黃笑雨

（黃河科技學(xué)院 職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

鋼琴在我國(guó)得到了極大的推廣，但是由于學(xué)生個(gè)體因素的限制，整體的鋼琴教學(xué)效果并不是很理想。而我國(guó)的茶文化當(dāng)中包含著茶音樂(lè)、茶戲等很多音樂(lè)元素，如果以茶文化為基礎(chǔ)開(kāi)展鋼琴教學(xué)，不僅可以有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以在一定程度上促進(jìn)兩者的相互融合，實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新，推動(dòng)茶文化的傳承。

1 茶文化下高校鋼琴教學(xué)的特點(diǎn)

1.1 藝術(shù)性特征

我國(guó)在開(kāi)展教育的時(shí)候一向注重美育的作用，即通過(guò)美學(xué)教育的方式來(lái)對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行洗滌、凈化和提升，從而讓學(xué)生可以在無(wú)形之中不斷受到美學(xué)教育的熏陶，逐漸感受到美，并且進(jìn)一步創(chuàng)造美。美學(xué)教育也因此成為我國(guó)教學(xué)當(dāng)中的重要組成部分。鋼琴音樂(lè)教育屬于美學(xué)教育的范疇，在美學(xué)教育當(dāng)中具有不可低估的作用。在茶文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行鋼琴教學(xué)，是將茶文化當(dāng)中的傳統(tǒng)元素與鋼琴文化的現(xiàn)代元素進(jìn)行相互融合，從而更好地發(fā)揮鋼琴教學(xué)的美學(xué)價(jià)值。在茶文化當(dāng)中還有茶謠、茶歌等藝術(shù)內(nèi)容，通過(guò)茶文化與鋼琴教學(xué)兩者的相互融合，可以形成茶文化鋼琴音樂(lè)，充分體現(xiàn)出高校鋼琴教學(xué)所具有的藝術(shù)性特征。

1.2 人文性特征

音樂(lè)是人類社會(huì)特有的寶貴的財(cái)富，在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，最終形成了當(dāng)今豐富多彩的音樂(lè)體系。其中的茶文化鋼琴音樂(lè)是將茶文化和鋼琴音樂(lè)相互融合發(fā)展而來(lái)的一種形式，將茶文化和鋼琴音樂(lè)進(jìn)行融合，充分賦予鋼琴文化以中華民族的民族特色，而且不同時(shí)期和不同地域的茶文化也有所不同，所以最終通過(guò)鋼琴文化體現(xiàn)出來(lái)的茶文化內(nèi)涵也存在一定差異。茶歌、茶戲在不同的地區(qū)都有著不同的演繹手法，而這些都是不同民族和地區(qū)所特有的，是不同地區(qū)的創(chuàng)作者表現(xiàn)思想情感和人文內(nèi)涵的重要方式，鋼琴作為一種現(xiàn)代化的樂(lè)器，可以將其中的人文屬性更好地表現(xiàn)出來(lái)。

1.3 實(shí)踐性特征

音樂(lè)一直以來(lái)都是一種實(shí)踐性非常強(qiáng)的藝術(shù)形式，而不是虛幻的。茶文化音樂(lè)，是在從事茶事的相關(guān)活動(dòng)當(dāng)中最產(chǎn)生的一種特殊的藝術(shù)形式，其形成是以具體的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的。通過(guò)鋼琴文化的演奏，可以將茶文化更豐滿的表現(xiàn)出來(lái)，從這一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，茶文化鋼琴音樂(lè)的實(shí)踐性特征是與生俱來(lái)的，同時(shí)它也需要通過(guò)實(shí)踐的方式呈現(xiàn)出來(lái)。在茶文化與鋼琴音樂(lè)相互結(jié)合的過(guò)程中，不論是音樂(lè)的演奏，還是理論課程的講解，都是具有實(shí)際的操作性的。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要通過(guò)不斷的實(shí)踐，從而更好地對(duì)茶音樂(lè)鋼琴文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2 我國(guó)高校茶文化鋼琴音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的問(wèn)題及改進(jìn)

