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        華陰老腔的藝術(shù)特點(diǎn)及其當(dāng)代發(fā)展趨勢(shì)研究

        2021-12-09 01:06:59楊柳
        藝術(shù)評(píng)鑒 2021年21期

        楊柳

        摘要:老腔是陜西最古老的戲曲劇種之一,俗稱“老腔皮影”,主要流布于陜西華陰一帶,申遺項(xiàng)目后越來越多的人開始關(guān)注老腔、研究老腔。老腔作為一種古老的戲曲劇種,具有豪放激昂的唱腔風(fēng)格和酒脫、自由的表演特點(diǎn)。這一劇種一次次被搬上了影視劇、話劇、京劇等舞臺(tái),深受觀眾和藝術(shù)從業(yè)者的喜愛??扇A陰老腔依然面臨著一系列問題,如:傳承人缺失、技藝退化等。本文試圖以時(shí)間為線索,通過對(duì)老腔藝術(shù)研究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析,找出問題與不足,同時(shí)也希望能為傳承實(shí)踐中存在的問題尋找可行的解決方案。

        關(guān)鍵詞:華陰老腔? 當(dāng)代發(fā)展? 藝術(shù)特點(diǎn)

        中圖分類號(hào):J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-3359(2021)21-0060-03

        華陰老腔據(jù)傳起源于漢代,隋唐時(shí)期開始成為地方劇種,興盛于明清時(shí)期,被稱為中國(guó)現(xiàn)存最古老的戲曲種類。隨著社會(huì)不斷的發(fā)展,新文化娛樂越來越進(jìn)入到我們的眼前,諸如華陰老腔這些地方曲種卻開始逐漸沒落。通過對(duì)華陰老腔傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的分析與研究,闡述其在當(dāng)代發(fā)展的趨勢(shì),加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的理解,并起到傳播和發(fā)展的作用,引發(fā)它們進(jìn)行變革。

        一、華陰老腔的起源和發(fā)展

        (一)華陰老腔的起源

        1.地域起源

        任何藝術(shù)和文化的發(fā)展,都與其當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和地域特點(diǎn)有關(guān),與人們的生產(chǎn)生活、勞動(dòng)方式也有關(guān)聯(lián),華陰老腔距今已有千年歷史,它的產(chǎn)生和發(fā)展也與當(dāng)?shù)氐牡赜蛴幸欢ǖ穆?lián)系。

        華陰老腔起源于陜西省華陰市雙泉村,地處于關(guān)中地帶,位于黃河,洛河和渭河的交匯處,是華山腳下的一個(gè)小山村。華陰老腔的起源有許多種,最早來源于兵營(yíng)起源的說法。據(jù)傳說早在西漢年間,這里原本是一座糧倉(cāng)的所在地,漕運(yùn)直達(dá)當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安,交通十分便利。人們?cè)诓粩嗟膭谧骱凸ぷ髦?,工頭為了統(tǒng)一工人們的動(dòng)作,一遍喊著號(hào)子,一邊敲擊著節(jié)奏,這就是老腔最早的由來,后來逐漸形成了老腔這一民間文化藝術(shù)形式。

        2.勞動(dòng)起源

        在眾多的音樂起源說中,備受人們推崇的是勞動(dòng)起源說,這種說法認(rèn)為音樂來源人們的勞動(dòng),勞動(dòng)是音樂存在的重要物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。人們唱歌時(shí)優(yōu)美的嗓音,懂得欣賞聲音的耳朵,彈奏樂器的雙手等,許多對(duì)藝術(shù)審美的產(chǎn)生,都是在勞動(dòng)的過程中逐漸完善的。在精神文化極度匱乏的原始勞動(dòng)社會(huì),勞動(dòng)活動(dòng)的本身,就給予了音樂旋律、音調(diào)和節(jié)奏。

        華陰老腔起源于陜西關(guān)中的華陰,這里自古以來農(nóng)業(yè)就十分的發(fā)達(dá),由于黃土高坡土地平曠,視線較為廣闊,勞動(dòng)者們多為用手語(yǔ)或是喊話進(jìn)行交流,這種交流方式較為直接、普遍,后逐漸發(fā)展為一種用歌唱進(jìn)行交流的方式。實(shí)際上我國(guó)古代多數(shù)民歌、山歌等都多是以這種方式得以傳播和發(fā)展。華陰老腔也正是在這種民間傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上由當(dāng)?shù)厮嚾酥饾u加工而來。

        (二)華陰老腔的發(fā)展形式

        1.家族方式傳承

        華陰老腔是一種地方劇種,在近幾百年的歷史中,是以家族戲的方式進(jìn)行傳承的,并規(guī)定只傳本族男性,不得傳于女性及外姓人員,這也是華陰老腔在近代逐漸沒落的主要原因,形成了老腔表演者人數(shù)減少,年齡偏大且后繼無(wú)人等許多問題。

