□ 劉 燕

作為少數(shù)民族統(tǒng)治者，要想鞏固持久的統(tǒng)治，就必須團(tuán)結(jié)各階層人士。因此，元代統(tǒng)治者對(duì)各宗教派別一視同仁，大力支持宗教發(fā)展。大量宗教經(jīng)卷的抄寫也促使許多書家涌現(xiàn)出來(lái)。此外，寄身佛道以避世的書家也大有人在。這些書家雖然身處空門，但是與塵世仍有瓜葛，狀態(tài)在半隱半顯之間。張雨就是其中的代表。

張雨（1283-1350），元代詩(shī)文家、詞曲家、書畫家，錢塘（今浙江杭州）人。作為趙孟流派的重要傳人，其獨(dú)特之處一是身份為道士，且位在住持，地位特殊；二是其書法得趙孟親授，卻不被趙氏書風(fēng)所籠罩，自辟蹊徑，成為學(xué)趙而最有獨(dú)特面貌的代表。他的作品既有趙氏書風(fēng)的影子，又有己意，晚年受隱逸書家的影響，這一切使得他在元代書法史上的地位比較特殊。

《登南峰絕頂》七言律詩(shī)軸，凡5行，每行字?jǐn)?shù)不等，計(jì)61字，今藏臺(tái)北故宮博物院，曾入《石渠寶笈初編》。詩(shī)文內(nèi)容為：緣云覓路作清，身似饑鷹曉脫。一上怒臨飛鳥背，載盤驚天巨鰲頭。神來(lái)甲帳風(fēng)飄瓦，月墮下方鐘隱樓。為問登高能賦者，陸沉誰(shuí)復(fù)難神州。

從書體角度來(lái)分析，這是一件典型的“破體”書法作品?！捌企w”是書法史上一種獨(dú)特的字體書寫樣式，指書寫者在創(chuàng)作一件書法作品時(shí)，同時(shí)使用兩種以上的成熟字體進(jìn)行書寫，充滿融合性和探索性，亦具有某種自?shī)首詷返男再|(zhì)?？v觀書法史，王獻(xiàn)之似發(fā)“破體”書法之端，嗣后代不乏人。張雨此件“破體”書法作品主要使用楷書、行書、草書三種字體進(jìn)行創(chuàng)作，亦偶有篆隸書筆法特點(diǎn)。其楷書端穩(wěn)、行書暢達(dá)、草書奔放，雖動(dòng)靜不同，卻能很好地糅合在一起。一件具有強(qiáng)烈感染力和豐富變化的書法作品，在形式上是充滿層次感的，輕重、虛實(shí)、開合、收放等諸多變化各盡其能。張雨此作恰恰符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，究其原因，便是“破體”書寫方式起了重要作用。通篇來(lái)看，用筆厚重、點(diǎn)畫扎實(shí)之處，均是楷書或行楷書，而用筆輕盈、用墨濃枯相間、以虛代實(shí)的部分卻是行書或草書。尤其是草書部分，用筆奔放，字勢(shì)收放對(duì)比極其強(qiáng)烈，用墨也極為大膽，“鳥背”二字便是明顯的例證。因此，虛實(shí)相生、層次分明多變構(gòu)成了此作形式上的顯著特點(diǎn)。

此外，“破體”書法的另一優(yōu)點(diǎn)，是強(qiáng)烈而有節(jié)制的抒情性。無(wú)論王獻(xiàn)之的《廿九日帖》，還是顏真卿的《裴將軍詩(shī)卷》，均有一瀉千里又時(shí)有節(jié)制的書寫節(jié)奏，情感的抒發(fā)既奔放又不逾矩。張雨此作亦有較強(qiáng)的抒情性，行草書中極力舒展的點(diǎn)畫，有時(shí)會(huì)令字形變得近于野逸，而其后的楷書則使點(diǎn)畫重新回到較為理性的書寫狀態(tài)中?？梢哉f(shuō)，此作在調(diào)控書寫者情感表達(dá)方面亦有其獨(dú)到之處。

值得注意的是，此作為立軸。曾見有心者統(tǒng)計(jì)《中國(guó)書法全集》元代卷所收80位書家的300余件作品中，立軸只有7件，分別是張雨4件，楊維楨2件，倪瓚1件。我們知道，立軸的大量出現(xiàn)是在明代，而張雨的立軸應(yīng)是書法史出現(xiàn)較早的作品了（傳世最早的立軸是南宋吳琚的七言絕句詩(shī)軸，同藏臺(tái)北故宮博物院）。相較于明代的高堂大軸，這件作品并不算大，但它對(duì)此后書法式樣的變化起了先導(dǎo)作用。小作品一旦拓而為大，筆法的精細(xì)表現(xiàn)就要讓位于空間結(jié)字的巧妙安排，并且作品的視覺沖擊力需依賴筆勢(shì)的飛越以及墨法的變化才能更好地實(shí)現(xiàn)。因此，張雨做了以下努力：首先，改變趙氏手卷扁結(jié)字的小字結(jié)字方式，改為縱長(zhǎng)，便于線條的舒展。其次，借鑒米芾搖曳多變的態(tài)勢(shì)，增加字形的欹正變化，使行氣線避免刻板。再者，用墨濃枯相間，促使章法產(chǎn)生層次和虛實(shí)變化。張雨作為道士，作品中自然帶有一種清剛俊逸的“道品”之氣，使他的書作免于狂怪。當(dāng)然，作為早期立軸作品，還有需要完善之處，比如，字與字之間無(wú)牽絲縈帶以暢其氣；字形稍顯刻意甚至突兀，如“一、臨”等字；落款未有成熟的安排等。這些不足，到了晚明書家那里才被一一解決而使立軸書法走向成熟。不過，這件立軸作品在書法史上的“先聲”作用依然是無(wú)可取代的。

《登南峰絕頂》元·張雨 紙本墨跡108.4cm×42.6cm 臺(tái)北故宮博物院藏