陳 然，王慶熙，韓佳霖，袁彩霞，張文勝

（長(zhǎng)春工程學(xué)院 建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021）

0 引言

在軟陶設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，除了能夠給人帶來(lái)欣賞享受、拓展設(shè)計(jì)要素范圍之外，還能夠繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯其深厚的底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力，體現(xiàn)中國(guó)特色。軟陶的設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，能促進(jìn)廣大民眾的審美能力和文化水平的提高，同時(shí)使產(chǎn)品在技術(shù)上更加富有價(jià)值和功能。

1 關(guān)于軟陶

1.1 概述

軟陶的興起源于二戰(zhàn)以后，在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間大約在1980 年左右，最初在中國(guó)臺(tái)灣。20 世紀(jì)30 年代，德國(guó)雕塑家在創(chuàng)造和使用它時(shí)，因其高度的延展性和可塑性，使之成為啟發(fā)靈感、增強(qiáng)創(chuàng)造力的教材，給人們一個(gè)發(fā)揮想象的途徑，很快便風(fēng)靡了世界各地[1]。

1.2 特性

軟陶是一種新型磁性黏土，制作后需要放入一個(gè)預(yù)熱好的烤箱連續(xù)進(jìn)行中小火烘烤才能夠得以成型，溫度在180℃以上。

1.3 造型

軟陶作品的成功與否也取決于造型，設(shè)計(jì)者應(yīng)突出俊美的視覺(jué)力。簡(jiǎn)單的立體軟陶造型產(chǎn)品制作工藝一般有以下特征，即具有卵形的、球形、方形和水滴形等。隨著技術(shù)的不斷提升，軟陶的造型也可以根據(jù)設(shè)計(jì)者需要進(jìn)行創(chuàng)作。

1.4 軟陶藝術(shù)的特點(diǎn)

1.4.1 色彩的豐富性

軟陶的顏色搭配種類和方式較多，在創(chuàng)作過(guò)程中可根據(jù)需要調(diào)配顏色。軟陶創(chuàng)作者有較大的設(shè)計(jì)空間，可以通過(guò)顏色表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念。豐富的顏色變化給設(shè)計(jì)者提供方便，也使軟陶作品富有變化和創(chuàng)新。

1.4.2 造型的多樣性

軟陶的可塑性與延展性很好，這使其造型上富于變化，可以設(shè)計(jì)和制作出各式各樣的軟陶藝術(shù)品。軟陶的柔軟度雖然低于一般的硬粘土，在塑造時(shí)不易成型，但通過(guò)改變環(huán)境的溫度和濕度，也能達(dá)到良好的使用狀態(tài)。

1.4.3 圖案的獨(dú)特性

軟陶具有很好的環(huán)境適應(yīng)性，可以與金屬、玻璃和木制品等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將軟陶賦于其他材質(zhì)表面，使工藝品呈現(xiàn)出不同的風(fēng)采。軟陶也可與各種主題的素材相結(jié)合，例如傳統(tǒng)文化、地域特色和主觀創(chuàng)意等，根據(jù)不同的結(jié)合方式，產(chǎn)生不同的類別，從而表現(xiàn)更多更豐富的藝術(shù)特點(diǎn)。

1.4.4 應(yīng)用的廣闊性

軟陶現(xiàn)已成為一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，受到了各年齡段群體、各領(lǐng)域的喜愛(ài)，也有了很廣闊的應(yīng)用。例如在服飾上的應(yīng)用，軟陶憑借其材質(zhì)變化性和可塑性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，可以與各種圖案結(jié)合應(yīng)用于服飾[2]。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容及在軟陶中的應(yīng)用

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化囊括了物質(zhì)生活、精神生活等廣泛的方面，既是抽象的，也是具象的。從抽象方面來(lái)看，可以將它作為一個(gè)概念，貫穿于中華民族歷史的發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中。當(dāng)然，也可以將其具象為物質(zhì)生活、社會(huì)生活中的種種形態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，所傳承和廣泛研究的中國(guó)傳統(tǒng)文化，主要是指具象的文化[3]。中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是通過(guò)多年的沉淀和積累起來(lái)的，它涵蓋了從古至今的民族產(chǎn)物。傳統(tǒng)是代代相傳的行為方式，影響和指導(dǎo)著人們的生活。它有積極的主流，也有一些糟粕存在，人們應(yīng)正確和理性地繼承發(fā)揚(yáng)。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

傳統(tǒng)文化在人們生活中的表現(xiàn)多種多樣，比如生活中習(xí)以為常的二十四節(jié)氣、十二生肖和傳統(tǒng)節(jié)日等。在精神價(jià)值上，“天下為公，世界大同”是中華傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值理念；從理論上，農(nóng)業(yè)文化、諸子百家等都屬傳統(tǒng)文化；技藝上有琴棋書(shū)畫(huà)、唐詩(shī)宋詞元曲和中國(guó)戲曲等；民俗方面有織繡、武術(shù)、地域文化、民風(fēng)和服飾等；還有四大雅戲、飲食廚藝與神話傳說(shuō)等。

