李雨桐

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000）

茶文化元素是中國(guó)最具特色藝術(shù)表現(xiàn)形式的文化元素，中國(guó)畫(huà)是我國(guó)最具經(jīng)典的傳統(tǒng)文化元素之一，在新時(shí)期，兩者文化元素的傳承都是我國(guó)文化復(fù)興、民族復(fù)興過(guò)程中不可或缺的一部分。茶在我國(guó)適用于各種場(chǎng)合，不論是家庭聚會(huì)還是利益邦交，茶文化作為我國(guó)文化輸出的重要組成部分已經(jīng)走向了全世界，并且在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響，而茶文化元素的不斷發(fā)展和豐富也影響到了我國(guó)傳統(tǒng)文化，在許多場(chǎng)合，尤其是古風(fēng)場(chǎng)合一般都配有茶文化介紹的中國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)歷史悠久的書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作形式，其內(nèi)涵豐富，藝術(shù)創(chuàng)作形式包羅萬(wàn)象，但是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自改革開(kāi)放以來(lái)受到了很大的沖擊，許多年輕人的思想受西方思想影響甚重，通過(guò)中國(guó)畫(huà)的展示可以增強(qiáng)我國(guó)文化自信。將茶文化元素與中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作聯(lián)系在一起，有利于提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)人心目中的地位，也可以為國(guó)畫(huà)的發(fā)展再一次找到騰飛的突破口，從而促進(jìn)國(guó)畫(huà)的發(fā)展。

1 中國(guó)畫(huà)與茶文化相關(guān)概述

1.1 中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作內(nèi)涵

我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)擁有悠久的歷史，而同西方繪畫(huà)藝術(shù)的不同之處，在于我國(guó)繪畫(huà)描述的是我國(guó)民族的內(nèi)涵，而西方繪畫(huà)則表現(xiàn)出更多的個(gè)性人文和民主自由。中國(guó)畫(huà)在其內(nèi)涵上更加趨向于對(duì)中國(guó)元素的描述與感慨，而且隨著時(shí)代的發(fā)展其表達(dá)的中心思想依舊是沿著民族內(nèi)涵而演變，不論中國(guó)畫(huà)描述的是大好河山，還是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，其更多的展示出中國(guó)元素。另外，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作也更加趨向于對(duì)生活的描述，表達(dá)對(duì)生活的向往與追求以及對(duì)自然的敬畏和改造，在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，其又融合了其他藝術(shù)形式，讓其內(nèi)涵更加的豐富。在茶文化的發(fā)展過(guò)程中，也影響到了其他藝術(shù)的發(fā)展，并且更多的融合了中國(guó)元素，而國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作是其中最具代表性的藝術(shù)創(chuàng)作形式。對(duì)于自然，中國(guó)畫(huà)中有更加具體的體現(xiàn)，其中充滿了對(duì)大自然的熱愛(ài)與向往。

1.2 茶文化的發(fā)展

茶文化在我國(guó)的文化發(fā)展中是一條傳承完整的文化路徑，與中華文化的傳承有高度的一致性，這是因?yàn)椴栉幕c我國(guó)人民的生產(chǎn)和生活有著緊密的聯(lián)系，而茶文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中具有了更加重要的地位?？梢赃@么說(shuō)，無(wú)論是充滿曲折的古代，還是安居樂(lè)業(yè)的現(xiàn)代，茶在文化的發(fā)展中都擁有重要的地位，同時(shí)茶文化的發(fā)展也與許多民族聯(lián)系在一起，而中華民族又因?yàn)椴栉幕⑵鸶訄?jiān)固的民族紐帶。在歷史的發(fā)展中，我國(guó)茶的品種越來(lái)越豐富，也建立起了完善的茶系列，從普通百姓家的清茶，到達(dá)官貴人杯中的珍品，無(wú)不是我國(guó)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照，可以說(shuō)國(guó)人對(duì)茶有一種別樣的感情。所以說(shuō)不論是茶文化還是茶文化元素都每時(shí)每刻影響著我國(guó)文化的發(fā)展，并且茶文化也在跟隨時(shí)代的腳步不斷進(jìn)步，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。正如今天我國(guó)茶文化輸出一樣，茶文化自身也在不斷地進(jìn)化，從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際，從單一的中華民族走向世界民族文化之林。

2 中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與茶文化的關(guān)系

2.1 情與景的交融性

我國(guó)有品茶和飲茶的傳統(tǒng)，當(dāng)然這也是中國(guó)傳統(tǒng)的體現(xiàn)，同時(shí)也具有民族情感。國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作其重點(diǎn)思想是悟，將茶文化與國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的結(jié)合也就是將悟之道貫徹到傳統(tǒng)文化中，而國(guó)畫(huà)的發(fā)展就建立在茶文化內(nèi)涵中的對(duì)情與景重點(diǎn)把握。

