黃寧

如何改變語文課堂教師過多地精講細(xì)析的現(xiàn)狀？如何改變學(xué)生閱讀量小、讀書少的現(xiàn)狀？統(tǒng)編語文教材倡導(dǎo)“1+x”教學(xué)。

我們所說的“1+x”閱讀教學(xué)，是指基于教材內(nèi)的一篇課文，加上與課文議題相匹配的一組文本的教學(xué)?！?”指教材內(nèi)的一篇課文，“議題”是這篇課文的一個(gè)典型特征，可以是人文主題、思想情感、語言風(fēng)格、文體特征、表現(xiàn)手法、閱讀策略等等;“x”指與這個(gè)議題相匹配的一個(gè)或多個(gè)文本?！?+x”教學(xué)，就是圍繞“1”組織X文本，運(yùn)用聯(lián)結(jié)、比較、統(tǒng)整、遷移等閱讀策略，師生在課堂上集體建構(gòu)的閱讀教學(xué)過程。“1+x”的教學(xué)價(jià)值在于，能使課外閱讀課內(nèi)化，閱讀內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，它是學(xué)習(xí)內(nèi)容的重構(gòu)，學(xué)習(xí)方法的改變，更是教學(xué)理念的更新，讓語文教學(xué)精深而廣博、靈動(dòng)而豐厚，有著獨(dú)特的教學(xué)魅力。通過“I+x”閱讀教學(xué)，由單篇到多篇，由教讀到自讀，由課內(nèi)到課外，從而拓寬閱讀視野，豐富語言積累，發(fā)展思維品質(zhì)，提升審美鑒賞力，涵養(yǎng)人文底蘊(yùn)。

一生二，二生三，三生萬物。實(shí)施“1+x”教學(xué)，首先須立足于“1”，研讀“1”，發(fā)掘文本秘秒，發(fā)現(xiàn)文本的典型特征，確定“議題”。其次，圍繞議題，博觀約取，生發(fā)“x”。“1+x”絕不是量上的簡單疊加，而應(yīng)明晰“1”的定位和“x”的功能，將“1”和“x”建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，科學(xué)建構(gòu)。那么，具體如何實(shí)施呢？下面以《記承天寺夜游》的教學(xué)為例。

《記承天寺夜游》安排在統(tǒng)編語文八上第三單元的第二課，這是初中階段的第一個(gè)獨(dú)立的文言文單元，是山川美文單元，感受山川風(fēng)物之靈秀，體會(huì)作者寄寓其中的情感。其中《三峽》《答謝中書書》《與朱元思書》皆為魏晉南北朝駢文，唯《記承天寺夜游》為北宋散文。

方式一：文本1作為例文，1→x。先讀文本（課文）1，并將其作為范本進(jìn)行研讀，習(xí)得閱讀策略和方法，然后自主閱讀x文本。這種情況下的文本1（課文）一定要極具典型性、示范性;x文本一般用以自主閱讀，鞏固印證1或拓展遷移1。如：《記承天寺夜游》是蘇軾記游小品的代表作，堪稱記游散文的典范，對后世影響深遠(yuǎn)。短短百來字熔記敘、描寫、議論、抒情為一爐，景美與理趣并存，自得與自我排遣互現(xiàn)，層次極清晰。第一層敘事，樸素、淡泊、曲折而又自然流暢;第二層寫景，惜墨如金，僅十八字便營造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景，高妙之處在于襯托、比喻手法精當(dāng)、新穎;第三層轉(zhuǎn)入議論，發(fā)出“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾二人者也”的感慨，一面委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶，另一面表現(xiàn)了與知己共賞美景的快意。記敘——描寫——議論、抒情，作者的游記散文偏愛這個(gè)結(jié)構(gòu)模式，而且往往并不在景上花過多的筆墨。如《記游松風(fēng)亭》，文章題目標(biāo)明“記游”，本可記述游歷經(jīng)過和松風(fēng)亭的由來及四周的景物。但蘇軾非為敘事、寫景，而是明理。從“意謂如何得到”，悟出世間“有甚么歇不得處”的道理。這種即時(shí)放下，隨遇而安，“當(dāng)甚么時(shí)，也不妨熟歇”的曠達(dá)態(tài)度，正是蘇軾從自己豐富的人生磨礪中，觸動(dòng)外物偶然得之的。小品僅記作者生活中的一點(diǎn)感受，并不追求情節(jié)的完整和事理的嚴(yán)密，思之所至，筆亦隨之，語言平淡、通俗卻意味深永。在文本解讀中，形式的感受和意義的獲取是同一個(gè)過程，結(jié)構(gòu)的解碼就是意義的編碼，從文章的結(jié)構(gòu)特征可以看到作者的精神向度，透過這個(gè)看似閑散的結(jié)構(gòu)，我們是不是也能看到一個(gè)坦誠、天真、達(dá)觀、有趣的靈魂？通過學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》，學(xué)習(xí)蘇軾游記散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感受其精神向度，學(xué)習(xí)欣賞這類散文，進(jìn)而舉一反三，觸類旁通，自主閱讀同類作品，如蘇軾的《記游松風(fēng)亭》《游定惠院記》《游白水書付過》等，并學(xué)習(xí)寫作記游散文。這時(shí)，《記承天寺夜游》便是一篇例文。

