毛文實

（武漢職業(yè)技術(shù)學院建筑工程學院，湖北 武漢 430074）

就目前的調(diào)查研究顯示，在我國城市化建設(shè)快速發(fā)展的步伐下，人民群眾越來越希望可以改善城市的園林景觀設(shè)計活動，對于城市的園林景觀設(shè)計需求也在逐漸增多。相關(guān)部門必須要充分的認識的茶文化元素的重要性，通過將茶文化元素運用到園林景觀設(shè)計當中，可以滿足人民群眾對于綠色生活，健康生活的關(guān)注，改善人民群眾的生活品質(zhì)，增強城市當中人民群眾的幸福居住指數(shù)。在對城市園林景觀設(shè)計進行創(chuàng)新的過程中，需要設(shè)計工作人員優(yōu)化自身的創(chuàng)新理念，融入新時代茶文化元素的內(nèi)涵，提升整個園林景觀設(shè)計活動的品質(zhì)與現(xiàn)實價值，推動園林景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

1 目前園林景觀設(shè)計存在的問題分析

近年來，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷進步和發(fā)展，人民群眾的生活理念也在逐漸走向成熟。目前，人民群眾越來越重視對于生活的品質(zhì)以及自身的生命安全，所以人民群眾更加倡導綠色生活。在我國城市化步伐不斷加快的同時，人們更加希望可以通過打造綠色、健康、無污染的生態(tài)環(huán)境，使自己居住在生態(tài)宜居的環(huán)境，而設(shè)計現(xiàn)代的園林景觀就可以充分的滿足人民群眾的居住愿望。但是在這個過程中需要注意，目前城市的整個園林景觀設(shè)計雖然已經(jīng)實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，但是在具體的園林景觀設(shè)計過程中，仍然存在著一定的缺點和不足。具體來講，對于城市的園林景觀建設(shè)，由于設(shè)計工作人員對于園林的設(shè)計缺乏創(chuàng)新性和自主選擇性，因此對于城市的園林景觀設(shè)計往往呈現(xiàn)出千篇一律的現(xiàn)象，不利于滿足人民群眾的審美需求。目前絕大多數(shù)的園林景觀設(shè)計活動往往都是各個設(shè)計人員互相借鑒，互相抄襲而建筑設(shè)計起來的，絲毫不考慮城市的創(chuàng)新性發(fā)展，沒有實現(xiàn)城市園林設(shè)計的自我突破。除此之外，在城市園林景觀的設(shè)計建設(shè)過程中，對于園林景觀的設(shè)計缺乏內(nèi)涵性與趣味性，沒有賦予園林景觀真正的意義和價值。園林景觀的設(shè)計主要目的是在人們業(yè)余的生活當中可以提高自己的審美需求和審美體驗。但是，如果園林景觀在設(shè)置的過程中缺乏趣味性，那么就導致園林景觀喪失了其存在的價值和意義。園林景觀的設(shè)計團隊對園林進行設(shè)計過程中，也沒有認識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，同時也沒有將茶文化元素進行有效的融入，在進行相關(guān)的設(shè)計施工過程中缺乏靈活性與理想性，不能有效改善人民群眾的審美能力，對于園林景觀的設(shè)計缺乏理想的設(shè)計效果。最后，在園林景觀的設(shè)計團隊進行景觀設(shè)計的過程中，過多的依靠現(xiàn)代的施工技術(shù)以及施工的素材，從而導致對整個的園林景觀區(qū)域造成了很嚴重的環(huán)境破壞，不利于我國建設(shè)生態(tài)宜居的居住環(huán)境。園林景觀的設(shè)計者在進行景觀設(shè)計的過程中脫離了人民群眾的生活實際，導致園林景觀的設(shè)計很難符合人民群眾的基本預期，不能使人民群眾形成消費期待心理。

