白曉楊

（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)廣播電視大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830001）

茶文化是我國文化體系中的精粹內(nèi)容，彰顯著文化性、藝術(shù)性、育人性的功能，對社會(huì)發(fā)展以及個(gè)體教育都具有促進(jìn)意義?；诜▽W(xué)教育實(shí)踐的重要性，將茶文化融入到其中，以茶思想、茶精神、茶道主義信息為基點(diǎn)，豐富、擴(kuò)充法學(xué)教育內(nèi)容，使法學(xué)教育信息呈現(xiàn)更為新穎化、立體化，便于學(xué)生獲取與學(xué)習(xí)法學(xué)信息，以此培養(yǎng)學(xué)生法律法規(guī)意識(shí)與能力，使學(xué)生運(yùn)用法學(xué)信息更好的維護(hù)自身權(quán)益，彰顯法學(xué)教育實(shí)踐的意義性?；诖?，在法學(xué)教育實(shí)施中，依據(jù)法學(xué)教育實(shí)踐的不足問題，重視茶文化在其中的運(yùn)用，優(yōu)化法學(xué)教育模式，進(jìn)而達(dá)到法學(xué)教育實(shí)施的有效性模式。

1 茶文化之內(nèi)涵

我國是茶之鄉(xiāng)，茶文化是人們在泡茶、沏茶、論茶等活動(dòng)下逐漸形成的。作為我國物質(zhì)文明，茶文化具有悠久的文化歷史，涵蓋的信息內(nèi)容多元，包含人文性、地理性、文化性、科學(xué)性、藝術(shù)性、生活性等信息，彰顯茶文化的特有價(jià)值。茶文化中蘊(yùn)含豐富的茶思想、茶精神、茶道主義、茶人文、茶德等信息，這些內(nèi)容與人們生活實(shí)踐關(guān)聯(lián)密切。同理，法學(xué)教育與人們生活也關(guān)聯(lián)明確，將茶文化融入到法學(xué)教育中，都可為法學(xué)教育的實(shí)踐提供保障，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的創(chuàng)新模式。

2 茶文化與法學(xué)教育結(jié)合的優(yōu)勢

2.1 豐厚法學(xué)教育資源

茶文化與法學(xué)教育的結(jié)合可豐厚法學(xué)教育的資源，使法學(xué)教育豐富，并以豐富的法學(xué)教育資源，為學(xué)生成長與發(fā)展指明方向，彰顯法學(xué)教育實(shí)施的有效性模式。一方面，茶文化內(nèi)涵豐富，將這些信息融入到法學(xué)教育中，使法學(xué)教育呈現(xiàn)包容特點(diǎn)，既肩負(fù)法學(xué)教育信息傳達(dá)的重任，也承擔(dān)茶文化信息傳播的責(zé)任，并實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育與茶文化的融合，為學(xué)生開展有效的法學(xué)教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對法學(xué)的學(xué)習(xí)能力；另一方面，茶文化與法學(xué)教育都與生活關(guān)聯(lián)明確，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育與茶文化的融合，可依據(jù)學(xué)生實(shí)際發(fā)展模式，以茶文化為導(dǎo)向，開展與設(shè)計(jì)法學(xué)教育活動(dòng)，打造適合學(xué)生生活信息、學(xué)科信息獲取的平臺(tái)，使學(xué)生融入到其中，獲取法學(xué)與茶文化信息的同時(shí)，也明確知識(shí)與生活之關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)學(xué)生法學(xué)與茶文化信息運(yùn)用能力。

2.2 革新法學(xué)教育模式

茶文化與法學(xué)教育的結(jié)合實(shí)踐可以促進(jìn)法學(xué)教育模式的革新。首先，茶文化中蘊(yùn)含多元的茶活動(dòng)，諸如品茶、泡茶等，以茶文化為導(dǎo)向，促進(jìn)法學(xué)教育與茶活動(dòng)的融合，創(chuàng)新法學(xué)教育的方法，使學(xué)生融入到茶活動(dòng)中，依托于茶活動(dòng)開展法學(xué)教育模式，使學(xué)生在享受茶帶來的樂趣中，也獲取法學(xué)教育信息。其次，茶文化與法學(xué)教育融合，其可在現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用下，將茶文化制作成教育資源，在課堂教學(xué)中為學(xué)生呈現(xiàn)，以茶文化的短視頻引出法學(xué)教育信息，帶動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對法學(xué)教育與茶文化信息的深入了解與認(rèn)知，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生法學(xué)實(shí)踐能力。最后，茶源之于自然，實(shí)現(xiàn)茶文化與法學(xué)教育的融合，可推助法學(xué)教育立足于自然發(fā)展，推助生態(tài)環(huán)保思維在其中的運(yùn)用，深化學(xué)生對法學(xué)領(lǐng)域的生態(tài)環(huán)保保護(hù)、自然環(huán)境愛護(hù)等信息資源的認(rèn)知與理解，也培養(yǎng)學(xué)生法學(xué)核心素養(yǎng)，使學(xué)生運(yùn)用法律法規(guī)信息從自身做起，更好的維護(hù)自然環(huán)境，從而彰顯法學(xué)教育的實(shí)踐價(jià)值。

