王 葉

(山西旅游職業(yè)學(xué)院 旅游管理系，山西 太原 030031)

研學(xué)旅行作為當(dāng)前我國(guó)教育改革的一項(xiàng)重大創(chuàng)新，能提高學(xué)生實(shí)踐能力、認(rèn)知水平、思想道德素質(zhì)、拓展高校教學(xué)內(nèi)容、豐富高校教學(xué)方式，其中紅色研學(xué)旅行作為一種新興的寓教于游、形式活潑的實(shí)踐活動(dòng)形式，對(duì)學(xué)生政治素養(yǎng)的提高具有重要意義。因此，推動(dòng)高校紅色研學(xué)旅行發(fā)展，把“研”、“教”、“學(xué)”與“旅”和“游”結(jié)合起來，加快相關(guān)基地及配套體系的建設(shè)、落實(shí)紅色研學(xué)旅行教學(xué)模式、創(chuàng)新紅色研學(xué)旅行方式，充分發(fā)揮這種教學(xué)方式的思想政治教育功能與實(shí)踐教育功能，能在過程中領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使之成為高校開展思政教育的有效方式。

一、紅色研學(xué)旅行的涵義與特征

紅色研學(xué)旅行內(nèi)涵豐富，特征鮮明，依托紅色旅游資源開展研學(xué)旅行成為當(dāng)前國(guó)家和學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，立德樹人的重要實(shí)踐方式和途徑，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供豐富的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景以及學(xué)習(xí)素材，沉浸式的教學(xué)方式大大提高了大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的主動(dòng)性，對(duì)黨的歷史能有更深刻的理解，具有明顯的教育性和參與性特征。

(一)紅色研學(xué)旅行的涵義

國(guó)務(wù)院于2013年在旅游綱要中首次提出“研學(xué)旅行”這一實(shí)踐教育方式。[1]2014年4月國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)王定華在第十二屆全國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校論壇發(fā)表演講專門論述研學(xué)旅行相關(guān)概念與發(fā)展策略，首次給出了研學(xué)旅行的定義，即：學(xué)生集體參加的有組織、有計(jì)劃、有目的的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)。[2]其中，研學(xué)是主要目的，旅游是教學(xué)載體與手段。紅色研學(xué)旅行是研學(xué)旅行的類型之一，是以紅色旅游目的地為平臺(tái)進(jìn)行集體性的、有組織的、有目的的參觀實(shí)踐活動(dòng)。其除了具有研學(xué)旅行的特征，又有其特殊性，即幫助學(xué)生直觀地感受紅色歷史，理解和體會(huì)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義的勝利和人民的選擇，領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與精髓，并逐步內(nèi)化為自己的觀念與行動(dòng)。

(二)紅色研學(xué)旅行的教育性

紅色研學(xué)旅行是開展黨史學(xué)習(xí)教育的重要手段。在紅色研學(xué)旅行的過程中，旅游不再是參與者最重要的目的，而是學(xué)習(xí)教育的載體，紅色文化的學(xué)習(xí)和傳承才是其根本意義所在，強(qiáng)化了旅游活動(dòng)的教育功能，即研學(xué)旅行的目的在于把學(xué)習(xí)教育融入到旅行實(shí)踐當(dāng)中，通過“行萬里路”來提高學(xué)習(xí)效果。[3]在紅色研學(xué)旅行中，可以通過有組織的活動(dòng)進(jìn)行集體性的探究式學(xué)習(xí)，以自身體驗(yàn)與集體探討相結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生集體意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神，體現(xiàn)了多方面的教育性。

(三)紅色研學(xué)旅行的參與性

紅色研學(xué)旅行最鮮明的特點(diǎn)就是不拘泥于課堂的學(xué)習(xí)和教學(xué)環(huán)境，改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“教師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，具有實(shí)踐性強(qiáng)、參與度高的特點(diǎn)。[4]紅色研學(xué)旅行主要是在革命遺址、革命紀(jì)念館、領(lǐng)袖故居等場(chǎng)所開展，能夠高度還原革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的共產(chǎn)黨人活動(dòng)情景，在這樣的環(huán)境中可以通過組織學(xué)生參與到穿軍裝、吃軍飯、唱軍歌等集體活動(dòng)當(dāng)中，加之景觀的渲染，能夠把大學(xué)生帶入到當(dāng)時(shí)的環(huán)境和歷史氛圍，給予學(xué)生更多的情感觸動(dòng)和親身體驗(yàn)，從實(shí)踐中獲得知識(shí)、拓展知識(shí)、增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解能力，并提高自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

