鄒先容

（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430074）

近年來(lái)，茶文化的發(fā)展取得良好效果，對(duì)于我國(guó)茶文化的發(fā)展而言，茶文化對(duì)于文化傳播和傳承等工作帶來(lái)積極影響。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)逐漸衍生出部分生活工具，例如智能手機(jī)等，通過(guò)運(yùn)用虛擬技術(shù)進(jìn)行茶文化的推廣與傳播，能夠提高人們傳播茶文化的熱情，同時(shí)能在了解茶文化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)信息共享。應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)茶文化和知識(shí)進(jìn)行傳播共享，已逐漸成為時(shí)代發(fā)展必然選擇。

1 茶文化的功能與精神

1.1 茶文化的功能

首先，在人們生活水平不斷提高背景下，茶葉已經(jīng)成為生活中不能缺少的一部分，通過(guò)飲茶可以讓人的心情愉悅，還能運(yùn)用茶文化營(yíng)造良好的社會(huì)秩序。在家中來(lái)客人時(shí)為客人沏上一杯茶，能夠體現(xiàn)主人對(duì)客人的歡迎，一杯茶也能夠維系各種社會(huì)關(guān)系，對(duì)于日常的親友交際，企業(yè)交際都有著重要的作用。其次，茶文化可以強(qiáng)化人高尚的思想品質(zhì)，而且古代的茶文化和茶道精神也是一種修身養(yǎng)性的方法。眾多學(xué)者也結(jié)合茶道進(jìn)行相關(guān)的作品創(chuàng)作，起到了道德教化的作用，在現(xiàn)代生活中，茶道依然融合了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，能夠進(jìn)行社交禮儀的培養(yǎng)。同時(shí)茶道能夠幫助人修身養(yǎng)性，從茶文化中可尋找到互相尊重，互助互讓的道德修養(yǎng)，對(duì)于快節(jié)奏的社會(huì)生活而言有著諸多益處。最后是茶道精神和文化，不僅可以維護(hù)社會(huì)正氣，還能在宣傳的過(guò)程中，提升文化傳播水平，目前很多部門(mén)的工作效率不理想，同時(shí)由于地方風(fēng)氣不正，會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)吃飯、應(yīng)酬等鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，在這一形勢(shì)下，部分地區(qū)推行以茶代酒的方式，用低調(diào)樸實(shí)的方式，進(jìn)行官員之間的交際，維護(hù)了社會(huì)風(fēng)氣，受到廣大官員和人民群眾的一致好評(píng)。

1.2 茶文化的精神

茶文化逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?，而且在茶文化發(fā)展中，一些精神內(nèi)涵也不斷影響著人的生活習(xí)慣和行為。我國(guó)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)與道家學(xué)說(shuō)中，都蘊(yùn)含著一定的茶道精神，此外佛家大部分理論中，也有著茶道的基礎(chǔ)，其中茶道在儒家方面通常用于疏通人際關(guān)系，通過(guò)對(duì)茶文化和茶道的分析，從中領(lǐng)悟世間萬(wàn)物的變化，很多儒家學(xué)者都通過(guò)茶道開(kāi)導(dǎo)人們的精神，對(duì)提升人們的精神境界有著很重要的作用。在道教中也經(jīng)常用品茶來(lái)體會(huì)天人合一的奇妙之處，感受人與大自然的融合，而佛家的理論通常認(rèn)為禪道與茶道是相通的。古代哲學(xué)思想豐富多樣，茶文化也吸取了其中的內(nèi)涵，不同民族有著不同的茶道文化，這也是文化傳播的一種形式，對(duì)于提升傳統(tǒng)文化發(fā)展水平產(chǎn)生重要意義。在茶文化歷史發(fā)展中，其中文人墨客是濃墨重彩的一筆，從古至今，許多文人墨客都運(yùn)用茶文化精神提升自身的情操。還有部分學(xué)者提出茶可以明目養(yǎng)心的觀點(diǎn)，推動(dòng)茶文化的有效傳播。還有部分學(xué)者借助茶道領(lǐng)悟人生的道理，我國(guó)的茶道精神主要可概括為四方面，其一是“真”，指的是茶道中深刻的追求，淡然生活的理念，也可認(rèn)為是天行合一的思想。其二指的“宜”，意思是說(shuō)通過(guò)飲茶能夠強(qiáng)身健體，能夠從根本上提升人生活的質(zhì)量。其三是“清”，指的是通過(guò)飲茶，感受生活的平淡，象征著清凈清涼的意思。其四是“和”，指的是人與人與大自然之間達(dá)到和諧境界。在生活中的方方面面都可以看到茶文化精神內(nèi)涵，對(duì)于提高人們的精神境界和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展帶來(lái)深遠(yuǎn)意義。

