姜興柏

（南昌航空大學(xué)科技學(xué)院，江西 南昌 332020）

1 大學(xué)生思想政治教育活動的背景

1.1 大學(xué)生心理

這是一個在網(wǎng)絡(luò)的影響下，特別是對更快接受新事物的大學(xué)生來說，所有種類的新價值觀都會涌現(xiàn)出來，傳統(tǒng)價值觀會變?nèi)酢Ｐ碌南敕ê蛢r值會和很多負面的內(nèi)容混來在一起，讓大學(xué)生難以分辨。大學(xué)生作為思想最活躍、熱情最高、對新鮮事物接受度最高的群體，一直是新思想、新運動的追求者和嘗試者。如今，大部分大學(xué)生的生活環(huán)境已經(jīng)得到很大改善，但他們在某種程度上缺乏苦難精神。部分大學(xué)生會更加注意自己的利益和損失，過于關(guān)注自己的喜好和想法，甚至?xí)鲆暭w利益，從而對未來的工作和生活產(chǎn)生不良影響。

1.2 思政教育活動的不足

在當(dāng)前高校教育體系改革與優(yōu)化的背景下，特別是在當(dāng)今的文化整合中，大學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化應(yīng)用，所以選擇和應(yīng)用適當(dāng)?shù)奈幕厥欠浅Ｖ匾摹５?，從許多大學(xué)的教育實踐中，包括過時的教學(xué)內(nèi)容和嚴(yán)格的教育方法等，目前仍存在很多偏差。沒有對學(xué)生日常生活行為習(xí)慣的評價，引導(dǎo)對學(xué)生學(xué)習(xí)熱情有一定影響的行為習(xí)慣，缺少約束行為習(xí)慣和想法。思想政治教育科學(xué)有效實施的核心目的是優(yōu)化傳統(tǒng)文化系統(tǒng)所解釋的特定含義，發(fā)揮文化思想的驅(qū)動價值，改善意識形態(tài)教育的實施效果。在網(wǎng)絡(luò)信息傳播的影響過程中，傳統(tǒng)文化內(nèi)容都沒有被選入大學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中。在傳統(tǒng)意識形態(tài)和政治教育活動中，由于各種客觀原因，教材長期缺乏及時有效的更新，更多的是缺乏文化教材和時代精神的必要整合。

2 中國茶文化的意義

2.1 茶文化自身的意義

中國茶文化是一種享受優(yōu)雅服務(wù)于普通民眾的文化，在社會各個時代得到各個階層的廣泛認可，學(xué)習(xí)茶文化的人越來越多。茶文化備受推崇的前提是茶的核心價值被每個人所認識和尊重。在歷史的發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)茶文化不僅綜合了許多思想學(xué)術(shù)思想，而且受到中國儒教、道教的影響，逐漸形成了茶文化思想核心。在我國傳統(tǒng)儒家中，我們主張注意人與人之間的禮儀，注重培養(yǎng)人的品質(zhì)、道德，達到中庸。中國道教尊重人與自然和諧相處，因此，道教為了追求茶的自然屬性，敬畏茶的品質(zhì)，推崇天人合一。佛教對茶文化的影響也很深，在中國的佛教思想中，提倡清心寡欲，回歸對人生的真實態(tài)度。在茶文化的長期發(fā)展中有自身的文化特性。

2.2 茶文化對人發(fā)展的意義

茶文化賦予道德重要性，主要來自儒教。茶文化思想價值體系基礎(chǔ)有其道德和秩序。由于茶的生活環(huán)境主要山谷中，因此道德將重點放在茶的自然特征上，中國人喝茶為了它背后持久的道德精神。幾千年來，這些茶文化通過人們的茶活動滲透到人們的深層思想中，引導(dǎo)和影響人們的行為習(xí)慣和價值觀。也就是說，茶文化的茶追求環(huán)境美、生活美、藝術(shù)美等，確立更加積極的美學(xué)概念，也反映在它對道德人格的追求上。茶文化將自我追求的良好道德作為載體，嚴(yán)格管制和要求言行和心靈。