方式二：文本1作為母本，x→1，借助x文本更好地完成“1”文本的閱讀。這種情況下，文本1是學(xué)習(xí)目標(biāo)，x文本用來解讀、闡釋、佐證文本1，適用于理解上偏難的教讀課文。比如教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，體會(huì)作者寄寓其中的情感是一個(gè)教學(xué)的重難點(diǎn)，可添加作者同時(shí)期的作品來幫助理解。《卜算子·黃州定慧院寓居作》為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，我們能從詞中深切地感受到因“烏臺詩案”被貶初到黃州時(shí)蘇軾的“獨(dú)”“孤”“驚”“恨”“寂寞”，感受到他高潔自許、不愿隨波逐流的心境。還可添加作于同年（1082年）的三篇曠世之作：《念奴嬌·赤壁懷古》，“人生如夢，一尊還酹江月”，抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情;《定風(fēng)波》，“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”，表現(xiàn)了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷;《前赤壁賦》，“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”“惟江上之清風(fēng)，山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，身處逆境中也能保持超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。這些同時(shí)期的代表作，闡釋了他經(jīng)歷人生大起大落后的心路歷程，佐證了一個(gè)在黃州完成自我救贖立起來的“東坡居士”，從而更深刻地體悟《記承天寺夜游》中那位月下漫步者的內(nèi)心的澄明與皎潔。這時(shí)，《記承天寺夜游》便是母本。

方式三：文本1作為樣本，1+x。這種情況下相當(dāng)于讀“1+x”個(gè)文本，1和x沒有主次之分，在閱讀的過程中它們所發(fā)揮的價(jià)值是相同的，它們的地位是一樣的，閱讀時(shí)只需將整組文本視為一個(gè)整體，如比較閱讀。統(tǒng)編語文教材八上第三單元的第二課是《短文二篇》，一篇是《答謝中書書》，另一篇是《記承天寺夜游》。這兩篇短文行文風(fēng)格一駢一散，一明快一舒緩，用詞一洗練一自然;結(jié)構(gòu)上一篇是感慨發(fā)端、描寫為主、首尾照應(yīng)，一篇是記敘、描寫、抒情、議論環(huán)環(huán)相扣、渾然一體;景物特征一為磅礴瑰麗、秀美靈動(dòng)，一為清幽寧靜、空明澄澈;寫景上，前者是多角度、多感官、動(dòng)靜相生、點(diǎn)面結(jié)合，后者是比喻奇巧、誤會(huì)美妙、靜中寓動(dòng)、一筆兩寫;情感心境上，前者表現(xiàn)的是沉醉山水的愉悅、歸隱林泉的志趣、與高士比肩的自得、世人無趣的惋惜;后者表現(xiàn)的是與知音賞月的欣喜、漫步的悠閑以及貶謫的落寞、自我排遣的達(dá)觀。將這樣兩個(gè)語言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格迥異的文本放在一起，教材的編寫意圖顯而易見，課后“思考探究”第一題便是：“比較兩篇短文在句式、節(jié)奏等方面的不同之處，說說它們分別帶給你什么樣的美感?！苯虒W(xué)時(shí)可以從這些方面進(jìn)行比較閱讀，同中求異，異中求同，品味不一樣的美言，領(lǐng)略不一樣的美景，感悟不一樣的情懷，在比較中更彰顯駢文、散文的不同特點(diǎn)，感受古代山水美文形式的多樣性。這時(shí)，《記承天寺夜游》和《答謝中書書》一樣，都是教學(xué)的一個(gè)樣本。

方式四：“1”作為任務(wù)，x→1，借助x文本完成“1”這項(xiàng)任務(wù)。這種情況下的“1”不再是文本，而是需要在課堂上借助x文本的閱讀方可完成的某項(xiàng)特定任務(wù)。關(guān)鍵在于依據(jù)“1”的需要，提取x文本中的有效信息。例如，統(tǒng)編語文教材八上第三單元的寫作訓(xùn)練是“學(xué)習(xí)描寫景物”，提出了三個(gè)具體要求：一是描寫景物的特征，既可以描述人的感受，還可以描述聽覺、嗅覺、觸覺等多種感受;二是為了使景物描寫更加豐滿、生動(dòng)，可以俯視、仰視，近觀、遠(yuǎn)望，還可以寫不同時(shí)段中的不同形態(tài);三是寫景還要注意融入情感。本單元的四篇山水美文可以視為完成這個(gè)寫作任務(wù)“1”的x文本，以此實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合?！度龒{》是這個(gè)單元的第一篇課文，堪稱首席。其行文駢散結(jié)合，語言凝練，描寫有序，俯仰結(jié)合，動(dòng)靜相襯;尤其景物特征鮮明，夏之壯美，春冬之秀美，秋之凄美，讓人感受到三峽不同季節(jié)的不同景致。我們可以看到，單元寫作訓(xùn)練中的要求都可以在這個(gè)文本中得到落實(shí)。其他三個(gè)文本在寫景上各具特點(diǎn)，都是學(xué)習(xí)寫景的典例。《答謝中書書》語言鏗鏘，寫景視角多變，動(dòng)靜相生;《記承天寺夜游》寫景精當(dāng)，襯托、比喻手法奇妙新穎，景中見情;《與朱元思書》借寫奇山異水意在勸友人放下爭名奪利之心，忘情于天地大美之中，情景交融。通過這四個(gè)文本的學(xué)習(xí)完成寫作任務(wù)，這也是一種特殊形式的“1+x”。

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[本文為湖南省十三五教育科學(xué)規(guī)劃課題《基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育的初中語文“1+x”教學(xué)研究》研究成果，課題批準(zhǔn)號：XJK19CJC091。]