，其包含的農(nóng)耕技術(shù)對當今農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展仍有借鑒意義。近年來，城鎮(zhèn)建設(shè)、工業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化不斷推進，傳統(tǒng)農(nóng)耕者急劇減少，種植面積萎縮，農(nóng)業(yè)民俗和農(nóng)業(yè)文化逐漸失去活力，農(nóng)業(yè)景觀和生態(tài)遭到破壞［34］。基于此，朱生東等［35］以徽州農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為例，從遺產(chǎn)的文化生態(tài)空間出發(fā)對遺產(chǎn)進行活化；林夏凱風等［36］選用福建省農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，指出其所有的特色優(yōu)勢和當前發(fā)展的困境，從而提出活化策略。

4）工業(yè)文化遺產(chǎn)。工業(yè)文化遺產(chǎn)是國家工業(yè)化發(fā)展歷程中，城市空間發(fā)生變化，老舊的工業(yè)設(shè)備和生產(chǎn)工藝被淘汰，從而殘存下來的生產(chǎn)遺存和文化遺存。其工業(yè)建筑、工業(yè)景觀等反映了工業(yè)遺產(chǎn)的整體面貌，工藝設(shè)備、工藝流程等特色元素蘊含了工業(yè)的發(fā)展歷程，學者對其不是簡單的大拆大改，也不是靜態(tài)保護，而是用活化的策略展現(xiàn)其最大的價值。喬治［37］以西北第一印染廠半坡國際藝術(shù)園區(qū)為例，以“脈”為切入點，從尋脈、把脈、續(xù)脈3個方面來研究工業(yè)遺產(chǎn)的特色元素，促使工業(yè)遺產(chǎn)從固態(tài)保護走向空間活化；曾瑩［38］以臺灣地區(qū)的工業(yè)遺產(chǎn)為對象，在觸媒視角下，從角度選取、載體選取、元素植入、塑造活化和連鎖反應(yīng)5個層次對活化策略進行分析。

5）線性文化遺產(chǎn)。線性文化遺產(chǎn)是在一定的歷史時期內(nèi)國家及人民基于政治、經(jīng)濟和文化等方面的交流需求所形成的，包括實體建筑或是承載著歷史印記的遷徙、商貿(mào)線路等［39］，其具有文化內(nèi)涵豐富、空間延伸廣泛的特點，且能夠把不同地域內(nèi)的文化遺產(chǎn)連接起來。根據(jù)學者遺產(chǎn)活化的研究，整理出典型的線性文化遺產(chǎn)，如京杭大運河、長城、茶馬古道、絲綢之路和古蜀道等，其蘊含的文化內(nèi)涵、景觀風貌、實踐應(yīng)用和資源成為活化研究的重要對象。李麥產(chǎn)等［40］以中國大運河為例，深入挖掘大運河本身價值及沿線不同場域內(nèi)的文化資源，在此基礎(chǔ)上對大運河遺產(chǎn)進行活化；劉雪麗等［41］以茶馬古道為例，深入解析其構(gòu)成和應(yīng)用價值，提出“胞-鏈-形-體”的活化思路。

4.3 活化策略

現(xiàn)有文獻研究表明，學者注重結(jié)合實際對活化對象進行活化策略的探討，主要有還原傳承式活化、旅游產(chǎn)業(yè)活化、高品質(zhì)特色產(chǎn)品活化、數(shù)字化活化，4種活化策略之間不完全獨立，內(nèi)在之間存在聯(lián)系（圖4）。通過遺產(chǎn)活化策略促進了遺產(chǎn)的動態(tài)保護傳承與活化利用，但在研究中，活化策略的動態(tài)監(jiān)測機制和長期跟蹤研究相對被忽視，不能及時反映活化策略的長期有效性，導(dǎo)致出現(xiàn)浪費人力、物力、財力的活化案例。

圖4 遺產(chǎn)活化策略研究關(guān)系

1）還原傳承式活化。文化遺產(chǎn)是中國文化資源的精髓，是傳承中華傳統(tǒng)文化基因、聯(lián)系民族感情的根基。深挖文化遺產(chǎn)豐富的非物質(zhì)價值和物質(zhì)價值，采用還原、修復(fù)、傳承等方式保留遺產(chǎn)的原真性和完整性成為必要。還原與傳承是遺產(chǎn)活化的基礎(chǔ)，只有存在，才能活化。還原傳承式活化需要保留傳統(tǒng)，但不是被動或原封不動地保存，要將傳統(tǒng)要素與現(xiàn)代實踐相結(jié)合，尊重其隨時代變化的特點［42］，活化利用文化遺產(chǎn)，增加經(jīng)濟效益［43］，因此，衍生出旅游產(chǎn)業(yè)活化、高品質(zhì)特色產(chǎn)品活化和數(shù)字化活化。