2 傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵與價值分析

2.1 茶文化的內(nèi)涵

中國一直以來都是出口茶產(chǎn)品的大國，同時中國也是最早開始制茶以及飲茶的國家，在我國先秦時期就已經(jīng)有了飲茶的記載。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)化源遠流長，博大精深，茶文化在我國漫長的歷史長河之中得到了傳承和發(fā)展，中國的茶文化有著自己獨特的內(nèi)涵與精神價值，與中華民族傳統(tǒng)內(nèi)核的堅韌、不爭、謙遜是一致的。

2.2 傳統(tǒng)茶文化的價值分析

我國古人一直以來都十分重視天人合一的境界，而我國長期的飲茶習慣也促使我國形成了逐漸完備的茶文化體系。通過城市的景觀園林設(shè)計團隊對我國傳統(tǒng)的茶文化內(nèi)涵進行有效的研究和分析，可以從中獲取靈感，體會到茶文化的價值和存在的現(xiàn)實意義。中國的茶文化是我國寶貴的藝術(shù)文化資源，同時也是我國開展各種各樣傳統(tǒng)文化活動的重要切入點，我國通過有效的繼承和發(fā)揚茶文化，可以幫助我國創(chuàng)新各種各樣的文化活動。除此之外，我國的茶文化還是一種重要的藝術(shù)形式，在景觀園林設(shè)計的過程中，通過對茶文化進行剖析，將茶文化元素應用到園林景觀設(shè)計當中，實現(xiàn)園林景觀與茶文化元素的有機結(jié)合，可以促進園林景觀的可持續(xù)發(fā)展。

3 茶文化元素與園林景觀結(jié)合的方向與思路分析

3.1 突出茶文化符號的應用作用

近年來，各個國家和地區(qū)都開始重視起自己的傳統(tǒng)文化，并且鼓勵弘揚自己國家的傳統(tǒng)文化，中國也不例外，中國一直以來都十分重視傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，我國以茶文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也獲得了蓬勃的發(fā)展。我國茶文化元素所呈現(xiàn)出來的外在表現(xiàn)以及突出形象，得到了社會大眾越來越多的關(guān)注，為我國茶文化符號的理解以及茶文化符號的提煉等各個方面的發(fā)展都提供了有效的空間。同時，我國通過應用茶文化元素，將茶文化元素應用到園林景觀設(shè)計當中，可以呈現(xiàn)出我國更加開放、包容的姿態(tài)，讓人民群眾以另一種思路來傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時還會使我國的園林景觀設(shè)計變得更加具有生機與活力，將我國的園林景觀設(shè)計的更加生動形象。舉例來講，在人們飲茶的過程中習慣用紫砂壺來泡茶，紫砂壺的意識形態(tài)體現(xiàn)在對事物的不爭與包容，它可以妥善的保存茶葉的香氣，讓茶葉的香味保存在紫砂壺當中。而 園林景觀設(shè)計團隊通過將紫砂壺的意識形態(tài)符號進行采納，可以充分的體現(xiàn)出園林景觀的人文氣質(zhì)和文化精神。

3.2 與本地區(qū)的文化進行結(jié)合

園林景觀設(shè)計在采用茶文化元素進行施工的過程中，必須要突出本地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化與文化之間具有個性，各個 地區(qū)之間的文化也是不同的，例如，在內(nèi)蒙古的園林景觀當中就可以具體的突出內(nèi)蒙古地區(qū)的編程與大漠環(huán)境。而江南地區(qū)就可以呈現(xiàn)出江南煙雨和紙傘的形象。園林景觀設(shè)計通過采取這種方式呈現(xiàn)出園林景觀，可以讓居住在當?shù)氐木用褚约坝慰彤a(chǎn)生身臨其境的感覺。像福建作為我國的產(chǎn)茶大省，福建的茶文化一直以來都比較濃厚，所以在這種情況下，就可以將福建打造為矩形的茶樹迷宮景觀，讓當?shù)氐木用窕蛘哂慰驮跒g覽福建當?shù)氐木坝^過程中，體驗到產(chǎn)茶大省的魅力，進而對福建的園林景觀產(chǎn)生更多的體會與感悟，有效的推動我國園林景觀的可持續(xù)發(fā)展。

