習(xí) 靜

（河北公安警察職業(yè)學(xué)院，河北 石家莊 050091）

茶文化是中國傳統(tǒng)文化中，具有廣泛影響力的內(nèi)容。其中飲茶和品茶，是人們領(lǐng)悟茶文化的最直接做法，對提升人的道德境界和生活情趣，存在一定的促進(jìn)作用以及言行要求?，F(xiàn)代人在繁忙節(jié)奏中的生活和學(xué)習(xí)，使他們?yōu)槿颂幨廊鄙賯€(gè)人原則和積極樂觀的態(tài)度。借鑒茶文化中的豐富內(nèi)涵以及相關(guān)活動(dòng)，對處于這個(gè)新時(shí)代的學(xué)生，進(jìn)行提高他們個(gè)人道德修養(yǎng)的思政教育，創(chuàng)新教育方法和教育實(shí)踐形式。

1 茶文化對新時(shí)代思政教育的借鑒作用

1.1 幫助他人領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力

茶文化作為從中國起源的一種傳統(tǒng)文化，具有一定的地域風(fēng)情和文化吸引力，能夠讓世界各地的人通過茶道活動(dòng)，了解茶文化相對豐富的傳統(tǒng)元素和藝術(shù)價(jià)值。中國不少出產(chǎn)茶葉的城鎮(zhèn)地區(qū)，會(huì)定期舉辦吸引外來游客的茶文化宣傳活動(dòng)，贈(zèng)送一定量用于欣賞的高質(zhì)量茶制品，讓大家能夠?qū)@對傳統(tǒng)文化留下深刻的印象。新時(shí)代思政教育要借鑒茶文化在這方面的文化宣傳魅力，通過引入講解茶文化以及其他中國傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，幫助學(xué)生更好的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化以及文化內(nèi)涵，使他們能夠?qū)χ袊幕哂幸欢ǖ淖孕拍芰Α?/p>

1.2 提高他人學(xué)習(xí)科學(xué)文化見解

茶文化是對中國人影響比較深遠(yuǎn)的一類傳統(tǒng)文化。許多從事茶道行業(yè)的工作者，會(huì)隨身攜帶茶葉，為大家推薦他們在工作中欣賞的高質(zhì)量茶制品。這讓茶文化成為了能夠供人們欣賞和交流的科學(xué)文化內(nèi)容，能夠連接起人與人之間的互相溝通和友好往來。新時(shí)代思政教育在為學(xué)生講解科學(xué)文化的過程中，可以借鑒他人推廣茶文化的積極溝通做法，讓學(xué)生嘗試主動(dòng)了解和溝通茶文化以及其他文化內(nèi)容，是他們能夠真正懂得怎樣與人相處、理解思政課程中的語言文字。

2 茶文化下新時(shí)代思政教育的創(chuàng)新方法

2.1 利用茶文化豐富他人文化生活

教師要理解學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課程內(nèi)容時(shí)的心理狀態(tài)。通過多為他們介紹與實(shí)際生活相關(guān)的思政教學(xué)案例，讓他們能夠把所學(xué)知識(shí)內(nèi)容帶入到生活場景中，理解各個(gè)案例人物在行為上存在怎樣的不正確性或者思想問題，并對與案例課后習(xí)題相關(guān)的部分問題內(nèi)容進(jìn)行以人物或者案例情節(jié)為依據(jù)的解答。這能使新時(shí)代思政教育落實(shí)，對學(xué)生文化生活的關(guān)注程度，把運(yùn)用生活常識(shí)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自由思想作為教育創(chuàng)新方法。利用茶文化對思政教育中所闡述的各類道德文明觀點(diǎn)，進(jìn)行有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的理性的分析和適當(dāng)講解。通過豐富學(xué)生們的在校文化生活，提高他們認(rèn)識(shí)客觀案例問題的眼界和理解能力，使其能夠在思政教育課堂中發(fā)揮自己的思想意識(shí)和正確道德觀點(diǎn)。

2.2 結(jié)合茶文化踐行價(jià)值觀的教育

教師要重視對學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的教育，使他們能夠具有分辨是非的清醒認(rèn)知，防止他們因受到不良社會(huì)風(fēng)氣或者個(gè)別人員言論的影響，產(chǎn)生對思政教育內(nèi)容的質(zhì)疑，或者更深層次的叛逆心理。結(jié)合茶文化對多種價(jià)值觀內(nèi)容，進(jìn)行以教材為樣本的講解。這能幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)校園生活和社會(huì)生活之間存在的道德界限，使其能夠以健全人的心理狀態(tài)學(xué)習(xí)，有關(guān)怎樣踐行價(jià)值觀的具體方法。極大的增強(qiáng)他們明辨是非的道德素質(zhì)和心理承受能力，減少部分人員因缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而被社會(huì)人士誘拐出現(xiàn)非法行為的不利教育局面。通過讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確科學(xué)的社會(huì)價(jià)值觀，他們能夠在相對健康的心理狀態(tài)中掌握思政課程知識(shí)。