        2.曲目保持完整

        華陰老腔傳承年代久遠(yuǎn),雖經(jīng)歷沒落,但主要演唱曲目都較為完整的保留下來,已經(jīng)挖掘整理的傳統(tǒng)劇目有六百余本。劇目的唱詞淺顯易懂,具有生活氣息。劇本大多取材于歷史劇目,以揭露封建王朝的昏庸無(wú)能、荒淫無(wú)恥為主,批判統(tǒng)治者的不作為,主要起歌頌表彰民族氣節(jié)的作用。

        明清時(shí)期,就在當(dāng)?shù)匾鹆藙×业姆错?,并出現(xiàn)了許多知名的戲曲劇本,如《四賢冊(cè)》等一批傳播較為廣泛且較經(jīng)典的作品。

        新中國(guó)成立后,1958年改名后的富平縣阿宮劇團(tuán)創(chuàng)作改編了許多知名的戲曲劇本,并在建國(guó)后新寫了許多反應(yīng)當(dāng)時(shí)人民生活的劇情,如《雷鋒》《八一風(fēng)暴》等,均引起了熱烈的反響,并前往北京進(jìn)行有關(guān)工作的匯報(bào)表演,獲得了一系列的好評(píng)。

        二、華陰老腔表演的藝術(shù)特點(diǎn)

        (一)聲腔分類的特點(diǎn)

        華陰老腔的聲腔大致基本可分為兩類,一類是以皮影戲中阿宮腔的腔調(diào)為主,唱腔旋律平緩、清悠秀婉。另一種是以陜西傳統(tǒng)劇種中的弦板腔為主,唱腔既豪放悲壯,又委婉細(xì)膩,能夠根據(jù)劇情表現(xiàn)各種角色的不同感情和性格,具有濃郁的民歌特色,也是在皮影戲的基礎(chǔ)上逐漸形成的。

        1.北路秦腔

        北路秦腔也稱為阿宮腔,流行于禮泉、富平、興平等地。因?yàn)槠涑痪哂蟹摱舻偷奶攸c(diǎn),也稱遏宮腔。

        北路秦腔屬于板腔變化體式,聲腔分為歡音和苦音。歡音較為輕快、明亮,用以表達(dá)愉快的心情,苦音較為婉轉(zhuǎn)憂愁,又以表達(dá)離別悲苦之情居多。其中較為知名的演出團(tuán)體有富平縣阿宮腔劇團(tuán)。演唱改編阿宮腔劇目在當(dāng)時(shí)均引起巨大的反響,主要代表作品有《錦香亭》等。

        2.板弦腔

        弦板腔作為一種皮影戲所使用的劇種,廣泛流傳于陜西咸陽(yáng)、禮縣、寶雞等地,清代時(shí)就在當(dāng)?shù)鼐哂泻艽蟮挠绊懥?。唱腔有慢板,急板,緊板等。樂隊(duì)配置較為簡(jiǎn)單,文場(chǎng)和武場(chǎng)兼顧。場(chǎng)面熱烈,結(jié)構(gòu)多為上下對(duì)照的工整型。唱詞多為6句或8句。

        弦板腔表演時(shí)形式較為簡(jiǎn)單,唱腔優(yōu)美愉悅,能完整表現(xiàn)出所塑造角色的諸如“喜怒哀樂”等各種情感,富有激情,劇情多為民間故事,語(yǔ)言通俗易懂,深受當(dāng)?shù)匕傩障矏邸?/p>

        (二)表演風(fēng)格特點(diǎn)

        1.表演舞臺(tái)和服裝的特色

        華陰老腔的表演舞臺(tái)一般都較為緊湊,但麻雀雖小,五臟俱全。演出者一般分為扇形排列,依次為二胡,板胡,演唱者,月琴,梆子和鐘鈴。鑼鼓等打擊樂器在后位放置。演出時(shí)各個(gè)樂器各司其職,最后統(tǒng)一在表演者的演唱之下,具有較好的音響效果。