4 茶文化元素在園林景觀設(shè)計中的應用分析

4.1 園內(nèi)道路景觀設(shè)計在對園林景觀設(shè)計的過程中，通過采用茶文化元素，可以滿足人民群眾日益增長的審美需求

園林景觀的設(shè)計施工團隊在進行施工設(shè)計的過程中需要考慮茶文化元素與園林景觀的整體協(xié)調(diào)性，既要防止施工建設(shè)存在污染的問題，改善人民群眾的生活品質(zhì)，同時還需要注重運用茶文化符號，通過采取茶文化符號的形態(tài)，讓人民群眾感受到茶文化的發(fā)展歷史。通過將有關(guān)茶文化的器具，如茶葉、茶具等不同的茶文化符號作為園林景觀設(shè)計的創(chuàng)新思路，可以將園林景觀設(shè)計成一條茶香古道，實現(xiàn)園林景觀與茶文化元素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4.2 園內(nèi)水體景觀設(shè)計眾所周知，茶文化的發(fā)展離不開水的滋潤，水是茶之母，所以在這個過程中，園林團隊的施工人員可以發(fā)現(xiàn)茶與水的聯(lián)系是十分重要的

在采用茶文化元素進行景觀設(shè)計的過程中，需要認識到水景觀的重要性，在具體的茶文化園林景觀建設(shè)施工過程中，通過利用水來建出景觀，可以將傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計變得更加生動形象，創(chuàng)新園林景觀的設(shè)計形式。但是在這個過程中，需要注意的是，在建筑施工團隊的施工人員對城市的園林景觀、水景觀進行設(shè)計的過程中，必須要符合當?shù)氐氖┕嶋H，結(jié)合具體問題具體分析，不能隨便就對城市的園林景觀進行開挖，遵循因地制宜的原則，合理的分析當?shù)氐臍夂驐l件，在這個基礎(chǔ)之上建設(shè)具有茶文化韻味的園林景觀。

4.3 園內(nèi)植物景觀設(shè)計

在對園林景觀的植物景觀進行設(shè)計的過程中，如果結(jié)合茶文化元素進行相關(guān)的設(shè)計施工，那么就可以在園林景觀內(nèi)部種植一些茶樹。在種植茶樹的過程中，需要分析當?shù)剡m宜種植茶樹的品種，對各個茶樹之間留好間距，防止不同品種的茶樹出現(xiàn)爭奪養(yǎng)料的情況。通過對園林景觀設(shè)計當中種植茶樹，既可以滿足人民群眾對于園林景觀的觀賞，增強人民群眾對于園林景觀的視覺效果，同時又可以滿足人民群眾對于茶葉的采摘需求，為人民群眾營造出更好的園林景觀體驗。

簡而言之，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化茶文化對于促進我國園林景觀的創(chuàng)新設(shè)計具有十分重要的借鑒意義和借鑒價值。因此，我國的園林景觀施工團隊必須要充分的認識到我國傳統(tǒng)文化茶文化的重要性，在進行園林景觀的施工設(shè)計過程中，繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將園林景觀的設(shè)計體現(xiàn)出茶文化的內(nèi)涵與意蘊，實現(xiàn)園林景觀設(shè)計與茶文化元素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我國古代就有茶文化元素與建筑元素的結(jié)合典例，所以我國現(xiàn)代的園林景觀在進行創(chuàng)新設(shè)計的過程中，也需要考慮我國傳統(tǒng)的茶文化元素，形成我國現(xiàn)代版的茶文化元素園林景觀。在我國群眾物質(zhì)生活水平逐漸得到滿足的同時，通過將茶文化元素的創(chuàng)新融入到園林景觀的設(shè)計過程中，勢必會贏得越來越多人民的關(guān)注與喜愛，并且還會體現(xiàn)出人與自然和諧統(tǒng)一的美好愿景，推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。