二、紅色研學(xué)旅行對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

2016年習(xí)總書記在高校思政會(huì)議上作出要求：要引領(lǐng)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰者、踐行者。廣泛開展各類教育實(shí)踐活動(dòng)，是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)、加強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐能力、提升思政教育水平的有效途徑。

(一)紅色研學(xué)旅行拓寬了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育途徑

思政教育的學(xué)習(xí)與理解不應(yīng)當(dāng)只停留在課堂學(xué)習(xí)中和校園生活里，更應(yīng)該在外出實(shí)踐中獲得進(jìn)一步深化，使其成為學(xué)生由內(nèi)而外自發(fā)的一種對(duì)待社會(huì)的觀念。紅色研學(xué)旅行就是這樣一種教育活動(dòng)，是對(duì)研學(xué)目的地開展實(shí)踐性、探索性的學(xué)習(xí)。其采用益教益樂的“參與式”教育法，重點(diǎn)放在參與者的直觀感知與觀后理解上。[5]學(xué)生通過在紅色旅游景點(diǎn)參觀學(xué)習(xí)，采取“游教結(jié)合”方式，“游中學(xué)、學(xué)中游”，突出了參與、互動(dòng)和體驗(yàn)等內(nèi)容，區(qū)別于以往的“課堂灌輸型”、“間接感知”的被動(dòng)接受教育方式，以其“紅色記憶”鮮明的特征，突出直觀型的教育，并與自我認(rèn)知管理相結(jié)合，最終將會(huì)取得非常好的實(shí)際效果。

(二)紅色研學(xué)旅行易化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解度

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括了國(guó)家、社會(huì)、和個(gè)人三個(gè)層面，在三個(gè)層面又有著不同的內(nèi)涵和要求，其中在國(guó)家層面激勵(lì)大學(xué)生投身到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，在社會(huì)層面鼓勵(lì)大學(xué)生參與到和諧社會(huì)的建設(shè)當(dāng)中，共同營(yíng)造自由、平等、公正、法治的社會(huì)氛圍，在個(gè)人層面號(hào)召大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，做愛國(guó)、守法、誠(chéng)信、友善的時(shí)代青年。[6]但高度凝練的核心價(jià)值觀表述畢竟是抽象的，盡管青年學(xué)子們接受了大學(xué)思政課程的學(xué)習(xí)，卻往往缺乏感性體驗(yàn)，實(shí)踐則是強(qiáng)化理解的重要途徑，紅色研學(xué)旅行為大學(xué)生開展思想政治教育提供了更加寬廣的實(shí)踐平臺(tái)。紅色研學(xué)旅行通過參觀游覽、集中研討等形式把抽象的價(jià)值觀內(nèi)容具象化，幫助大學(xué)生更容易理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。這種宣傳教育方式更容易讓處在思想活躍期的大學(xué)生接受，更容易達(dá)到潛移默化的教育效果。[7]

(三)紅色研學(xué)旅行深化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在內(nèi)化于心，外化于行。紅色研學(xué)旅行使大學(xué)生親歷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)地、瞻覽革命遺跡、探訪偉人故地、重溫紅色記憶，加之圖片、人物和事件的VR等技術(shù)性還原，使他們能切身感受紅色文化所體現(xiàn)的黨的奮斗歷史、黨的成就歷史，用中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下從站起來到富起來、再到強(qiáng)起來的壯麗社會(huì)變革和典型個(gè)例來講述紅色故事，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)空間轉(zhuǎn)化的同時(shí)，能更加生動(dòng)和全面詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各方面內(nèi)涵，深化對(duì)其理解，從而促使大學(xué)生自覺把個(gè)人理想與個(gè)人追求同國(guó)家理想、民族事業(yè)結(jié)合起來，樹立自信、不畏艱險(xiǎn)、不負(fù)韶華，從而以無悔的青春為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奮斗！