        老腔藝人們?cè)谘莩鰰r(shí),不管是在正式的場(chǎng)合,還是在街邊的即興演唱,表演者都不會(huì)過分注重自己的裝扮。和其他傳統(tǒng)戲劇不同的是,他們上臺(tái)時(shí)很少化妝,也不會(huì)穿戴能代表本民族傳統(tǒng)特色的服飾,多為普通服飾,但偶爾也會(huì)穿上歷史上關(guān)中人民經(jīng)常穿的傳統(tǒng)服飾。但無(wú)論表演的是劇中的人物,還是需要塑造怎樣的形象,他們都不會(huì)專門為角色進(jìn)行服飾上的變更,依舊是身穿日常的服裝。演出中,男藝人頭戴當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)布帽,或者頭裹著白色的手巾,或什么也不戴,發(fā)型自然,臺(tái)上的不同藝人也不主動(dòng)追求服裝上的統(tǒng)一。在臺(tái)上表演時(shí),他們都穿著各種樣式的厚布衣褲和棉鞋。演出過程中,有坐在方凳上,有的直立著,有席地而坐的,更有的屈膝半坐。在表演中,最多只有一到兩位女藝人。女藝人的穿著一般也與男藝人一樣,但表演時(shí)卻與男藝人有著不一樣的分工,經(jīng)常是用以表現(xiàn)劇情,模仿一些生活中的場(chǎng)景,如織布、燒火、做飯等無(wú)語(yǔ)言的表演,但有時(shí)也使用小鑼等打擊樂器為音樂進(jìn)行簡(jiǎn)單的伴奏。女演員的位置總是在舞臺(tái)后方或在幕后角落,完成自己所分配的工作。

        華陰老腔作為一種較為古老的民間藝術(shù)形式,他的服裝舞臺(tái)都能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N精神狀態(tài)和文化特色,具有陜北人民特有的不羈和灑脫,這也正是它獨(dú)有的魅力和吸引人眼球的藝術(shù)特點(diǎn)。

        2.演出特色

        華陰老腔的表演有其獨(dú)特的演出特點(diǎn),華陰老腔本是皮影戲的一種唱腔,表演者在臺(tái)后演唱。后逐漸發(fā)展為藝人來到臺(tái)前演唱,慢慢就變成了華陰老腔。

        華陰老腔的演出形式較小,舞臺(tái)也較為簡(jiǎn)易,演出人員一般只需要五到六人即可,演出人員少而精是華陰老腔的一大特色,一般只需要五到六人即可,所以老腔戲俗稱“五人忙”,由說戲、簽手、幫檔、后槽、胡胡五個(gè)部分組成。說戲的負(fù)責(zé)表演主唱,也稱前手;簽手主要負(fù)責(zé)操縱皮影和幫腔,又稱攔門的;幫檔主要負(fù)責(zé)擺放場(chǎng)景物件、幫助簽手進(jìn)行表演和擊打棗木拍板;后槽負(fù)責(zé)輔助樂器的演奏,吶喊助威;胡胡主要用胡琴進(jìn)行伴奏和幫腔,五人相互配合,形成一個(gè)有機(jī)整體,這樣就可以完成一場(chǎng)極為復(fù)雜的演出。

        華陰老腔開始表演時(shí)一般先由主唱或女演員引出劇情,多為民間傳統(tǒng)和神話故事,再由眾人附和開始表演。表演時(shí)因?yàn)閯∏榈囊?,主唱一般面前放置著一張板凳,手持磚頭,用磚頭敲擊板凳,或抱起板凳猛擊地面,配合鑼鼓一起敲擊,一般用于開頭或每一句尾,偶爾也用于戲曲板眼節(jié)奏。表演時(shí)表演者多無(wú)固定的動(dòng)作,一般都是即興表演,有時(shí)藝人一時(shí)興起,還會(huì)站起身來一起走到臺(tái)前或在臺(tái)上即興的走動(dòng)演奏,表現(xiàn)出一種不拘一格、熱情奔放的關(guān)中人民性格。表演時(shí)經(jīng)常穿插著演員與觀眾的互動(dòng),使觀眾能更好的融入到表演中。

        華陰老腔的唱腔通俗易懂,語(yǔ)言性較強(qiáng),聲腔和唱詞旋律緊密結(jié)合,表演者需要把說唱念集中于一句中進(jìn)行表演,由說入唱,這是老腔的一大特色,表現(xiàn)出明顯的向戲曲方向逐漸過渡的痕跡。華陰老腔是一種板腔體的聲腔唱法,具有濃厚的北方音樂唱腔的特點(diǎn),與其說是把每句歌詞唱出來,不如說是把每句歌詞吼出來,有一種獨(dú)有的壯闊、悲涼之感。再配合鑼鼓和板凳,給予觀眾一種相當(dāng)震撼的觀賞效果,被外國(guó)觀眾親切地稱為“中國(guó)傳統(tǒng)音樂的搖滾”。

        (三)表演使用樂器特點(diǎn)

        華陰老腔所使用的伴奏樂器較為獨(dú)特,大部分樂器都為自己制作,主要伴奏樂器有板胡、大號(hào)、馬號(hào)、弦琴、拍板、手鑼、大鑼、梆子等。從以上樂器可以看出,華陰老腔藝人表演所用樂器大多都是打擊樂器,極為重視音樂拍板節(jié)奏的使用,并在全段中幾乎不使用嗩吶,形成了華陰老腔的獨(dú)有特色,體現(xiàn)出極其深厚的傳統(tǒng)文化價(jià)值。華陰老腔表演時(shí)因人數(shù)較少,有時(shí)一人需要演奏多種樂器,有時(shí)既要演奏胡琴,也要吹奏大號(hào),明確的分工使表演一絲不茍。

