摘要：《蕁麻》是艾莉絲·門羅2000年發(fā)表在《紐約客》上的短篇小說，通過倒敘和插敘的方法描寫了女主人公和童年玩伴少年時(shí)懵懂的愛，中年重逢后女主人公重新燃起的激情，最后終于對愛情有了成熟的理解。20世紀(jì)60年代以來，由于歐美一些國家女權(quán)運(yùn)動的影響，加拿大國內(nèi)的女權(quán)運(yùn)動蓬勃興起，女權(quán)主義運(yùn)動下的女性所持有的愛情觀和婚戀觀更傾向于自由和平等。本文通過分析論述作品中所體現(xiàn)的愛情觀及婚戀觀從幼稚膚淺到成熟理智的發(fā)展，幫助廣大女性審視自己的價(jià)值觀，從而樹立正確的愛情觀及婚戀觀。

關(guān)鍵詞：《蕁麻》;艾莉絲·門羅;愛情觀;婚戀觀。

愛麗絲·門羅 （Alice Munro，1931- ） 是一位多產(chǎn)的作家，她在短篇小說領(lǐng)域成就顯著。她的短篇小說通常以平淡的小事向我們揭示深刻復(fù)雜的世界，其敘事風(fēng)格獨(dú)特，引人入勝?！伴T羅在其職業(yè)生涯中創(chuàng)作的短篇小說為她贏得了尊重，并被認(rèn)為是當(dāng)今最重要的作家之一?！?（Blodgett，1988：67）。門羅對于倒敘和插敘的靈活運(yùn)用徹底改變了短篇小說的固有結(jié)構(gòu)。（Bosmans，2013：54）她的故事通常以簡單的散文風(fēng)格探索人類的復(fù)雜性。門羅作品中的許多故事都發(fā)生在安大略省的休倫縣，對地域的強(qiáng)烈關(guān)注是她小說的特色之一，并且她經(jīng)常以自己的經(jīng)歷作為小說的基礎(chǔ)（周麗，2014：4）。

在這部小說中，作者通過倒敘來回憶主人公的童年以及與朋友桑尼一起度過的時(shí)光。故事主體是她和邁克的重逢。作者通過大量的細(xì)節(jié)描寫來追蹤女主人公的心理變化以及愛情婚姻價(jià)值觀的觀念變化。

小說中女主人公喜歡和朋友們閱讀討論榮格（Jung）、西蒙娜·德·波伏娃 （Simone de Beauvoir）和亞瑟·科斯特勒 （Arthur Koestler）的作品。榮格是一位瑞士精神病學(xué)家和心理治療師，他創(chuàng)立了分析心理學(xué)。分析心理學(xué)的核心概念是個體化。榮格的心理分析強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)和精神追求。《蕁麻》的主人公在繁瑣的家務(wù)活中抽空閱讀榮格，可見她對精神生活的不懈追求。

西蒙娜·德·波伏娃是法國作家、知識分子、存在主義哲學(xué)家、政治活動家、女權(quán)主義者和社會理論家。她以 1949 年的論文《第二性》（The Second Sex）而聞名，該論文詳細(xì)分析了女性受到的壓迫，奠定了當(dāng)代女權(quán)主義的基礎(chǔ)。主人公顯然受到女權(quán)主義的影響，所以她毅然離開了丈夫，為自己的發(fā)展謀取理想的生活。

亞瑟·科斯特勒是一位匈牙利裔英國作家和記者。1940 年，他出版了小說《中午的黑暗》，這是一部反極權(quán)主義的作品。女主人公和朋友們談到了離他們生活如此遙遠(yuǎn)的政治和革命，這表明她們不滿足于現(xiàn)在毫無色彩的生活，對外面的世界保持著好奇心。

女性被認(rèn)為“在第二性上不如男性，成為男性的附屬品，服從男性”。然而，通過主人公讀過的書對婚姻生活的描述不難看出，她雖然是家庭主婦，但并沒有把自己局限在家庭的小圈子里，她依然堅(jiān)守著自己的夢想和追求。愛情在她眼里，不是犧牲，也不是妥協(xié)，婚姻不應(yīng)該是埋葬女人原本享受世界的權(quán)利的墳?zāi)埂?951年在完成學(xué)位之前，門羅與丈夫結(jié)婚，此后這對夫婦搬到了溫哥華?！八髞肀硎荆绻軌蜇?fù)擔(dān)得起繼續(xù)大學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用，她就不會決定早早結(jié)婚并組建家庭?！保℉oy，1989：73-74）

女主人公在離婚后偶然遇到了她的兒時(shí)玩伴，雖然她現(xiàn)在已經(jīng)是一個中年婦女，但她仍然渴望愛情?！拔覍~克的感情，卻如潘多拉魔盒般被漸漸打開，情絲萬縷，萬縷情絲，卻在心間涌動。只要一見到他，便會如電擊般，悸動溫柔立刻傳遍周身每一寸肌膚之下”。與邁克的重逢點(diǎn)燃了她心中的火，她仿佛變成了一個等待白馬王子的純真少女。這也表明她痛恨的只是囚禁式婚姻帶給她的痛苦，而不是愛情和性。

她仍然是一個浪漫的女人。那天晚上，她并沒有考慮太多道德和責(zé)任。愛變成了一種原始的沖動，抓住每一個享受愛情的機(jī)會是她的權(quán)利。即使沒有婚姻，性也是女性正常生活中不可或缺的一部分。在這個階段，主角的愛情價(jià)值觀還沒有成熟，她所關(guān)心的只有自由和快樂。