2.3 通過茶文化活動(dòng)提升學(xué)生自信

教師要對茶文化相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行一定的內(nèi)容講解，讓學(xué)生能夠理解這類傳統(tǒng)文化，是由先輩們的辛勤勞動(dòng)智慧凝結(jié)而成，懂得當(dāng)中包含的禮儀文化和傳統(tǒng)美德。通過在講解此部分內(nèi)容時(shí)，穿插體現(xiàn)勞動(dòng)人民智慧的哲理故事，讓學(xué)生看到傳統(tǒng)文化在教育工作中存在的引導(dǎo)價(jià)值。對部分不具備良好禮儀規(guī)范的學(xué)生，進(jìn)行以茶文化活動(dòng)規(guī)范為主的積極教育，提升他們對中國文化的自信程度，培養(yǎng)他們良好的思想意識(shí)和學(xué)習(xí)品質(zhì)。圍繞怎樣滿足學(xué)生對文化知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，完成對茶文化活動(dòng)以及傳統(tǒng)文化故事的思政教育應(yīng)用，使教育工作具有闡述愛國思想和落實(shí)文化課程教學(xué)的積極做法。

2.4 依據(jù)茶文化提出新時(shí)代的道德

教師要看到新時(shí)代教育文化氛圍的變化，提出更加適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的思政教育道德準(zhǔn)則，使學(xué)生能夠正確的認(rèn)識(shí)到自己思想意識(shí)中存在的學(xué)習(xí)問題。比如很多人對思政課程內(nèi)容感興趣，是源于他們比較喜歡經(jīng)聆聽他人對文化知識(shí)的看法，并沒有深入學(xué)習(xí)此類內(nèi)容的積極心態(tài)。他們對于課程案例中提到的人物行為，只能夠以辯證方法進(jìn)行其行為正確與否的判斷，無法以準(zhǔn)確清晰的思路分析具體的案例行為。教師必須要讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)接觸茶文化以及其它文化內(nèi)容，幫助他們更好的理解道德以及法律存在的意義，使其能以道德標(biāo)準(zhǔn)來分析案例行為。

3 茶文化下新時(shí)代思政教育的創(chuàng)新形式

3.1 創(chuàng)新思政教育對文化知識(shí)的講解

教師要通過分析茶文化的生活場景，對此類文化內(nèi)容倡導(dǎo)的道德觀念，進(jìn)行符合中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗的教學(xué)應(yīng)用。通過設(shè)置講解文化知識(shí)的課堂主題，在實(shí)施思政教育的教學(xué)過程中，引入易于學(xué)生理解知識(shí)的游戲環(huán)節(jié)，使思政教育存在生動(dòng)有趣的講解內(nèi)容。結(jié)合思政教材中的章節(jié)文化知識(shí)，對課堂游戲進(jìn)行具體情節(jié)上的設(shè)計(jì)，讓教師可以根據(jù)客觀事實(shí)和學(xué)生所要掌握的知識(shí)內(nèi)容，具體化講解知識(shí)用于解答課后習(xí)題的思路。通過扮演教材案例人物角色的各類游戲，幫助學(xué)生理解他們所表達(dá)人物存在的不當(dāng)行為，以辯證形式分析怎樣使用文化知識(shí)，證明自己表達(dá)語言的正確性。對部分不能理解人物學(xué)生的行為，實(shí)行以道德觀念為基本準(zhǔn)則的思政教育要求，讓他們能夠清醒認(rèn)識(shí)到自身思想意識(shí)的不足。通過列舉教材中的正確人物行為，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)和道德模范形象，使新時(shí)代思政教育存在講解文化知識(shí)上的創(chuàng)新，提升學(xué)生是非分辨能力、影響他們的是非道德觀念。

3.2 創(chuàng)新思政教育對學(xué)生價(jià)值觀引導(dǎo)