品茶和飲茶其實(shí)是品味生活和反思生活，品茶品的也是人生，并且茶文化的熏陶需要一個(gè)特定的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境通常伴隨著靜或者是優(yōu)雅的音樂(lè)環(huán)繞，從而打開(kāi)品茶者的思維與境界。往往創(chuàng)作靈感就由品茶而產(chǎn)生，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作表現(xiàn)的是生活之意，是情與景的交匯，因此從中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作方面而言，茶文化的情與景與國(guó)畫(huà)的情與景是相互交融的。而畫(huà)家在品茶的過(guò)程中激發(fā)出的靈感，也通常以現(xiàn)實(shí)之景表達(dá)向往之情。

2.2 精神內(nèi)涵的相通性

茶文化對(duì)世界的影響是深遠(yuǎn)的，并且在唐朝就已經(jīng)將這種文化擴(kuò)散到我國(guó)周邊地區(qū)，而茶自然也就成為我國(guó)文化輸出的重點(diǎn)，在國(guó)內(nèi)也被推向一個(gè)新的高潮。對(duì)茶文化的體會(huì)其實(shí)是內(nèi)在精神的體現(xiàn)，也是一個(gè)人在理智與沖動(dòng)中進(jìn)行的選擇，品茶就是修身養(yǎng)性，自茶被我國(guó)人民發(fā)現(xiàn)以來(lái)，就不斷的對(duì)其進(jìn)行發(fā)展和傳承，并迅速的被國(guó)人接納。中國(guó)畫(huà)，畫(huà)風(fēng)淳樸，畫(huà)面沒(méi)有華麗感，而是通過(guò)自然環(huán)境以及簡(jiǎn)單的組合，將內(nèi)在意境表達(dá)出來(lái)，給人的心情是舒暢的，并且在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，國(guó)畫(huà)大師們經(jīng)常將茶文化的元素融入到國(guó)畫(huà)中去，在把握兩者精神內(nèi)涵的同時(shí)，思考者需要的冷靜頭腦去體會(huì)。

2.3 茶文化與國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)性與契合性

從茶文化的情與景中就可以看出，我國(guó)傳統(tǒng)文化中普遍蘊(yùn)含的意境表達(dá)形式，通常都是寓情于景，國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作也運(yùn)用此方法。在我國(guó)，和平思想一直貫穿于文化中，孔子講究以和為貴，而茶文化的中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作環(huán)境更是將和發(fā)揮到極致，品茶時(shí)只有心境平和才可以品出人生、品出生活，中國(guó)畫(huà)的大師也是在品茶中不短的開(kāi)發(fā)思維，從內(nèi)心到創(chuàng)作的過(guò)程也是靜心思考的過(guò)程，因此茶文化與中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作具有契合性和關(guān)聯(lián)性。

在茶文化與國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中有一個(gè)共同的基礎(chǔ)——水，水是萬(wàn)物之源，水與茶的結(jié)合是人們無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的，而水與墨的結(jié)合也是特殊的構(gòu)造，從化學(xué)上來(lái)講兩者的本質(zhì)都是以水作為溶劑，以茶元素和墨為溶質(zhì)的溶解過(guò)程。但是與化學(xué)不同之處在與，茶與國(guó)畫(huà)又表達(dá)了人的思想，而將這兩者的意境達(dá)到更高的高度也就需要?jiǎng)?chuàng)作者和品茶者擁有更高的心境。隨著時(shí)代的發(fā)展，茶與國(guó)畫(huà)又有著許多的故事，從文學(xué)的角度來(lái)看，許多文學(xué)大家的交流都以茶作為媒介，品茶的同時(shí)品讀書(shū)中的精華，國(guó)畫(huà)大師也經(jīng)常一邊品茶一邊創(chuàng)作，創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)的經(jīng)典畫(huà)作。

3 茶文化在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)與作用

在我國(guó)古代，茶與文人是緊密相連的，而且文人墨客一般都對(duì)茶情有獨(dú)鐘，所以在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中與茶有關(guān)的元素也比較多。二者的融合充分發(fā)揮了兩者的優(yōu)勢(shì)，有利于全面的表達(dá)人生百態(tài)、內(nèi)心思想、人生追求等。茶文化豐富多樣、寓意豐富，這就為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作提供了充足的素材，為中國(guó)畫(huà)茶元素多樣性的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，所以從現(xiàn)實(shí)中看來(lái)，中國(guó)畫(huà)中的茶元素也確實(shí)多種多樣。而茶從生長(zhǎng)到成熟，從茶葉到茶制品，再到加工與銷售，直至飲用都具有一定的藝術(shù)性，因?yàn)椴璧牟烧⒅谱骱惋嬘眠^(guò)程中都比較具備藝術(shù)氣息，也就是說(shuō)儀式感比較強(qiáng)，這些因素在國(guó)畫(huà)大師眼中就具備了別樣的藝術(shù)風(fēng)格。