2.3 茶文化對社會發(fā)展的意義

茶文化中的“和”的思想來源于儒家、道家、佛家。從根本上說，這三個不同的學(xué)派對“和”有著相同的解讀，但也有著各自獨特的見解。比如儒家的“和”，主張個人與他人和社會始終保持微妙的平衡與和諧，保持適當(dāng)?shù)木嚯x。而道家的“和”講究的是人與社會關(guān)系的和諧統(tǒng)一。至于佛教的“和”，主要體現(xiàn)在人與靈魂的對話上，通過茶道活動領(lǐng)悟宇宙萬物的真諦，明白人生的終極目的。茶文化巧妙地融合了三者的特點，可以讓不同的人結(jié)合自己的個性和生活經(jīng)驗，迅速找到最適合自己的社會發(fā)展。分類來說，儒家的“和”可以激勵人們修身養(yǎng)性，將個人理想融入國家和社會的發(fā)展，實現(xiàn)自身對社會的價值。而道家的“和”可以幫助浮躁不安的人靜下心來，以平和積極的心態(tài)看待社會的成敗。佛教的“和”可以幫助人們找到生活的真諦，使他們的內(nèi)心徹底，達到“頓悟社會”的目的。

3 茶文化運用大學(xué)生思想政治教育的措施

3.1 進行茶文化的傳承

隨著信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，一些人的傳統(tǒng)文化被弱化。在充分了解傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值的結(jié)合是一個重要解決方案。傳統(tǒng)茶文化中強調(diào)的和諧與禮儀，茶文化對人生的追求與時代精神是一致的，大學(xué)生的思想政治教育可以通過針對性的方法來進行。中國傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生意識形態(tài)和政治教育的內(nèi)部關(guān)系建立在傳統(tǒng)茶文化的本質(zhì)上，茶文化的獨特禮儀包括傳統(tǒng)的中國對待生活的態(tài)度和與他人相處的模式，傳統(tǒng)的中國茶文化能引導(dǎo)和教育學(xué)生的正確價值。茶文化鼓勵大學(xué)生對自身嚴(yán)格要求，對形成現(xiàn)代道德概念有重要的指導(dǎo)作用。因此，對大學(xué)生進行茶文化、意識形態(tài)和政治教育，本質(zhì)上是向人們灌輸積極的思想。

3.2 利用茶文化來增加教育的趣味性

中國茶文化在不同的地區(qū)有自己的外部呈現(xiàn)。例如江西采茶歌劇團、四川功夫茶、江南茶展等，不同地區(qū)的茶文化不僅具有文化和意識形態(tài)的教育功能，而且有著強烈的新鮮感和令人關(guān)注的深遠的歷史和文化背景。因此，要創(chuàng)新高校思想政治教育，必須從茶文化的不同方面提取精神文化的內(nèi)涵，并根據(jù)不同專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)背景將其融入到課程中。比如文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，可以深入挖掘茶文化的各種思想，比如佛教、儒家、道教的不同，讓我們了解中國茶文化的歷史，更深入地了解我國和國家。當(dāng)然，茶文化的美學(xué)價值和文化價值也可以納入其他有助于提高當(dāng)代大學(xué)生意識形態(tài)和政治意識，提高大學(xué)生意識形態(tài)和政治工作水平的專業(yè)課程。