教師要把社會(huì)價(jià)值觀這一教材中的重點(diǎn)內(nèi)容，作為引導(dǎo)學(xué)生理性學(xué)習(xí)的科學(xué)方向。在思政教育中加入對犯罪案例的講解，使他們能夠具體認(rèn)識(shí)到犯罪行為的危害，存在舉報(bào)身邊不合理行為的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，和大家分享自己在生活中的見聞。這能讓學(xué)生真正做到踐行價(jià)值觀，接觸一定的社會(huì)生活常識(shí)和復(fù)雜多變的社會(huì)價(jià)值觀，深入探索怎樣保護(hù)他人不受社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕，有利于新時(shí)代思政教育提升大家的受教育水平。但學(xué)生自身作為思想意識(shí)不夠健全的特殊群體，很容易受到家庭成員或者社會(huì)人士的言論引導(dǎo)，做出比較沖動(dòng)和自我的行為，需要教師重點(diǎn)對他們的價(jià)值觀進(jìn)行學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)。教師可以在思政課堂中，在不涉及真實(shí)人物的情況，舉例說明部分觸犯法律的行為，了解哪些學(xué)生存在對法律基本常識(shí)的不理性認(rèn)識(shí)。通過為大家普及自身具備的公民權(quán)利，讓學(xué)生產(chǎn)生敬畏法律、使用法律工具的學(xué)習(xí)想法，踐行理性科學(xué)的社會(huì)價(jià)值觀。

3.3 創(chuàng)新思政教育對愛國思想的闡述

教師要把學(xué)生對中國文化的自信，體現(xiàn)在創(chuàng)新新時(shí)代思政教育的具體做法中。通過增加愛國思想的教學(xué)講解內(nèi)容，傳播茶文化中的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事，使學(xué)生看到良好道德品質(zhì)對凈化社會(huì)風(fēng)氣存在的作用。極大程度的提升思政教育茶文化氛圍，幫助大家靜下心來預(yù)習(xí)教材中的文化知識(shí)。在思政課堂中闡述實(shí)現(xiàn)愛國思想的幾種行為，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)逞強(qiáng)和勇敢之間的差距，減少他們因朋友間的義氣或者模仿影視作品的想法，做出傳播不符合新時(shí)代要求的所謂愛國行為。結(jié)合民族英雄故事的講解，為大家闡述民族存亡與個(gè)人生存的關(guān)聯(lián)性，使他們理解熱愛中國是值得驕傲的行為，反對以任何形式組織他人其中學(xué)習(xí)國外文化的學(xué)生做法。引導(dǎo)對中國文化存在不自信心理的學(xué)生，深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)茶文化的禮儀規(guī)范，使其從理解他人行為和行為出發(fā)點(diǎn)的思路上，重新審視自己沒有產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)的客觀世界。將全面提升大家的文化自信，作為培養(yǎng)他們愛國思想的重要做法。

3.4 創(chuàng)新思政教育對學(xué)生道德的培育

教師要結(jié)合新時(shí)代的信息技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，把網(wǎng)絡(luò)虛假信息的鑒別，作為創(chuàng)新思政教育的一個(gè)重點(diǎn)方向，防止學(xué)生在接觸新鮮信息的過程中，養(yǎng)成不利于自己身心健康的上網(wǎng)習(xí)慣和思維意識(shí)。通過在思政教育中普及網(wǎng)絡(luò)社交工具和學(xué)習(xí)平臺(tái)的使用，讓學(xué)生了解獲取科學(xué)文化知識(shí)的途徑，不在獲取和閱讀網(wǎng)絡(luò)信息上消耗太多時(shí)間。對部分形成嚴(yán)重社會(huì)危害的虛假信息內(nèi)容以及詐騙案例，進(jìn)行思政課堂上的細(xì)致講解和人物思想道德分析。結(jié)合法律知識(shí)對人物非法行為的處罰要求，為大家科普哪些行為觸犯法律、哪些行為缺少公共道德，使學(xué)生能夠意識(shí)到個(gè)人言行的重要性，具備約束各自行為的良好道德品質(zhì)。通過對網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中典型案例的講解，把新時(shí)代下公共道德準(zhǔn)則、個(gè)人隱私防護(hù)需求等內(nèi)容，融入到思政教育的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，使其教學(xué)過程存在對學(xué)生道德的熏陶作用。對思政教育進(jìn)行學(xué)生培育方向上的新時(shí)代基本道德要求，讓教育工作具備實(shí)效性和依據(jù)茶文化的德育創(chuàng)新方向。

教師要把對新時(shí)代思政教育的創(chuàng)新，作為以新時(shí)代道德要求，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育做法。通過茶文化為教育工作帶來的啟示，對大家學(xué)習(xí)文化知識(shí)的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行講解教材內(nèi)容、典型案例上的具體規(guī)劃，使思政教育存在學(xué)生指導(dǎo)內(nèi)容以及方向上的創(chuàng)新，把德育放在執(zhí)行教育工作的首位，為大家普及踐行價(jià)值觀和公眾道德的合理做法。