3 茶文化與法學(xué)教育結(jié)合的困境

3.1 法學(xué)教育思維理念陳舊

在教育改革視域下，生成多元的教學(xué)方法與理念，這些都可為法學(xué)教育與茶文化的融合提供保障，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育方法的創(chuàng)新，推助法學(xué)教育與茶文化的良好銜接與融合。而在茶文化與法學(xué)教育結(jié)合中，存在的現(xiàn)實(shí)困境之一為法學(xué)教育思維理念陳舊的問題，這一問題的存在，影響到法學(xué)教育與茶文化的結(jié)合。例如：當(dāng)前在法學(xué)教育實(shí)踐中，部分教師的教育思維理念保守、陳舊，針對網(wǎng)絡(luò)教育思維、育人教育思維等認(rèn)知不足，影響到法學(xué)教育的改革進(jìn)程。

3.2 法學(xué)教育方法單一化

在法學(xué)教育中，教育方法的有效性實(shí)施，可為學(xué)生打造適合、趣味的法學(xué)教育活動(dòng)，使法學(xué)教育內(nèi)容的傳達(dá)模式更為生動(dòng)化，帶動(dòng)學(xué)生法學(xué)學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生從中更好獲取法學(xué)信息。同理，法學(xué)教育與茶文化的結(jié)合也是一樣，需要法學(xué)教育實(shí)施有效性的教學(xué)方法，以此為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育與茶文化的緊密融合。但從當(dāng)前法學(xué)教育實(shí)施的現(xiàn)狀來看，存在茶文化與法學(xué)教育融合度不足的問題。例如：茶文化融入到法學(xué)教育中較為突兀。究其原因，是法學(xué)教育方法的單一問題，影響到兩者的密切融合。

4 茶文化與法學(xué)教育結(jié)合的實(shí)踐路徑

4.1 以茶文化革新法學(xué)教育理念

在茶文化與法學(xué)的教育結(jié)合中，以茶文化融入為導(dǎo)向促進(jìn)法學(xué)教育理念的革新。通過法學(xué)教育理念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)新的法學(xué)教育理念與方法的融入，達(dá)到法學(xué)教育創(chuàng)新的目的性。首先，學(xué)校在傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)進(jìn)程中，主動(dòng)的踐行文化信息，并依據(jù)茶文化信息對個(gè)體發(fā)展中的影響價(jià)值，身為挖掘茶文化，將茶文化引入到學(xué)校教育中。例如：學(xué)校整合茶文化，構(gòu)建茶文化資源體系，供學(xué)校多科教育運(yùn)用，使多教育依據(jù)茶文化資源體系，結(jié)合自身教育模式，有效的運(yùn)用茶文化信息。其次，樹立文化育人的法學(xué)教育思維，在學(xué)校文化傳承的倡導(dǎo)下，依據(jù)法學(xué)教育特性，重視茶文化在法學(xué)教育中的運(yùn)用。例如根據(jù)法學(xué)教育內(nèi)容，挖掘茶文化內(nèi)容，并將適合法學(xué)教育內(nèi)容的茶文化信息融入到其中，開展茶文化的法學(xué)教育活動(dòng)，使學(xué)生從中獲取茶文化內(nèi)容與信息。最后，學(xué)校在茶文化踐行與實(shí)踐中，加強(qiáng)對茶文化的宣傳力度，將茶文化融入到校園文化載體中，借助校園文化平臺(tái)促進(jìn)茶文化的弘揚(yáng)，增強(qiáng)廣大師生對茶文化的認(rèn)知，以此為法學(xué)教育與茶文化的融合提供保障，也促進(jìn)法學(xué)教育觀念的有效性轉(zhuǎn)變。