2 計(jì)算機(jī)為茶文化帶來(lái)的變革

2.1 改變茶文化傳播環(huán)境

茶文化的推廣者與信息受眾之間的界限，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展逐漸變得模糊，部分普通的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)可通過(guò)對(duì)茶文化信息的了解后，利用自身的傳播渠道，參與到相關(guān)平臺(tái)的互動(dòng)中，在此期間也轉(zhuǎn)變普通互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)的身份，讓其成為信息的傳遞者，推動(dòng)信息傳播環(huán)境的去中心化發(fā)展。每位用戶(hù)都可在傳播環(huán)境中扮演多重的角色，這種轉(zhuǎn)變?cè)谝环矫娈a(chǎn)生了消息的裂變對(duì)茶文化信息的傳播起到了相應(yīng)的促進(jìn)作用，另一方面互聯(lián)網(wǎng)在信息傳遞的過(guò)程中，產(chǎn)生的去中心化特征，可能會(huì)在一定程度上對(duì)茶文化信息的推廣帶來(lái)負(fù)面的影響，并逐漸弱化信息篩選者的作用，在文化傳播中會(huì)出現(xiàn)部分信息污染的現(xiàn)象，導(dǎo)致部分互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)在獲取茶文化信息時(shí)，受到信息的干擾，并降低對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境的信任度。

2.2 拓展茶文化受眾

傳統(tǒng)的傳媒在進(jìn)行文化傳播時(shí)具有較大的影響力，但隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)通過(guò)與部分企業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行的信廣告招標(biāo)獲得了大量的信息，為傳統(tǒng)的媒體帶來(lái)了一定的沖擊。許多大眾轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)媒體的發(fā)展模式，網(wǎng)絡(luò)媒體也讓茶文化的傳播工作變得更加廣泛。而且傳統(tǒng)媒體的傳播受到限制，但不會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展產(chǎn)生明顯影響，為茶文化到傳播和推廣奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)近些年互聯(lián)網(wǎng)的普及率在逐漸的增加，茶文化的受眾也在逐漸的擴(kuò)大范圍，能夠有效提升茶文化傳播的覆蓋率。

2.3 強(qiáng)化茶文化互動(dòng)

傳統(tǒng)的媒介在進(jìn)行文化傳播時(shí)，需要受到來(lái)自時(shí)間和空間的雙重限制，而依托于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播媒體逐漸顯現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢(shì)。運(yùn)用計(jì)算機(jī)能夠優(yōu)化茶文化傳播的內(nèi)容和方法。在文化傳播的傳統(tǒng)媒體中，僅僅通過(guò)部分媒介與平臺(tái)將信息傳遞給接受者，茶文化信息的受眾缺失了話(huà)語(yǔ)權(quán)，使得在接收一定的茶文化信息后無(wú)法與受眾的信息接受習(xí)慣形成對(duì)接。而在計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用中，可以讓茶文化受眾與有關(guān)平臺(tái)進(jìn)行溝通，使受眾對(duì)信息的內(nèi)容有更深刻的把握，并幫助受眾理解茶文化信息過(guò)程中的各類(lèi)問(wèn)題。茶文化的受眾不僅能夠掌握基本的信息，還能夠通過(guò)交流多茶文化做出更深刻的理解。

3 計(jì)算機(jī)在茶文化領(lǐng)域的應(yīng)用

3.1 媒介資源整合

在推動(dòng)茶文化傳播工作有效開(kāi)展的過(guò)程中，可以加大理論支持力度，為后續(xù)工作開(kāi)展提供保障。同時(shí)，需要全面整合茶文化傳播主體和資源媒介，結(jié)合先進(jìn)文化傳播技術(shù)，構(gòu)建文化傳播平臺(tái)，讓受眾之間有良好的互動(dòng)，盡可能的滿(mǎn)足文化傳播環(huán)境，通過(guò)多樣化的途徑，為茶文化的受眾提供更加豐富的茶文化信息，在茶文化受眾對(duì)茶文化信息有一定的研究后，能夠確保茶文化傳播與推廣的成效提升。媒介融合對(duì)于現(xiàn)在媒體發(fā)展來(lái)說(shuō)是前景光明的方向，在此背景下茶文化的傳播需要重視打造媒體矩陣，為茶文化的傳播吸引更多的受眾，同時(shí)需要體現(xiàn)出一個(gè)核心、多平臺(tái)開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)。一個(gè)核心指的是可以開(kāi)發(fā)以茶文化內(nèi)容為主的APP，擴(kuò)大茶文化推廣的范圍，同時(shí)可開(kāi)通相應(yīng)的茶文化微信公眾號(hào)以及微博賬號(hào)，在文化傳播與推廣主體時(shí)能夠應(yīng)用其他的新媒體平臺(tái)。