3.3 課堂實施傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合方法

傳統(tǒng)茶文化與大學(xué)生的意識形態(tài)和政治教育相結(jié)合的目的，是通過茶文化達到更好的教育效果。因此，通過對傳統(tǒng)茶文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，我們可以對大學(xué)生的政治教育進行有效升級。目前，高校對傳統(tǒng)茶文化和大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合還不十分重視，有必要通過教育研究活動和宣傳來確保工作的順利發(fā)展，以適應(yīng)其應(yīng)用性。必須借鑒中國傳統(tǒng)茶文化的豐富內(nèi)涵，協(xié)助大學(xué)課堂教育的穩(wěn)步發(fā)展，讓教師和學(xué)生完全參與課堂。事實上，茶文化教學(xué)可以促進師生共同進步，發(fā)現(xiàn)和解決問題，將茶文化帶入傳統(tǒng)思想政治課程。在教育實踐中，需要逐漸加入傳統(tǒng)茶文化的要素，使學(xué)生以課后活動共享的形式擁有基本茶文化知識，漸漸對茶文化感興趣，參加意識形態(tài)和政治教育。教師應(yīng)注意專業(yè)能力的培養(yǎng)，組織定期研究，使教師和學(xué)生了解傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展及其意識形態(tài)和政治教育的內(nèi)容。大學(xué)生意識形態(tài)和政治教育的改革，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的大力支持，以確保教育實踐所需的資金和場地，從根本上改善學(xué)生對傳統(tǒng)茶文化的全面了解。

3.4 創(chuàng)新大學(xué)思政教育考評制度，研究方法不斷創(chuàng)新

高校管理者必須盡快改變思想政治教育的舊考試方法，可以放在與其他考試相同的水平上，制定更嚴(yán)格的評估機制，以提高學(xué)生在政治道德教育課程中的興趣，大學(xué)生覺得政治道德教育的內(nèi)容缺乏足夠的吸引力。因此，要使大學(xué)生對思想政治課程感興趣，就必須將茶文化的內(nèi)容運用到評價機制中。大學(xué)生帶著興趣和熱情去學(xué)習(xí)茶文化，大學(xué)生真正學(xué)到東西，才能真正加以利用。使用茶文化進行政治教育不僅僅是課堂上的教育，還需要確立各種各樣的手段。茶文化與校園文化的建設(shè)分不開。校園文化反映了政治教育的發(fā)展，因此校園文化的建設(shè)對促進茶文化起著很大的作用。校園文化的構(gòu)建需要宣傳窗口，社區(qū)是學(xué)生廣泛參加的學(xué)生組織。地域活動的指導(dǎo)有助于茶文化的普及。還可以使用網(wǎng)絡(luò)平臺直接傳播茶文化，中國大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)平臺數(shù)量推進傳統(tǒng)茶文化，學(xué)校正在拉進網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育中的應(yīng)用，不僅符合時代發(fā)展的方向，也符合學(xué)生的特點。認識到研究方法存在的問題，不斷解決問題，調(diào)整方法，開設(shè)學(xué)術(shù)活動，全面審視傳統(tǒng)茶文化傳統(tǒng)茶文化的功能不僅局限于對現(xiàn)有理論的支持和闡釋，還值得學(xué)習(xí)研究探索其寶貴部分。引入實證研究，從經(jīng)驗研究中找出問題加以解決，在傳統(tǒng)茶文化中更廣泛地應(yīng)用科學(xué)研究方法。

中國茶文化是在中國形成和發(fā)展的一種比較穩(wěn)定的文化形態(tài)是中國國家智慧的結(jié)晶，在大學(xué)建立專業(yè)領(lǐng)域，對大學(xué)生的意識形態(tài)和政治教育進行了豐富的研究。結(jié)合利用與傳統(tǒng)茶文化相關(guān)的一切知識，達到更好的教育效果，加深大學(xué)生對傳統(tǒng)茶文化的理解，接受意識形態(tài)和政治教育。茶文化具有很強的影響力，進入大學(xué)的政治教育，可以有效改善大學(xué)生的意識形態(tài)和道德教育，支持大學(xué)生的價值觀。大學(xué)生的意識形態(tài)和政治教育，應(yīng)該深入挖掘其本質(zhì)，避免犯錯。這樣，我們才能拓寬大學(xué)生的文化視野，增強大學(xué)意識形態(tài)和政治教育的吸引力。