4.2 以茶文化豐富法學(xué)教育內(nèi)容

茶文化與法學(xué)教育的結(jié)合，應(yīng)在立足于茶文化與法學(xué)教育的內(nèi)容層面中，深入研究茶文化內(nèi)容與法學(xué)教育內(nèi)容，以茶文化的內(nèi)容為導(dǎo)向，延伸法學(xué)教育信息。首先，針對法學(xué)教育信息與生活的關(guān)聯(lián)，以茶文化為導(dǎo)向，依據(jù)法學(xué)教育內(nèi)容，重視生活法學(xué)信息的融入，開展生活化的法學(xué)教育活動(dòng)，使學(xué)生依據(jù)生活探究茶文化與法學(xué)教育信息，也培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用、感悟能力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生法學(xué)實(shí)踐能力。其次，在教育信息化背景下，網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的問題層出不窮，針對此問題，依據(jù)法學(xué)教育的模式，立足于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)展的現(xiàn)狀，以茶文化為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生探究實(shí)時(shí)性的法學(xué)教育信息，從法學(xué)教育視角，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行法學(xué)教育的模擬，諸如發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，延伸法學(xué)管制范圍，試圖完善與構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)的法學(xué)體系，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主探究、實(shí)踐，使學(xué)生依據(jù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展情況，進(jìn)行法學(xué)教育的實(shí)踐，以此深化對茶文化的了解與認(rèn)知。最后，法學(xué)教育與茶文化的結(jié)合，以茶文化為導(dǎo)向，重視其它文化信息的融入，諸如民族文化、歷史文化等信息，以法學(xué)教育視角為基點(diǎn)，探究歷史法律法規(guī)構(gòu)建與實(shí)踐的模式，深化學(xué)生對法學(xué)教育信息的掌握，也推助法學(xué)教育與茶文化的有機(jī)融合。

4.3 以茶文化創(chuàng)新法學(xué)教育方法

在茶文化與法學(xué)教育結(jié)合中，以茶文化創(chuàng)新法學(xué)教育方法的實(shí)踐是必要的。通過法學(xué)教育方法的創(chuàng)新，可推助茶文化與法學(xué)教育信息的良好銜接，也為學(xué)生提供適合、實(shí)踐的法學(xué)教育與茶文化參與平臺(tái)，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施中獲取多元的法學(xué)信息。例如：將情境教學(xué)運(yùn)用到法學(xué)教育中，依據(jù)法學(xué)教育信息，圍繞茶文化內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)法學(xué)教育與茶文化銜接的情境，借助情境教學(xué)功效推助法學(xué)教育內(nèi)容與茶文化內(nèi)容的融合，使學(xué)生融入到其中，既獲取茶文化信息，也深化對法學(xué)教育理解，從而豐富學(xué)生知識(shí)內(nèi)容，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的法學(xué)知識(shí)體系。同時(shí)，運(yùn)用探究性教學(xué)方法，依據(jù)法學(xué)教育與茶文化的結(jié)合模式，構(gòu)建探究性的教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，依據(jù)法學(xué)教育信息探究茶文化信息，并運(yùn)用茶文化與法學(xué)教育信息，提升學(xué)生法學(xué)學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而也培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)?？傊诜▽W(xué)教育與茶文化結(jié)合中，可運(yùn)用的教育方法有很多種，教師應(yīng)根據(jù)法學(xué)教育與茶文化融合的具體情況，選取適合的教學(xué)方法運(yùn)用，進(jìn)而提升法學(xué)教育實(shí)踐質(zhì)量。

4.4 以茶文化延伸法學(xué)教育載體

茶文化與法學(xué)教育的結(jié)合，可通過延伸法學(xué)教育載體，提升法學(xué)教育與茶文化結(jié)合的成果。例如：法學(xué)教育的實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)信息獲取、網(wǎng)絡(luò)交流的特性，依托于新媒體平臺(tái)，開展網(wǎng)絡(luò)的法學(xué)教育活動(dòng)，促進(jìn)茶文化融入到其中，使學(xué)生獲取茶文化與法學(xué)教育信息既在課堂教學(xué)平臺(tái)中，也在新媒體平臺(tái)中獲取，進(jìn)而也培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生法學(xué)核心素養(yǎng)。

茶文化與法學(xué)教育相結(jié)合的實(shí)踐，以茶文化的內(nèi)涵及其思想為導(dǎo)向，推助茶文化在法學(xué)教育中的融入，提升法學(xué)教育的實(shí)踐質(zhì)量，使其在文化的支撐下彰顯教育的育人性，從而達(dá)到法學(xué)教育實(shí)踐的優(yōu)質(zhì)性。因此，在法學(xué)教育中，重視法學(xué)教育信息、理念、方法與茶文化的融合，既重視學(xué)生法學(xué)意識(shí)與能力的教育，也以文化健全學(xué)生人格品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生全面性發(fā)展，彰顯茶文化與法學(xué)教育融合的價(jià)值性。