蔣紹軍

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及城市化建設(shè)的持續(xù)深入，群眾的日常生活水平已經(jīng)得到了極大的提升，這也使得越來(lái)越多的人開(kāi)始注重精神方面的需求，傳統(tǒng)戲劇作為我國(guó)特色的戲曲模式，更是得到了全面的發(fā)展優(yōu)化，特別是在傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)當(dāng)中檢場(chǎng)人屬于其中的主要構(gòu)成元素，但在近年來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中卻被逐步取締，這就需要對(duì)戲曲回歸傳統(tǒng)的現(xiàn)象進(jìn)行深入探究。因此，文章首先對(duì)舞臺(tái)戲劇檢場(chǎng)人的作用展開(kāi)深入分析;在此基礎(chǔ)上，提出舞臺(tái)戲劇檢場(chǎng)人的深入思考。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)戲劇;檢場(chǎng)人;深入思考

引言：

在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，檢場(chǎng)人已經(jīng)全面退出了戲曲舞臺(tái)當(dāng)中，早在新中國(guó)成立階段中所進(jìn)行的戲改中，就已經(jīng)否決了檢場(chǎng)人，而站在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的角度上來(lái)看，二十世紀(jì)五十年代所展開(kāi)的戲改運(yùn)動(dòng)，其中的主要目的就在于政治訴求，文化政策的制定人員也以一種較為單向的視角消除了一種藝術(shù)形式，戲改后，戲曲舞臺(tái)逐漸采用了以閉幕來(lái)?yè)Q景換道具的方法，原檢場(chǎng)人退居側(cè)幕內(nèi)，管理應(yīng)景道具。檢場(chǎng)人制度遂正式退出戲曲舞臺(tái)，這也是檢場(chǎng)人逐漸消失的無(wú)奈之處。

一、舞臺(tái)戲劇檢場(chǎng)人的作用

通常情況下，檢場(chǎng)人大多被稱作為走場(chǎng)，主要就是指戲劇舞臺(tái)當(dāng)中扔手彩、扔墊子、擺放桌椅等工作的人員，在那些規(guī)模較大的戲劇園子或是具備著后臺(tái)工作人員的中型園子當(dāng)中，都具備著對(duì)應(yīng)的檢場(chǎng)人，這也使得檢場(chǎng)人成為了傳統(tǒng)戲劇表演當(dāng)中至關(guān)重要的組成人員，其主要作用就在于以下幾方面。首先，在正式進(jìn)行表演之前，應(yīng)當(dāng)在后臺(tái)對(duì)演員的數(shù)量進(jìn)行清點(diǎn)，如果出現(xiàn)缺人少人的現(xiàn)象，就要第一時(shí)間通知給后臺(tái)管事，如果是由于演員因其他原因沒(méi)有到場(chǎng)，檢場(chǎng)人就應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知臺(tái)上的演員進(jìn)行“馬后”，這個(gè)意思就是要拖延時(shí)間，若是演員需要去往其他的場(chǎng)子，檢場(chǎng)人也要通知其他演員“馬前”，也就是盡量縮短表演時(shí)間。同時(shí)檢場(chǎng)人要進(jìn)行踩臺(tái)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步了解舞臺(tái)的大小與尺寸，檢查臺(tái)板的平整狀態(tài)以及臺(tái)毯的軟硬程度，以此為基礎(chǔ)來(lái)確定好桌椅的具體擺放位置，桌椅的放與撤必須要及時(shí)，保證人到椅到，過(guò)早會(huì)對(duì)劇情的開(kāi)展產(chǎn)生影響，過(guò)晚則會(huì)出現(xiàn)演員做空的現(xiàn)象;其次，在開(kāi)演過(guò)后，檢場(chǎng)人通常都會(huì)在下場(chǎng)門旁邊部位來(lái)攔住那些提前出場(chǎng)的演員，如果臺(tái)上有部分演員出現(xiàn)忘詞等問(wèn)題，也要對(duì)其進(jìn)行提醒，并且檢場(chǎng)人也要進(jìn)一步掌握撒火彩以及扔手彩的技巧，保證時(shí)間的準(zhǔn)確性。除此之外，檢場(chǎng)人的設(shè)定也是有著一定依據(jù)的，其與傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)當(dāng)中的布置有著十分緊密的聯(lián)系，同時(shí)也是出于演出階段中的必要需求所設(shè)立的職位，在傳統(tǒng)戲曲的演出過(guò)程中，是在三面開(kāi)放或是一面開(kāi)放的空舞臺(tái)上所開(kāi)展的，這就加大了檢場(chǎng)工作的重視程度，檢場(chǎng)人不僅需要明確劇情內(nèi)容，明確各類表演技巧，還要保證動(dòng)作的準(zhǔn)確性與敏捷性，只有這樣才可以保證演出的順利開(kāi)展。而在傳統(tǒng)的戲劇舞臺(tái)中，檢場(chǎng)工作也是在觀眾面前所進(jìn)行的，檢場(chǎng)人并不需要著裝以及化妝，觀眾也不會(huì)將其與劇情之間連接在一起，同時(shí)也不會(huì)引起觀眾的注意，這種檢場(chǎng)明露的方式，也與傳統(tǒng)戲曲不企圖在舞臺(tái)上制造生活幻覺(jué)的原則是分不開(kāi)的[1]。