2.1 師資力量方面

隨著現(xiàn)代音樂(lè)教育體系的建立和發(fā)展，很多高校陸續(xù)開(kāi)展了高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)，但是高校音樂(lè)教師結(jié)構(gòu)并不完善，教師資源十分短缺，嚴(yán)重影響了高校鋼琴教學(xué)的教學(xué)效果。有一些學(xué)校的鋼琴教學(xué)是由畢業(yè)生來(lái)負(fù)責(zé)的，但是這些學(xué)生在畢業(yè)之后缺乏實(shí)踐，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，無(wú)法有效勝任高校的鋼琴教學(xué)工作。這些年輕的教師在教學(xué)時(shí)常常表現(xiàn)出心有余而力不足的情況，使得高校的鋼琴音樂(lè)教學(xué)只能停留在非常淺顯的層面。而且這些教師對(duì)茶文化的了解也十分有限，所以在茶文化與鋼琴音樂(lè)相互融合的過(guò)程中，這些教師也無(wú)法通過(guò)鋼琴來(lái)對(duì)茶文化的內(nèi)容進(jìn)行有效的呈現(xiàn)。

針對(duì)教師師資力量方面的問(wèn)題，高校應(yīng)當(dāng)建立完善的人才引進(jìn)機(jī)制，并且不斷提升當(dāng)前高校鋼琴教師的專業(yè)能力。因此，針對(duì)高校當(dāng)前的鋼琴音樂(lè)教師，要不斷對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們對(duì)茶文化以及茶音樂(lè)有更多的認(rèn)識(shí)。在不斷提升鋼琴音樂(lè)教師水平的基礎(chǔ)上，學(xué)校還要不斷完善自身的人才招生體系，從社會(huì)上招收一些專業(yè)的鋼琴人才，讓學(xué)校的鋼琴音樂(lè)教師體系更加完整。另外，學(xué)校還可以聘請(qǐng)知名的鋼琴演奏家來(lái)傳授茶文化鋼琴音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，并且通過(guò)老教師帶新教師的方式，幫助學(xué)校逐漸培養(yǎng)出一支優(yōu)秀的教學(xué)隊(duì)伍。

2.2 課程內(nèi)容方面

從當(dāng)前高校的鋼琴音樂(lè)教學(xué)來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)雖然有的學(xué)校已經(jīng)將茶文化納入到了鋼琴音樂(lè)教學(xué)的范疇當(dāng)中，但是并沒(méi)有促進(jìn)兩者之間的深度融合，很多學(xué)校對(duì)于茶文化的融合不夠重視，并且將這一門課程當(dāng)作一門無(wú)關(guān)緊要的課程。鋼琴教學(xué)在我國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)不斷發(fā)展，已經(jīng)取得了很大的教學(xué)成就，但是傳統(tǒng)文化當(dāng)中的茶文化音樂(lè)卻沒(méi)有多少人重視。在高校的課堂中既沒(méi)有以茶文化為基礎(chǔ)進(jìn)行鋼琴課程教學(xué)，也沒(méi)有將茶文化音樂(lè)進(jìn)行現(xiàn)代化改編，使得兩者一直處于相互游離的狀態(tài)，極大地影響了茶文化音樂(lè)的傳承發(fā)展。

所以針對(duì)課程缺乏的問(wèn)題，高校需要做到與時(shí)俱進(jìn)，將我國(guó)傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行融合發(fā)展，這樣才不至于讓我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化消失。在茶文化音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，需要以現(xiàn)代化的音樂(lè)為基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)的茶文化進(jìn)行一定的引導(dǎo)，從而使其可以不斷創(chuàng)新。高校作為傳承文化的重要場(chǎng)所，更要在這樣一個(gè)特殊時(shí)期當(dāng)中承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)茶音樂(lè)、茶文化的重任。高校要根據(jù)鋼琴音樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)茶文化進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和改變，借助鋼琴演繹出形式多樣的茶音樂(lè)，促進(jìn)茶文化的傳承與弘揚(yáng)。尤其是要利用鋼琴音樂(lè)的外在表現(xiàn)形式，通過(guò)藝術(shù)化的表現(xiàn)手法對(duì)音樂(lè)進(jìn)行詮釋，滿足更多學(xué)生的不同需求。

2.3 教學(xué)過(guò)程方面

在高校的鋼琴音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題，限制了高校鋼琴音樂(lè)的教學(xué)效果，制約了茶音樂(lè)文化與鋼琴音樂(lè)文化兩者之間的融合發(fā)展?，F(xiàn)如今很多學(xué)校的音樂(lè)專業(yè)當(dāng)中，鋼琴都已經(jīng)成為了一門基礎(chǔ)性課程，但歸根結(jié)底，鋼琴課程是一門從西方社會(huì)引進(jìn)的課程，在中國(guó)發(fā)展推廣的時(shí)間有限，許多學(xué)校在教學(xué)的過(guò)程中暴露出了很多問(wèn)題，比如教學(xué)的形式過(guò)于單一，在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分注重技能教學(xué)而忽視了理論知識(shí)等。在教學(xué)時(shí)，也多是采用教師和學(xué)生一對(duì)一的方式來(lái)進(jìn)行，教師教什么、學(xué)生學(xué)什么，這樣的學(xué)習(xí)模式雖然可以幫助學(xué)生迅速提升鋼琴演繹能力，但是也因此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的掌握十分有限。尤其是在茶音樂(lè)文化和鋼琴音樂(lè)文化相互融合的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)認(rèn)識(shí)不夠深刻，導(dǎo)致教學(xué)效果受到影響。