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中紅色研學(xué)旅行的缺失

紅色研學(xué)旅行作為新興的教學(xué)模式與教學(xué)方法，其益教益樂的實(shí)踐教育形式為各方所接受，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中會(huì)產(chǎn)生重要作用。同時(shí)，也正因?yàn)槠鋵儆谛屡d的教學(xué)模式，研學(xué)過程與管理體制還不夠成熟，存在著多方面問題?？傮w來看，按照管理主體分，包括三方面：即紅色旅游景區(qū)建設(shè)與管理不佳、高校紅色研學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)不成熟、紅色研學(xué)旅行教育制度不完善。

(一)紅色旅游景區(qū)建設(shè)與管理不佳

第一，景區(qū)目前的開發(fā)質(zhì)量不足以支撐研學(xué)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。多數(shù)紅色旅游景區(qū)開發(fā)力度不足，旅游設(shè)施落后，交通通達(dá)性差，可進(jìn)入性不強(qiáng)，宣傳力度不足，導(dǎo)致景區(qū)旅游資源的紅色教育價(jià)值未得到發(fā)揮。例如，山西晉東南地區(qū)由于其地理位置的特殊性，抗日時(shí)期成為重要的抗戰(zhàn)根據(jù)地，但在開發(fā)過程中，旅游景區(qū)僅開發(fā)了部分重要戰(zhàn)役所在地遺址，景點(diǎn)零散，景區(qū)聯(lián)動(dòng)發(fā)展薄弱，這在一定程度上影響了研學(xué)路線的規(guī)劃，研學(xué)知識(shí)零散不能產(chǎn)生系統(tǒng)的作用，因而對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育意義不明顯。

第二，景區(qū)研學(xué)主題不明顯。目前隨著研學(xué)旅行的不斷深入發(fā)展，已有不少地區(qū)建立了研學(xué)旅行實(shí)踐基地，但在研學(xué)旅行過程中，景區(qū)多為參觀性旅游項(xiàng)目，體驗(yàn)與參與類項(xiàng)目少，且旅游設(shè)施大眾化，個(gè)性化不明顯，體現(xiàn)研學(xué)內(nèi)容的特殊性設(shè)施較少，研學(xué)主題不突出，盈利目的明顯。筆者在調(diào)研過程中走訪了7個(gè)紅色研學(xué)旅行實(shí)踐基地，涉及山西、河北、江西、上海等省份和直轄市，研學(xué)主題不突出為其共有問題。主題式項(xiàng)目以博物館方式呈現(xiàn)的居多，紅色研學(xué)內(nèi)容僅以歷史知識(shí)為主，未延伸至當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有厚古薄今之嫌，學(xué)生僅以主觀感知獲取知識(shí)，個(gè)性化服務(wù)設(shè)施少，學(xué)生的積極主動(dòng)性未得到充分調(diào)動(dòng)，學(xué)習(xí)意義不長(zhǎng)遠(yuǎn)。

(二)高校紅色研學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)不成熟

目前紅色研學(xué)旅行處于初期階段，高校對(duì)這一類思政教學(xué)模式的設(shè)計(jì)還不成熟。[8]高校作為紅色研學(xué)旅行的組織者，其教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過程在整個(gè)研學(xué)旅行中十分重要。然而就當(dāng)下研學(xué)效果來看，高校紅色研學(xué)旅行未能達(dá)到預(yù)期目的，主要原因在于高校對(duì)紅色研學(xué)旅行教學(xué)設(shè)計(jì)與研學(xué)過程中處理問題的經(jīng)驗(yàn)不足。在研學(xué)路線設(shè)計(jì)上，少數(shù)設(shè)計(jì)會(huì)出現(xiàn)路線與時(shí)間考慮不合理的現(xiàn)象，例如路程遠(yuǎn)、研學(xué)景點(diǎn)多但時(shí)間短或是路程遠(yuǎn)、研學(xué)景點(diǎn)少、時(shí)間短等，造成了行駛時(shí)間所占比例大，游覽景點(diǎn)多，學(xué)生感到疲憊，學(xué)習(xí)積極性下降，相應(yīng)地，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，學(xué)生實(shí)踐感知薄弱，紅色研學(xué)意義不突出。