        四、華陰老腔在當(dāng)代音樂的發(fā)展趨勢(shì)

        隨著華陰老腔近些年的不斷發(fā)展,又有政府的不斷宣傳和鼓勵(lì),本應(yīng)沒落的老腔又重新回到了我們的視野中,申遺成功,登上春晚,參加各種音樂節(jié)目等都表明老腔這一傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代又煥發(fā)出了蓬勃的生機(jī),誕生了許多新的作品,譚維維和老腔藝人共同表演的《給你一點(diǎn)顏色》引起了社會(huì)廣泛的關(guān)注,其中許多對(duì)華陰老腔的運(yùn)用,對(duì)我們?nèi)绾问箓鹘y(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂融合具有極大的啟發(fā),本段將以此為例,研究華陰老腔與現(xiàn)代社會(huì)文化融合的特點(diǎn)和價(jià)值。

        (一)現(xiàn)代流行樂器和中國(guó)傳統(tǒng)樂器的結(jié)合

        《給你一點(diǎn)顏色》使用了諸如電吉他,貝斯,電子鼓鋼琴等現(xiàn)代電聲樂器,但在其中結(jié)構(gòu)的諸多部分也使用了許多華陰老腔的曲調(diào)和樂器。雖然總體上屬于搖滾樂,但還是給人耳目一新的感覺。

        從歌曲結(jié)構(gòu)來看,歌曲的A段是華陰老腔的一段散板,由老腔表演者進(jìn)行了一段月琴和板胡的演奏,隨著老腔藝人“他大舅,他二舅都是他舅”的出場(chǎng),奠定了整個(gè)歌曲的基調(diào)。隨后隨著電聲樂器的進(jìn)入,月琴和板胡的聲音逐漸隱退,音樂開始過渡到主題部分。B段整段都是流行搖滾音樂的風(fēng)格,吉他點(diǎn)綴著旋律,貝司和鼓烘托著強(qiáng)有力的節(jié)奏,譚維維用她那近似吟誦的唱法,緩緩的將音樂旋律道來,與A段音樂形成了強(qiáng)烈對(duì)比。老腔在B段最后的八小節(jié)進(jìn)入音樂,一起進(jìn)入歌曲的C段,胡琴和人聲同一旋律進(jìn)行,再加上華陰老腔激情的舞臺(tái)表演風(fēng)格,達(dá)到全曲的高潮片段。

        其中現(xiàn)代搖滾樂器和中國(guó)傳統(tǒng)民族樂器在音樂的各個(gè)段落各有體現(xiàn),又最后結(jié)合于音樂的高潮,將現(xiàn)代與傳統(tǒng)、搖滾與老腔巧妙的結(jié)合在一起,并不刻意追求一種對(duì)傳統(tǒng)音樂的追捧,而是恰當(dāng)?shù)膶⒍呓Y(jié)合,既符合當(dāng)代的審美,也突出了華陰老腔的韻味。

        (二)與戲曲方式結(jié)合的特點(diǎn)

        華陰老腔作為中國(guó)最古老的唱腔,本就是戲曲唱腔的一種,它是由高腔逐漸演變過來一種聲腔,高腔作為我國(guó)四大聲腔之一,流傳較為廣泛,與當(dāng)?shù)氐某ńY(jié)合便誕生了許多新的聲腔。

        在歌曲的表演中,譚維維先是使用了流行唱法,后又轉(zhuǎn)為了類似于戲曲高腔的唱腔,與華陰老腔古樸、悲壯的聲線結(jié)合,更加富有激情,C段反復(fù)重復(fù)的“啊”,在中國(guó)傳統(tǒng)的商調(diào)式上,以兩個(gè)小節(jié)的主題,不斷地重復(fù)進(jìn)行。老腔與戲曲唱腔用和聲的方式疊加在一起,聽眾仿佛置身于草木皆兵、人喊馬嘶、英雄末路的戰(zhàn)場(chǎng)上,營(yíng)造出一種蒼涼和振奮之感,使觀眾震驚于歌曲情境中久久不能自拔。

        五、結(jié)語(yǔ)

        華陰老腔是中國(guó)傳承最古老的一種戲曲文化,獨(dú)具特色,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。老腔并不是為表演而生的,而是在表現(xiàn)自己的藝術(shù)蘊(yùn)藉。他們通過華陰老腔的表演,體現(xiàn)著當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)和個(gè)性的精神,體現(xiàn)出對(duì)團(tuán)結(jié)、吃苦耐勞等民族精神的熱愛,表達(dá)出關(guān)中人民獨(dú)有的文化價(jià)值,體現(xiàn)了祖祖輩輩對(duì)生活的參悟和理解。

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