所以針對(duì)這一情況，學(xué)校在教學(xué)的時(shí)候要改變傳統(tǒng)的僵化思維，在將茶音樂(lè)文化與鋼琴音樂(lè)文化相互融合的過(guò)程中，邀請(qǐng)茶音樂(lè)文化方面的專家來(lái)學(xué)校開(kāi)設(shè)講座，并且?guī)椭鷮W(xué)生解決在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難，從而進(jìn)一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。另外，針對(duì)學(xué)校重視實(shí)踐技能教學(xué)，忽略知識(shí)文化教學(xué)的情況，學(xué)?？梢砸箐撉俳處煂?duì)茶文化的知識(shí)、相關(guān)思想和茶道精神進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從而在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中靈活運(yùn)用，將茶文化音樂(lè)當(dāng)中的韻味和精神通過(guò)鋼琴表現(xiàn)出來(lái)。

3 基于茶文化元素的高校鋼琴教學(xué)實(shí)踐策略

3.1 融合教學(xué)策略

鋼琴是一種西方樂(lè)器，所以在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，大多數(shù)情況下教師都是使用西方的樂(lè)譜和樂(lè)曲來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這樣的情況在一定程度上限制了茶文化元素和鋼琴教學(xué)的相互融合。因此，基于茶文化元素的高校鋼琴教學(xué)，一定要實(shí)現(xiàn)茶文化元素和高校鋼琴教學(xué)的兩者融合，利用鋼琴來(lái)演奏古典茶文化，將鋼琴作為伴奏，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和想象力。

3.2 體驗(yàn)式教學(xué)策略

在茶文化當(dāng)中有著“知行合一”的哲學(xué)理念，這一理念與體驗(yàn)式教學(xué)在本質(zhì)上是相互一致的，符合實(shí)踐哲學(xué)相關(guān)理念對(duì)于教育的相關(guān)論述。所謂體驗(yàn)式教學(xué)，其實(shí)就是指利用教師的引導(dǎo)作用，使學(xué)生能夠通過(guò)實(shí)際的演奏、學(xué)習(xí)、賞析，進(jìn)一步加深對(duì)作品了解。在這一過(guò)程中，學(xué)生的主動(dòng)性可以得到極大的發(fā)揮，這與傳統(tǒng)的灌輸式教育有著鮮明的對(duì)比。因此，在進(jìn)行基于茶文化的高校鋼琴教學(xué)當(dāng)中，需要讓學(xué)生親身參與到音樂(lè)的演奏當(dāng)中，在體驗(yàn)的過(guò)程中促進(jìn)茶文化和鋼琴的融合。

3.3 互動(dòng)式教學(xué)策略

在我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中十分注重實(shí)踐的作用，尤其是在與其他文化相互融合的過(guò)程中，更要基于實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。因此，在具體的教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)師生之間的互動(dòng)來(lái)取得更好的教學(xué)效果，即通過(guò)教師與學(xué)生之間的主體互動(dòng)，來(lái)促進(jìn)茶文化和鋼琴實(shí)踐教學(xué)兩者的相互融合。在這一過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用，鼓勵(lì)學(xué)生站上講臺(tái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷進(jìn)步。

鋼琴作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式在整個(gè)音樂(lè)范圍當(dāng)中都具有極高的地位，在高校開(kāi)展鋼琴教學(xué)，可以在幫助學(xué)生豐富理論知識(shí)的同時(shí)讓他們更加清晰地認(rèn)識(shí)到鋼琴的價(jià)值。尤其是將茶文化與鋼琴音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行融合，可以有效提升音樂(lè)教學(xué)的整體效果，取得提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的目標(biāo)，既充分展現(xiàn)出了我國(guó)茶文化的獨(dú)有特點(diǎn)和內(nèi)容，也為高校鋼琴音樂(lè)教育的開(kāi)展提供了新的發(fā)展方向。