教師作為研學(xué)過程中的引領(lǐng)者，其引導(dǎo)至關(guān)重要。由于教師缺乏研學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一方面會(huì)造成“形式主義”，對(duì)紅色研學(xué)旅行的設(shè)計(jì)過于簡(jiǎn)單，僅依靠景點(diǎn)內(nèi)導(dǎo)游所講內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，而未針對(duì)學(xué)情制定特殊的教案，使得紅色研學(xué)旅行等同于一般旅行；另一方面，研學(xué)過程中教師過于注重研學(xué)，忽視了旅行，學(xué)生將精力用于完成學(xué)習(xí)任務(wù)上，未真正思考所見所想，因而研學(xué)過程的不合理設(shè)計(jì)和學(xué)情定位不準(zhǔn)確導(dǎo)致未將社會(huì)主義核心價(jià)值觀質(zhì)變?yōu)閷W(xué)生自身素養(yǎng)。

(三)紅色研學(xué)旅行教育制度不完善

研學(xué)旅行的順利開展離不開相關(guān)制度的運(yùn)作以及科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)。一方面，目前多數(shù)地區(qū)紅色研學(xué)旅行仍缺乏相關(guān)的部門聯(lián)動(dòng)以及政策支持，這造成了各家大小紅色旅游景區(qū)或景點(diǎn)建設(shè)研學(xué)旅行基地的積極性普遍不高；教育部門未及時(shí)出臺(tái)紅色研學(xué)旅行相應(yīng)的教學(xué)模式以及教學(xué)大綱，因而導(dǎo)致當(dāng)下紅色研學(xué)旅行在各地開展程度不一，且發(fā)展良莠不齊，部分研學(xué)機(jī)構(gòu)為了盈利忽略了研學(xué)效果，導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育脫離預(yù)期。另一方面，研學(xué)旅行相關(guān)制度的不健全，使得研學(xué)旅行安全性不能得到保證，高校與學(xué)生家長(zhǎng)出于安全考慮，可能存在對(duì)紅色研學(xué)旅行的積極性不高的現(xiàn)象，同時(shí)機(jī)制體制不健全，在一定程度上造成高校與研學(xué)機(jī)構(gòu)參與積極性不高，導(dǎo)致宣傳與普及力度不足，使得學(xué)生對(duì)研學(xué)旅行的認(rèn)識(shí)不足，在研學(xué)過程中并未將學(xué)習(xí)知識(shí)作為首要任務(wù)，只注重游玩，收獲成果少。

四、紅色研學(xué)旅行助力大學(xué)生核心主義價(jià)值觀培育策略

充分發(fā)揮紅色研學(xué)旅行的教育功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入其中，需要國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校等以問題為抓手，補(bǔ)齊設(shè)施、資金方面的短板，創(chuàng)新教學(xué)模式，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感悟紅色文化，傳承紅色基因，更好的發(fā)揮研學(xué)旅行的育人功能。

(一)加快紅色研學(xué)旅行基地建設(shè)，提高游客滿意度

紅色研學(xué)基地具有游覽、教育的多重功能，國(guó)家應(yīng)加大在資金、制度上對(duì)紅色旅游景區(qū)的扶持力度。目前，紅色研學(xué)旅行基地雖獲得了極大的發(fā)展，但還有更廣闊的發(fā)展空間，包括在規(guī)模、數(shù)量以及內(nèi)涵質(zhì)量上兩個(gè)方面。具體來說，對(duì)研學(xué)主題的設(shè)計(jì)、研學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、景區(qū)設(shè)施的設(shè)計(jì)改造、智慧旅游的建設(shè)、交通維護(hù)、景區(qū)資源保護(hù)、旅游宣傳推介等方面都還有大量工作要做。

在紅色景區(qū)方面，景區(qū)應(yīng)根據(jù)國(guó)家及地方研學(xué)標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)研學(xué)基地建設(shè)，增強(qiáng)景區(qū)可進(jìn)入性，突出紅色研學(xué)主題，設(shè)計(jì)個(gè)性化服務(wù)設(shè)施，增加個(gè)性化旅游產(chǎn)品，彰顯紅色旅游資源價(jià)值，紅色景區(qū)間可形成聯(lián)動(dòng)發(fā)展，設(shè)計(jì)經(jīng)典研學(xué)路線；成立基地講解小組，紅色旅游景區(qū)不同于常規(guī)景區(qū)，其資源價(jià)值具有極強(qiáng)的教育功能，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承擔(dān)著培養(yǎng)民族精神的重要責(zé)任，因而其講解內(nèi)容應(yīng)實(shí)現(xiàn)專業(yè)化、細(xì)致化和個(gè)性化。