2）旅游產(chǎn)業(yè)活化。旅游產(chǎn)業(yè)活化是一種高效的遺產(chǎn)利用方式。各類文化遺產(chǎn)地都具有豐富的遺產(chǎn)資源，依托遺產(chǎn)資源開發(fā)多種類型的旅游產(chǎn)業(yè)，既能夠活化遺產(chǎn)資源，使其更好地留存，又能夠促進就業(yè)，增加經(jīng)濟收入。如表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演繹性為旅游發(fā)展提供了契機，關(guān)芳芳［17］提出了采用大型山水實景秀、特色民族歌舞等模式促進旅游開發(fā)。古遺址及傳統(tǒng)村落獨特的建筑風格和景觀、深厚的文化底蘊吸引了大量游客，黃杰等［44］以少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)村落為例，對遺產(chǎn)與旅游活化進行辯證關(guān)系分析，構(gòu)建了“4C+4D”的旅游活化模式。農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)景觀的觀賞性、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的參與性為發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光旅游、農(nóng)業(yè)體驗旅游和專題旅游等提供了依據(jù)，李江敏等［45］以云南普洱市茶園遺產(chǎn)地為例，立足于游客體驗視角，開發(fā)旅游體驗項目。利用工業(yè)遺產(chǎn)中所蘊含的歷史、科技、建筑等價值和其所具有的生產(chǎn)遺留特性和生活氣息，可開發(fā)體驗參與游和專題旅游等。李小波等［46］深入分析了古鹽業(yè)遺址的價值，構(gòu)建旅游開發(fā)思路。然而，當前的旅游產(chǎn)業(yè)活化注重追求經(jīng)濟利益，對遺產(chǎn)旅游資源的社會價值認知不足，不利于旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，將身份認同、精神依戀等遺產(chǎn)的社會價值融入旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)成為旅游開發(fā)時考慮的重點。

3）高品質(zhì)特色產(chǎn)品活化。高品質(zhì)特色產(chǎn)品活化是在傳承的基礎(chǔ)上對文化遺產(chǎn)進行產(chǎn)品開發(fā)，利用遺產(chǎn)資源具有的實用性、觀賞性等在一定的條件下將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品資源，流入市場，適應(yīng)市場規(guī)則，創(chuàng)造經(jīng)濟價值。如傳統(tǒng)醫(yī)藥的實用性為其市場轉(zhuǎn)化提供了基礎(chǔ)，胡麗艷［47］以傳統(tǒng)醫(yī)藥為例，提出健全保護傳承人機制、將藥物煉制產(chǎn)品化；剪紙、皮影、蜀繡、蘇繡等，不只是“躺”在博物館里或靠機械的政府保護，而是利用其觀賞價值和使用價值開發(fā)高品質(zhì)特色產(chǎn)品，讓社會大眾感受傳統(tǒng)遺產(chǎn)的魅力和文化內(nèi)涵，促進其活化發(fā)展；農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中利用有機食品、特色產(chǎn)品等發(fā)展高品質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，苑利［48］指出通過第二產(chǎn)業(yè)的農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)與加工促進農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)動態(tài)保護與活化利用。

4）數(shù)字化活化。數(shù)字化活化作為較新的活化策略，研究起步較晚。部分文化遺產(chǎn)具有不可再生性和靜態(tài)存在性，因此，運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）、增強現(xiàn)實技術(shù)（AR）、3D技術(shù)、GIS空間構(gòu)造、360度全景攝影和計算機動畫等將遺產(chǎn)從靜態(tài)生硬的桎梏中解放出來，讓文化遺產(chǎn)與人交流，實現(xiàn)人與遺產(chǎn)的互動，拉近人與遺產(chǎn)的距離，促進遺產(chǎn)的動態(tài)保護與活化利用［49］。徐牧［50］對漢長安城的歷史文化進行了解析，從物質(zhì)、精神和制度層面構(gòu)建其歷史文化基因結(jié)構(gòu)，并建立了數(shù)字化資源庫、數(shù)字化植入載體和數(shù)字化互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用鏈3個環(huán)節(jié)的漢長安城數(shù)字化活化途徑。

