□ 李惠子

陳師曾（1876-1923），名衡恪，號槐堂、朽道人，江西義寧（今修水縣）人。曾留學(xué)日本，善詩、書，尤長繪畫。他的山水畫在師法明代沈周、清代石濤的基礎(chǔ)上，注重師法造化；人物畫注重神韻，多帶有速寫和漫畫的紀(jì)實(shí)性。著作有《中國繪畫史》《中國文人畫之研究》等。

陳師曾出生的“義寧陳氏”，是一個(gè)人才輩出的大家族：祖父陳寶箴是近代維新運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，父親陳三立為清代進(jìn)士、同光體詩派的主要作家，兄長陳寅恪是著名的歷史學(xué)家。如此傳統(tǒng)文化深厚的家庭自然也令陳師曾受益匪淺，年少時(shí)便顯露出在詩書畫方面的天賦。而后留學(xué)日本的經(jīng)歷，亦令他大開眼界。1913年，陳師曾赴北京任北洋政府教育部編審，兼任女子高等師范及北京女子師范博物館教員。在北京近10年間，他與當(dāng)時(shí)畫壇、文壇的名流皆來往密切。其中，被藝壇廣為流傳的佳話便是他主張創(chuàng)新并勸齊白石自出新意、變通畫法，對其影響頗深。

1917年，京津一帶先是春夏季節(jié)旱情嚴(yán)重，后又于7月下旬和入秋后連降暴雨。一時(shí)間，鐵路被沖斷、農(nóng)田被淹、秧苗被毀，受災(zāi)區(qū)域之廣，人數(shù)之多乃數(shù)十年所未見。水災(zāi)之后，北洋政府、慈善團(tuán)體、文化人士等紛紛籌措賑濟(jì)。陳師曾描繪的《讀畫圖》正是當(dāng)時(shí)藝術(shù)界以展覽形式賑災(zāi)義捐的場面。畫上題跋道：“丁巳十二月一日，葉玉甫、金鞏伯、陳仲恕諸君，集京師收藏家之所有，于中央公園展覽七日，每日更換，共六七百種，取來觀者之費(fèi)，以振（賑）京畿水災(zāi)，因圖其當(dāng)時(shí)之景，以記盛事。陳衡恪。”

由此可知，《讀畫圖》的創(chuàng)作來自真實(shí)的歷史事件。而解讀該作品，也讓我們從側(cè)面了解到當(dāng)時(shí)北京文人的一些生活場景。首先，畫面并存了創(chuàng)作者與觀者的視角。對創(chuàng)作者陳師曾而言，他是將自己所看到的展覽場景如實(shí)生動(dòng)地記錄下來；作為看展的觀眾，有的俯首注視身前擺放的長卷與冊頁，有的仰面觀看墻上懸掛的畫軸，或正或側(cè)，神態(tài)各異，無一雷同。畫面繪有20人，以年歲稍長者為多，衣著既有長袍馬褂頭戴瓜皮帽者，也有西裝革履戴禮帽者，還有穿高跟鞋戴手套的時(shí)髦女郎，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)服飾狀況。他們集聚一堂，觀展之余好像還不忘品評討論，氣氛熱烈，似乎都被展品所吸引。再者，該畫呈現(xiàn)了一個(gè)不同于文人雅集式的美術(shù)展覽形式。

一般而言，中國古代的書畫交流基本是在一個(gè)既特定又私密的范圍內(nèi)進(jìn)行，即“文人雅集”。像畫面上表現(xiàn)的這種美術(shù)展覽，其實(shí)是伴隨著近代西學(xué)東漸的風(fēng)氣傳入的，這一形式真正開始普遍起來是在五四運(yùn)動(dòng)之后。因此，陳師曾創(chuàng)作此畫時(shí)，美術(shù)展覽其實(shí)還是比較新鮮的事物。對于書畫家來說，參加此類具有公益性質(zhì)的書畫展覽也在一定程度上體現(xiàn)了他們的社會(huì)關(guān)懷與責(zé)任感。此外，于具體描繪上，作者在表現(xiàn)人物面部時(shí)用筆簡潔隨意，略帶漫畫色彩。形體塑造上省略了傳統(tǒng)人物畫中線條的運(yùn)用，代之以大塊墨色。盡管畫面人物眾多，但陳氏以“之”字形構(gòu)圖，排列錯(cuò)落有致，因而并不顯凌亂。同時(shí)，他借鑒西方繪畫方法，用色涂染，深淺濃淡層次分明，富有立體感。尤其畫面上有意為之的空白處，反映出他在營造環(huán)境時(shí)對光線的感受和表現(xiàn)。

陳師曾所處的清末民初，正是中國面臨各種變革的動(dòng)蕩時(shí)期，政局復(fù)雜多變，東西方文化碰撞激烈。針對當(dāng)時(shí)中國畫因臨摹古人風(fēng)氣陳陳相因的局面，他雖也主張中國畫革新，卻沒有認(rèn)為“西洋畫科學(xué)、中國畫不科學(xué)”，而是強(qiáng)調(diào)要以本國之畫為主體，舍其短，借鑒并融合西法之長。這樣的思想在他的繪畫實(shí)踐中處處都有體現(xiàn)。就《讀畫圖》而言，該作品具有多方面的時(shí)代性與創(chuàng)新性：一是陳師曾以畫者和觀者的雙重視角進(jìn)行創(chuàng)作，與此前中國文人畫的創(chuàng)作理念有很大不同，即便在今天的美術(shù)環(huán)境中仍然具有啟示意義；二是該作品所刻畫的公開展覽形式在當(dāng)時(shí)比較新鮮；三是該作品是對當(dāng)時(shí)社會(huì)一隅的現(xiàn)實(shí)寫照，突破了晚清人物畫多以高士、佛道人物等為題材的局限，特別是對人物形象的塑造，大膽引入西畫的表現(xiàn)方式，這與其革新中國畫的理念相一致?？傊?，《讀畫圖》以新鮮的內(nèi)容和融匯中西的技法語言，反映了陳師曾富有創(chuàng)造性的探索。

《讀畫圖》陳師曾 紙本設(shè)色 87.7cm×46.6cm 1917年作 北京故宮博物院藏