2.3 軟陶設(shè)計(jì)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意義

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年歷史和文明發(fā)展過(guò)程中的必然結(jié)晶，具有獨(dú)特的民族精神和深遠(yuǎn)的傳承意義，帶給人民歸屬感和自信心。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面具有鮮明的時(shí)代性特征，且種類豐富。近年來(lái)，景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及服裝設(shè)計(jì)等紛紛融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，并取得了較好的效果，從各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都可以反映出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和事物設(shè)計(jì)相互結(jié)合的美感。

在軟陶設(shè)計(jì)中應(yīng)用與創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，除了給人帶來(lái)審美享受、拓展設(shè)計(jì)要素之外，還能夠傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯其深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力，體現(xiàn)中國(guó)的特色。在該過(guò)程中，可以使得藝術(shù)作品的歷史文化底蘊(yùn)變得更加豐富和深刻，充分滿足人們的審美需求。

2.4 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與軟陶的結(jié)合

自從“軟陶”被發(fā)明出來(lái)后，軟陶藝術(shù)也應(yīng)運(yùn)而生。直到今天，軟陶藝術(shù)品依舊炙手可熱，以越來(lái)越多的形式呈現(xiàn)在大眾視野面前，室內(nèi)外裝飾品、手工DIY等都會(huì)使用到軟陶。近年來(lái)，世界多地都在積極發(fā)展我國(guó)軟陶產(chǎn)業(yè)，打出“文化牌”，軟陶也逐漸發(fā)展成為了傳統(tǒng)文化的一種傳播載體。

以佛教文化與軟陶的結(jié)合為例，可以得知，中國(guó)古代佛教在歷史上的文化積淀十分豐富，深入研究、總結(jié)歷史上和當(dāng)代佛教藝術(shù)文化的成果，發(fā)掘其積極、有價(jià)值的內(nèi)涵，并通過(guò)各種載體使民眾認(rèn)識(shí)到其非常重要的意義[4]。近年來(lái)，在軟陶的設(shè)計(jì)中，逐漸出現(xiàn)了佛教裝飾紋樣，提高了軟陶的藝術(shù)性，這也是文化發(fā)展的體現(xiàn)。由于佛教的紋飾一般以吉祥等寓意為主，在陶瓷制品中出現(xiàn)佛教的紋飾，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在軟陶設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

3.1 想象思維在軟陶制作中的應(yīng)用

創(chuàng)新即要打破固有思維的限制，不再按部就班地搬用原有設(shè)計(jì)模式。在當(dāng)今包容性極強(qiáng)的社會(huì)中，設(shè)計(jì)者完全可以在軟陶藝術(shù)作品中融入個(gè)人感性認(rèn)識(shí)，使作品突破常規(guī)，展現(xiàn)出嶄新的效果，這一過(guò)程就會(huì)運(yùn)用到想象思維。中國(guó)傳統(tǒng)文化可分出許多種類，涵蓋各領(lǐng)域各方面。但宏觀來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化也是一個(gè)抽象的概念，在民眾了解和發(fā)揚(yáng)時(shí)較為復(fù)雜。將想象思維融入其中，使制作過(guò)程更為主觀，融入創(chuàng)作者的個(gè)人情感和思考，作品也更具意義和欣賞價(jià)值。設(shè)計(jì)者不同，對(duì)事物的感知也不同，所設(shè)計(jì)制作的軟陶藝術(shù)品便有著對(duì)自然、對(duì)生命的不同理解。

3.2 聯(lián)想思維在軟陶制作中的應(yīng)用

聯(lián)想思維是指在人腦內(nèi)記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因，使不同表象發(fā)生聯(lián)系的一種思維活動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，種類豐富，運(yùn)用在軟陶設(shè)計(jì)中，不僅形式可以多樣，也可以與其他事物有所關(guān)聯(lián)，讓人們?cè)谛蕾p時(shí)也有自己的思考和感受。

3.3 逆向思維在軟陶制作中的應(yīng)用

設(shè)計(jì)者在進(jìn)行軟陶藝術(shù)品的創(chuàng)作時(shí)，一般都是正向推導(dǎo)的。即按照自己的思路和靈感，對(duì)軟陶進(jìn)行隨機(jī)的造型和色彩搭配，過(guò)程中也可加入新的想法，成品便會(huì)出現(xiàn)很多不確定性。逆向思維則是反其道而行之，從結(jié)論、結(jié)果展開(kāi)思考和研究。設(shè)計(jì)者首先在腦海中對(duì)自己的產(chǎn)品有一個(gè)適當(dāng)?shù)亩ㄎ?，包括其造型、配色、使用途徑和適用群體等，這樣在制作過(guò)程中，對(duì)該軟陶作品的種種方面都已有了要求，按照既定要求再加以發(fā)揮，最終產(chǎn)生完整的作品[5]。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)蘊(yùn)含豐富文化的世界性古國(guó)，集優(yōu)良的道德風(fēng)范品質(zhì)、先進(jìn)文化理念和積極的民族精神于一體。中國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由來(lái)已久，博大精深，不僅在外觀上擁有鮮明的民族性格，也在內(nèi)核上凝聚了優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化精神。發(fā)揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義，傳承有眾多載體，其中軟陶就是喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種。將二者結(jié)合，中國(guó)傳統(tǒng)文化得到了更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，軟陶也有了豐富的設(shè)計(jì)手法和元素，這是有意義的結(jié)合與創(chuàng)新。