二、舞臺(tái)戲劇檢場(chǎng)人的深入思考

在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展呈現(xiàn)出一種頹勢(shì)，這也是群眾能夠明確感知到的內(nèi)容，使得傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展在回歸傳統(tǒng)以及勇于創(chuàng)新這兩方面產(chǎn)生了極大的矛盾，其中也進(jìn)一步反映出了戲曲發(fā)展的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，而在舞臺(tái)戲劇回歸傳統(tǒng)的過(guò)程中，恢復(fù)其原本的演出模式屬于貫穿在其中的主題內(nèi)容，特別是在當(dāng)前一味追求創(chuàng)新的環(huán)境下，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是值得肯定的，那些經(jīng)過(guò)創(chuàng)新過(guò)后的戲曲內(nèi)容總會(huì)產(chǎn)生一種出入感，但也并不能完全代表回歸傳統(tǒng)就是解決傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容。而站在實(shí)際情況的角度上來(lái)看，在各類傳統(tǒng)戲劇的演出過(guò)程中，其中所采用的大多都是傳統(tǒng)+創(chuàng)新的全新模式，都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)內(nèi)容上針對(duì)回饋傳統(tǒng)這一內(nèi)容展開(kāi)深入探究，比如重新啟用了檢場(chǎng)人等，雖然這種嘗試所取得的效果還需要進(jìn)一步明確，但這也為傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展帶來(lái)了一條全新的道路[2]。

在創(chuàng)新過(guò)程中需要極大的勇氣以及智慧，而以回歸傳統(tǒng)為主題所表演的戲劇當(dāng)中，除卻各類專業(yè)人士給予了極其肯定的評(píng)價(jià)之外，在普通群眾當(dāng)中所引發(fā)的反應(yīng)仍舊需要全面探究，目前戲曲的生存空間，主要就是在民間環(huán)境這一大劇場(chǎng)當(dāng)中，并不是那些專業(yè)程度較高的小劇場(chǎng)，群眾在劇場(chǎng)當(dāng)中所追求的僅僅只是娛樂(lè)，但在各類小劇場(chǎng)當(dāng)中的觀眾不是領(lǐng)域?qū)＜揖褪巧鐣?huì)精英，這種截然不同的觀看群體，由于其觀看的心態(tài)、目的以及評(píng)價(jià)方式等多方面內(nèi)容產(chǎn)生的差異，也必然會(huì)產(chǎn)生欣賞差異，而專業(yè)人士所給予的客觀評(píng)價(jià)，只是在傳統(tǒng)戲劇如果走出發(fā)展困境的角度上所考慮的，如果是在普通的演出環(huán)境當(dāng)中恢復(fù)檢場(chǎng)人，其或許會(huì)起到相反的效果。在一些專家眼中，這種傳統(tǒng)+創(chuàng)新的混合模式屬于促進(jìn)戲曲穩(wěn)定發(fā)展的主要措施，但這種方式在那些小劇場(chǎng)當(dāng)中則很難實(shí)現(xiàn)，想要為群眾所接受仍舊需要一定時(shí)間，普通觀眾更加喜歡露天劇場(chǎng)中自由流動(dòng)的氛圍，也會(huì)考慮到票價(jià)等多種因素，因此，這就需要采取更加靈活的應(yīng)對(duì)措施，根據(jù)不同的觀眾群體采用不同的表演方式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)戲劇的尋覓性表演以及檢場(chǎng)人制度建立起了一種弄假成真的美學(xué)原則，戲曲對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，本身就是一場(chǎng)不折不扣假戲真做的集體娛樂(lè)。站在藝術(shù)本身的角度上來(lái)看，國(guó)劇無(wú)疑處于一種自我失衡的對(duì)話狀態(tài)，我們對(duì)此要有足夠清醒的認(rèn)識(shí)，只有這樣才可以更好的促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇的穩(wěn)定發(fā)展[3]。

結(jié)論：檢場(chǎng)人屬于我國(guó)傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)當(dāng)中至關(guān)重要的構(gòu)成因素，但在新中國(guó)成立過(guò)后，出于政治目的直接取締了檢場(chǎng)人制度，而在近年來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)戲劇已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)較為尷尬的發(fā)展情況中，為了更好的促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇的穩(wěn)定發(fā)展，就要采用傳統(tǒng)+創(chuàng)新的混合模式，并根據(jù)不同的受眾群體來(lái)選擇表演方式，使得雅化與俗態(tài)都能夠合理的存在于傳統(tǒng)戲劇當(dāng)中，使得傳統(tǒng)戲劇能夠在新時(shí)代中再次煥發(fā)出光芒，展現(xiàn)出其獨(dú)有的藝術(shù)特質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬程瑤.戲劇舞臺(tái)化妝與影視化妝的共通性與差異性研究[J].參花（上），2021（11）：88-89.

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[3]趙潔.戲劇舞臺(tái)中音響的設(shè)計(jì)以及控制措施[J].戲劇之家，2021（26）：24-25.