3.2 構(gòu)建茶文化網(wǎng)絡(luò)基地

茶文化歷史悠久，還有很多文化資源作為依托，深受人民的喜愛(ài)。目前茶文化傳播和發(fā)展中，傳統(tǒng)傳播方式和環(huán)境已經(jīng)不能滿(mǎn)足茶文化推廣活動(dòng)需求。所以需要全面發(fā)揮計(jì)算機(jī)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，完善相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)基地，還要采用集中化手段宣傳和推廣茶文化。相關(guān)單位可以做好學(xué)術(shù)交流工作，實(shí)現(xiàn)茶文化的有效推廣，豐富其發(fā)展的環(huán)境。在茶文化網(wǎng)絡(luò)基地的構(gòu)建中，也可以融入茶文化網(wǎng)站、茶文化論壇等內(nèi)容，提升茶文化論壇的互動(dòng)性，推動(dòng)茶文化網(wǎng)站宣傳和管理工作的有效開(kāi)展。相關(guān)單位可以構(gòu)建文化網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)，讓文化論壇和網(wǎng)站工作有效融合，提升其文化傳播的影響力。茶文化傳播工作還需要組織學(xué)術(shù)會(huì)議，邀請(qǐng)部分專(zhuān)家學(xué)者參與到有關(guān)活動(dòng)的研究和分析中。同時(shí)也應(yīng)邀請(qǐng)部分普通的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)進(jìn)行共同的研究與探討，為茶文化傳播工作奠定理論基礎(chǔ)。從當(dāng)前來(lái)看圍繞著茶文化的網(wǎng)絡(luò)基地并不多，需要更加深刻的認(rèn)識(shí)到茶文化網(wǎng)絡(luò)基地建設(shè)的價(jià)值，并從數(shù)量上做到提升，為茶文化傳播范圍的拓展提供強(qiáng)大的平臺(tái)保障。

3.3 強(qiáng)化茶文化傳播意識(shí)

在進(jìn)行茶文化傳播與推廣的過(guò)程中，需要強(qiáng)化傳播意識(shí)。還要做好計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用工作，發(fā)揮其文化傳播的吸引力和影響力作用。在傳播工作中，茶文化的傳播和推廣需要更新和升級(jí)內(nèi)容質(zhì)量，結(jié)合優(yōu)質(zhì)茶文化傳播精品，做好茶文化營(yíng)銷(xiāo)工作。同時(shí)提升茶文化傳播推廣積極性，重視茶文化傳播的原創(chuàng)，根據(jù)受眾的實(shí)際生活和興趣愛(ài)好，設(shè)計(jì)傳播過(guò)程，逐漸彌補(bǔ)傳統(tǒng)工作不足，而且過(guò)多使用傳統(tǒng)模式，則會(huì)在公眾心中留下不好的印象，茶文化傳播的主體需要重視計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用的趨勢(shì)，同時(shí)也要在傳播的過(guò)程中引入部分營(yíng)銷(xiāo)的理念，重視茶文化受眾對(duì)于茶文化的信息需求。需要結(jié)合地區(qū)的發(fā)展情況，做出基礎(chǔ)的調(diào)查，選擇能夠與受眾需求相對(duì)接的茶文化內(nèi)容開(kāi)展推廣活動(dòng)，與此同時(shí)在進(jìn)行茶文化傳播的過(guò)程中需要開(kāi)發(fā)具有原創(chuàng)性和高雅品位的作品，才能夠?qū)Σ栉幕鞒鋈娴恼宫F(xiàn)。

計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用范圍廣，在對(duì)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的傳播方面也依然起到很重要的作用。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展為茶文化的傳播與推廣帶來(lái)了新的方向，同時(shí)計(jì)算機(jī)的應(yīng)用也為茶文化的受眾進(jìn)行了拓展。通過(guò)整合資源媒介、打造茶文化網(wǎng)絡(luò)基地的形式，實(shí)現(xiàn)相關(guān)工作合理開(kāi)展，還要增強(qiáng)茶文化傳播意識(shí)，改善傳統(tǒng)工作傳播意識(shí)，應(yīng)用優(yōu)質(zhì)手段進(jìn)行茶文化的傳播，一方面充分發(fā)揮了計(jì)算機(jī)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，另一方面也對(duì)茶文化傳播與發(fā)展形成正向的影響。計(jì)算機(jī)在茶文化領(lǐng)域的應(yīng)用是時(shí)代賦予傳統(tǒng)文化發(fā)展的任務(wù)，也是文化傳播過(guò)程中的必經(jīng)之路。