5 結(jié)論與未來研究方向

5.1 研究結(jié)論

本研究運用CiteSpace軟件繪制出關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜和關(guān)鍵詞突現(xiàn)表，并結(jié)合常規(guī)統(tǒng)計方法和文獻定性分析方法，對中國2002—2020年10月遺產(chǎn)活化研究領(lǐng)域的文獻進行分析，得出如下結(jié)論：①從發(fā)文量來看，遺產(chǎn)活化研究發(fā)文量迅猛增長，呈“J”字型增長態(tài)勢。②從關(guān)鍵詞分析來看，生產(chǎn)性保護、傳統(tǒng)村落、鄉(xiāng)村振興等高頻關(guān)鍵詞出現(xiàn)較晚，是近年來遺產(chǎn)活化研究的熱點；關(guān)鍵詞實現(xiàn)最高的是活態(tài)文化，持續(xù)時間最長的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，出現(xiàn)時間最晚的是傳統(tǒng)村落和數(shù)字化；根據(jù)關(guān)鍵詞和發(fā)文量將遺產(chǎn)活化研究劃分為3個階段，描述性研究為主的初級階段（2002—2005年），廣泛開展案例研究的深入階段（2006—2010年）和對象延伸、策略探索、領(lǐng)域拓寬的活躍階段（2011年后）。③從內(nèi)容體系來看，利益相關(guān)者的研究著重強調(diào)政府和企業(yè)，其作為強勢利益相關(guān)者，擁有較大的話語權(quán)。傳承群體和當?shù)鼐用裣鄬Ρ贿吘壔?，成為弱勢利益相關(guān)者，尚未形成一套完善的多方利益相關(guān)者參與機制。在利益相關(guān)者的參與下，學者主要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古遺址及傳統(tǒng)村落、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、工業(yè)文化遺產(chǎn)和線性文化遺產(chǎn)為活化對象，為遺產(chǎn)活化利用的可行性提供了資源依據(jù)，并采用還原傳承式活化、旅游產(chǎn)業(yè)活化、高品質(zhì)特色產(chǎn)品活化和數(shù)字化活化等活化利用方式對文化遺產(chǎn)進行活化。④當前對利益相關(guān)者的交互關(guān)系、地理空間尺度上的多案例對比研究、活化效率研究較欠缺。

5.2 未來研究方向

1）注重多學科領(lǐng)域的引入、交叉與融合。目前的遺產(chǎn)活化研究從單一學科領(lǐng)域的角度展開，忽視學科之間的相互滲透。隨著社會的發(fā)展與變更，活化策略亟待更新和拓展，應(yīng)將人文視角下的社會學、人類學、心理學、經(jīng)濟學等學科引入到遺產(chǎn)活化的研究中，注重學科之間的交叉與滲透，尋找新的生長點，進一步挖掘文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及價值，不斷探索新的遺產(chǎn)活化策略。

2）注重遺產(chǎn)活化利益相關(guān)者的交互關(guān)系研究。當前研究忽視利益相關(guān)者間的利益平衡和其聯(lián)合作用對遺產(chǎn)活化的促進作用。未來在探索遺產(chǎn)價值的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重尋求各方利益相關(guān)者間的平衡點，形成以政府引導(dǎo)、企業(yè)實施、社區(qū)主動、社會聯(lián)動為鏈條的“四位一體”的多方參與機制，更加有效地促進遺產(chǎn)活化，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

3）從個案研究轉(zhuǎn)向地理空間尺度上多個案例的比較研究。促進對文化遺產(chǎn)的空間認知和地域識別，加強各類文化遺產(chǎn)的互動交流，避免區(qū)域空間上遺產(chǎn)活化的同質(zhì)化。同時，加強地理空間區(qū)域內(nèi)不同類型的文化遺產(chǎn)聯(lián)合發(fā)展和差異性研究，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，實現(xiàn)遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展和遺產(chǎn)活化的區(qū)域協(xié)調(diào)。

4）開展遺產(chǎn)活化的時空動態(tài)監(jiān)測與可持續(xù)維持機制研究，關(guān)注活化效率。遺產(chǎn)活化研究的同時，加強對活化后遺產(chǎn)的長期跟蹤研究，開展活化效率評價，逐漸完善評價體系，形成遺產(chǎn)活化研究的完整過程，力求全面了解活化后遺產(chǎn)的動態(tài)演變，檢驗不同活化策略的適用性和活化效果，提高活化效率。