女主人公執(zhí)意要求陪朋友邁克打高爾夫球，她對邁克存有不切實(shí)際的幻想，然而突然的一場暴雨沖刷了她不道德的情欲和自私的念頭。女主人公對邁克的感情，就像突如其來的暴雨，先是瘋狂，后是平靜。邁克向女主人公講述了他人不知道的悲痛經(jīng)歷——他的小兒子的死。主角突然明白了比起邁克和妻子的愛，她對邁克的愛是那么的淺薄和無力。邁克和他的妻子一起經(jīng)歷了死亡，他們的愛情不是被婚姻束縛的，而是以兩顆心為紐帶的堅(jiān)固城墻，無法被任何外力摧毀。主人公開始明白，愛不應(yīng)該被利用，而應(yīng)該放在正確的地方，就像一個需要被封存的地下寶藏。

蕁麻雖然是一種看起來是微不足道的植物，但莖上長著細(xì)密能夠刺穿皮膚刺。這本小說以蕁麻為標(biāo)題，說明生活就像那些不起眼的蕁麻，如果你忽視它們，你就會被它們深深地傷害?；橐龊蛺矍槿绱私咏瑫r(shí)又是完全不同的兩個概念。女主人公有過婚姻，有兩個可愛的女兒，卻以失敗告終。她沒有為了維持一個完整的家庭而犧牲自己的自由，而是選擇離婚來解放自己和她的丈夫。這段不幸婚姻的結(jié)束讓她過上了一種新的生活，一種沒有虛偽、剝奪或羞恥的生活。然而，當(dāng)遇到青梅竹馬的朋友邁克時(shí)，她心中再次燃起了對愛情的渴望。她多么希望能重溫他們的友誼，甚至踏入婚禮殿堂。顯然，這是不可能的。他們不僅不再是孩子，并且有自己的孩子。他們承擔(dān)了太多的責(zé)任和壓力。那些無憂無慮的歲月一去不復(fù)返。她很理智，知道愛是應(yīng)該被控制的，她絕不能沉溺于不負(fù)責(zé)任的愛。邁克和他的妻子一起度過了或甜蜜或悲傷的時(shí)光，這些經(jīng)歷將他們緊密聯(lián)系在一起。女主人公對此卻一無所知。如果她強(qiáng)行介入對方的婚姻，她肯定會受到道德譴責(zé)。因此，她決定放棄那些不道德的感情。她的行為并非出于簡單的理智判斷，而是建立在對愛更成熟的理解之上：愛是兩顆心的交流，愛是地下寶藏，愛是無用而自知。邁克向女主人公講述自己誤殺兒子的愚蠢行為，說明他把她當(dāng)成了值得信賴的朋友，這對她來說就足夠了。

女主人公經(jīng)歷了結(jié)婚、離婚、追求、解脫四個時(shí)期。為幸福而結(jié)婚的女主人公是堅(jiān)強(qiáng)的，這是一種自我實(shí)現(xiàn)。然而與此同時(shí)，在這個堅(jiān)強(qiáng)的表面背后，婚姻也意味著寬容，這是婚姻無法逃避的軟弱一面。最終，主角選擇了封印愛情，雖然這是軟弱的表現(xiàn)，但卻是感性和成熟的象征。

在故事的最后，主角發(fā)現(xiàn)那些為了躲避風(fēng)暴而長著粉紫色大花的植物不是蕁麻。刺傷他們的蕁麻是更不起眼的植物，莖上長著細(xì)密的刺。任何不小心碰到它人都會被刺傷，然而它的花朵很吸引人。婚姻就像帶刺的蕁麻，有溫暖和幸福，但在隱秘的地方，藏著不可言說的刺痛。

愛麗絲·門羅不僅推崇幸福與自由，而且非常重視道德禁錮。一方面，她鼓勵人們重視內(nèi)在需求，另一方面，她強(qiáng)調(diào)要保持清醒的頭腦。當(dāng)放縱自我接近道德底線時(shí)，自我調(diào)整就刻不容緩。愛情和婚姻必須在規(guī)則和法律的范圍內(nèi)運(yùn)作，只有在此基礎(chǔ)上才能達(dá)到真正的幸福和自由。

女主人公為了自由而離婚，然后出于對愛情的理智理解而放棄愛情。她對愛情的價(jià)值觀是自由獨(dú)立的，她對婚姻的價(jià)值觀也變得成熟和理智。蕁麻上長出的刺，就像是必須遵守的規(guī)則。他們在隱秘的角落，但他們無時(shí)無刻不在監(jiān)控我們的行為，任何不小心的觸碰都會給我們帶來灼痛。就像帶刺的玫瑰一樣，愛情和婚姻也有潛在的陷阱，不道德就意味著傷害。婚姻中的愛情如同戴著鐵鏈跳舞，但依然可以很優(yōu)雅?！妒n麻》這部作品中，艾莉絲·門羅從兩方面解讀了女性的愛情觀及婚戀觀。一是對自由與平等的追求，不屈服于家庭以及社會對女性的禁錮;二是愛情與婚姻以責(zé)任和道德為基礎(chǔ)，需要理性成熟的對待，不可濫用，只可用心經(jīng)營，細(xì)水流長。

參考文獻(xiàn)：

[1]Blodgett，E.D.，Alice Munro，New York：Twayne Publishers，1988.

[2]Bosmans，Julie，“Alice Munro Wins Nobel Prize in Literature”，The New York Times，（2013）：19-25.

[3]Hoy，Helen，“Rose and Janet：Alice Munro’s Metafiction”，Canadian Literature （1989）：73-74.

[4]周麗，“艾利絲·門羅和加拿大文學(xué)”，《外國文學(xué)研究》，2014年第3期第4頁。

作者簡介：李琳，鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院助教，碩士，英語語言文學(xué)專業(yè)。