(二)落實(shí)紅色研學(xué)教學(xué)模式，創(chuàng)新紅色研學(xué)旅行方式

筆者在前期研究調(diào)研中，采取隨意抽取調(diào)查的方式，運(yùn)用李克特量表對(duì)太原市各高校進(jìn)行了問卷調(diào)查，各校隨意抽取50名學(xué)生調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：對(duì)于大學(xué)生研學(xué)旅行的看法各有不同。有47%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)水平在研學(xué)旅行中作用明顯；有76%的學(xué)生認(rèn)為安全管理是研學(xué)旅行的重要一環(huán)；有82%的學(xué)生認(rèn)為研學(xué)旅行目的地不同會(huì)產(chǎn)生不同的影響；但大家普遍認(rèn)為研學(xué)旅行對(duì)實(shí)踐能力與認(rèn)知水平的提高具有重要作用。因此，高校在制定研學(xué)計(jì)劃與教學(xué)模式時(shí)，在保證教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)目的完成的前提下，應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生意愿與學(xué)生自身經(jīng)濟(jì)條件，對(duì)不同學(xué)生實(shí)施不同的管理方式。在研學(xué)過程中，學(xué)生研學(xué)小組的劃分中應(yīng)遵循同組異質(zhì)原則，根據(jù)不同的學(xué)情，將不同特長(zhǎng)的學(xué)生組合起來，從而達(dá)到探討問題的多方面性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，潛移默化提高學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力。

設(shè)計(jì)研學(xué)活動(dòng)時(shí)，可通過引導(dǎo)學(xué)生收集當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)資料，實(shí)地體驗(yàn)環(huán)境與生活， 參與革命資料整理、革命文物保護(hù)、老革命根據(jù)地鄉(xiāng)村振興等工作，舉辦革命節(jié)慶或紀(jì)念活動(dòng)、革命傳統(tǒng)傳承培訓(xùn)營(yíng)、紅色故事會(huì)、紅色文藝創(chuàng)作班、紅色文化采風(fēng)展等活動(dòng)，創(chuàng)新發(fā)展研學(xué)旅行活動(dòng)，通過活動(dòng)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣與積極性，從而實(shí)現(xiàn)道德培養(yǎng)之目的。

(三)加強(qiáng)紅色研學(xué)旅行制度建設(shè)和景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化，開拓紅色研學(xué)旅行教學(xué)模式

在國(guó)家或省部級(jí)層面，應(yīng)當(dāng)形成自上而下的實(shí)施與監(jiān)督方案，盡快由政府牽頭，并聯(lián)合科研院所，出臺(tái)相關(guān)的具有科學(xué)意義的指導(dǎo)性文件及具體實(shí)施辦法，并努力將其引導(dǎo)至規(guī)范的方向。近年來，隨著紅色旅游浪潮不斷推進(jìn)，政府相關(guān)部門積極提倡紅色旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化，目前，京、冀、贛、湘、鄂、川、蘇、魯以及晉等省在景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化、管理制度化等方面均取得了一定成績(jī)，但由于我國(guó)紅色研學(xué)旅行處于初期階段，因而紅色旅游景區(qū)研學(xué)專題建設(shè)還存在不足。應(yīng)加強(qiáng)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，各省市可根據(jù)自身特色與發(fā)展條件，制定紅色旅游景區(qū)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)重點(diǎn)考慮紅色景區(qū)的研學(xué)功能與教育價(jià)值，從而為為紅色研學(xué)旅行基地的建設(shè)打下良好基礎(chǔ)。

高校作為學(xué)校教育培養(yǎng)學(xué)生理想信念、價(jià)值觀念和道德觀念的終極陣地，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中具有不可替代的作用，切實(shí)提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育效果是紅色研學(xué)旅行的目的。因此，要對(duì)紅色研學(xué)旅行的必要性提高認(rèn)識(shí)，充分利用好這個(gè)平臺(tái)。條件成熟的話，可開拓大學(xué)生紅色研學(xué)旅行教學(xué)模式，規(guī)范其課程教學(xué)與課程設(shè)計(jì)，并將其直接納入思政課程體系中。