茶文化在發(fā)展過(guò)程中也具備了藝術(shù)的屬性，茶也不斷的從飲用發(fā)展到文化，從文化向著藝術(shù)發(fā)掘的方向變化。喝茶是比較講究的一種儀式，在飲茶之前也需要一系列的操作，不斷的對(duì)湯水進(jìn)行調(diào)制，其味道、顏色、香氣均會(huì)發(fā)生變化，因此茶從另一方面而言就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化代表，中國(guó)畫(huà)突出的中國(guó)元素也將茶元素包含在了其中，在二者的相互作用下，不論是茶還是中國(guó)畫(huà)都具有藝術(shù)獨(dú)特性，并且也將不斷地推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。

作為兩種藝術(shù)文化的融合，兩者的發(fā)展具有明顯的時(shí)代性，從諸多的繪畫(huà)作品中可以看出，在社會(huì)興旺發(fā)達(dá)并且茶事興盛的時(shí)候，繪畫(huà)作品往往表達(dá)的是對(duì)美好生活的追求、對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展比較關(guān)注，在這樣的時(shí)期，繪畫(huà)者也表現(xiàn)出了一種先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的情懷。在我國(guó)古代重文輕武的思想自宋朝以來(lái)就比較明顯和突出，因此我們可以看到在宋朝之前多出名將、宋朝以后多出文人，而繪畫(huà)與茶事對(duì)武將來(lái)講也并非不是一種挑戰(zhàn)，所以他們無(wú)法享受這種富含儀式感的事情。文人墨客是古代社會(huì)掌握真理的一部分人，而他們所談?wù)摰暮完P(guān)心的都是對(duì)國(guó)家的一些想法，隨著文人越來(lái)越得到重視，茶事和繪畫(huà)也出現(xiàn)了跳躍式的發(fā)展。宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)體量在當(dāng)時(shí)世界屈指可數(shù)，而在這一時(shí)期茶事繪畫(huà)的創(chuàng)作也達(dá)到了高峰。

4 中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中茶文化的應(yīng)用

4.1 國(guó)畫(huà)中的茶文化

中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格大多講究人與自然的和諧，這一點(diǎn)與茶文化比較相似，從自古而來(lái)畫(huà)家飲茶的習(xí)慣就可以看出畫(huà)與茶之間的淵源。茶對(duì)畫(huà)家的創(chuàng)作來(lái)講是一劑催化劑，他可以激發(fā)出畫(huà)家內(nèi)心深處的想法，也可以對(duì)繪畫(huà)的風(fēng)格產(chǎn)生影響，而多數(shù)中國(guó)畫(huà)的作者追求的是以最自然、最平和的方式，表達(dá)出最深刻、最真摯的情感，在心靈和精神的融合中追求茶文化融合下的國(guó)畫(huà)獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格。

茶文化與中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作的融合是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，對(duì)我國(guó)文化輸出具有很大的影響。兩者的結(jié)合在當(dāng)代來(lái)看最重要的是中國(guó)畫(huà)與茶文化的關(guān)聯(lián)性和契合性，怎樣在繪畫(huà)中發(fā)揮出茶文化的最大價(jià)值，如何將茶文化更好地融入到中國(guó)畫(huà)中，是目前最迫切需要解決的問(wèn)題。所以在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中茶不可或缺，同樣在新時(shí)期讓茶文化與繪畫(huà)有與時(shí)俱進(jìn)的思想才是兩者融合的根本。

4.2 思想內(nèi)涵中的茶文化

茶的好壞與韻味以及其表現(xiàn)都是通過(guò)品茶來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵豐富，但是表現(xiàn)形式比較單一，所以其重要的思想是悟，因此國(guó)畫(huà)中的悟與茶的品都是從已知的事物中獲得未知的事物，是一種探究和理解，所以在這一點(diǎn)上繪畫(huà)的思想受茶的影響，茶文化也就成為了影響繪畫(huà)表達(dá)的重要因素。

茶和畫(huà)也都融合了我國(guó)傳統(tǒng)的儒、釋、道三家的思想，寧?kù)o、純潔、優(yōu)雅是兩者思想表達(dá)的核心，也是休閑生活的體現(xiàn)，所以現(xiàn)代社會(huì)注重修身養(yǎng)性，這也是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。無(wú)論藝術(shù)的發(fā)展還是茶文化的發(fā)展，其本質(zhì)不會(huì)隨著時(shí)代的變遷而變化，只會(huì)不斷的融合各種有利于自身發(fā)展的因素才能屹立在世界文化之林，而強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合也是藝術(shù)與文化傳承的重要方式。