摘 要 我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，擁有燦爛、豐富的農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文化是我國傳統(tǒng)文化的延伸，也是中華文化源遠流長的因素之一，更積淀了豐富的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗。因此，從傳承農(nóng)耕文化的重要性出發(fā)，提出傳承農(nóng)耕文化，促進鄉(xiāng)村文明的措施，為促進我國鄉(xiāng)村文明建設提供參考依據(jù)。

關鍵詞 農(nóng)耕文化;鄉(xiāng)村文明;文化傳承

中圖分類號：G249.2 文獻標志碼：C DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2021.27.075

農(nóng)耕文化是農(nóng)民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中形成的一種風俗文化，并在發(fā)展中與各類文化進行了廣泛的融合，成為了獨樹一幟的文化內(nèi)容。作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，農(nóng)耕文化能夠展示傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵與傳統(tǒng)價值，更好地傳承和發(fā)展農(nóng)耕文化，對現(xiàn)階段建設文明鄉(xiāng)村、美麗鄉(xiāng)村有重要意義。

1 傳承農(nóng)耕文化的重要性

1.1 民族自信的基礎

中華民族擁有燦爛偉大的農(nóng)耕文明，五千年的精神傳承孕育了華夏兒女的文化自信，在漫長悠久的歲月中形成了源遠流長的農(nóng)業(yè)文明。五千年的農(nóng)耕文化與歷史文明相依相伴，農(nóng)業(yè)社會技術經(jīng)驗的豐富與智慧體系的形成，使我國農(nóng)業(yè)在發(fā)展過程中逐漸由精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟轉變?yōu)楦訉I(yè)系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展體系。農(nóng)耕文化在歷經(jīng)了幾千年的世代傳承后，成為重要而豐富的文化遺產(chǎn)。目前為止，我國國家級農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)已有91項。豐富的農(nóng)耕文化、燦爛的農(nóng)耕文明，共同組成了源遠流長的歷史文化。

1.2 農(nóng)業(yè)發(fā)展的財富

農(nóng)耕文化是中華民族文化發(fā)展的重要組成部分，需要不斷地發(fā)揚光大。隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術的深入發(fā)展，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)設備逐漸取代了落后的傳統(tǒng)設施。農(nóng)耕文化在發(fā)展過程中轉而成為一種對鄉(xiāng)土親情的思念與眷戀，因此，無論經(jīng)濟如何發(fā)展，農(nóng)耕文化都應作為農(nóng)業(yè)歷史發(fā)展的重要記憶，需要對其進行宣傳與倡導，并作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)揚。

1.3 振興鄉(xiāng)村的途徑

農(nóng)耕文化的傳承和發(fā)揚對現(xiàn)階段實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要的意義，并能產(chǎn)生良好的促進作用。積極將農(nóng)耕文化與鄉(xiāng)村發(fā)展的規(guī)律有效結合起來，進一步挖掘、傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于推動鄉(xiāng)村文明的振興。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實需要立足于村落的原始風貌，并對鄉(xiāng)村建筑進行合理的修葺與完善，使其既保留原始的風貌，又符合時代的發(fā)展要求。除此之外，鄉(xiāng)村振興在帶動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美食、手工藝品及耕種等承載農(nóng)耕文化的體驗式產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面具有積極的意義，客觀上加快了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展速度。農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，是農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化的有機結合，體現(xiàn)出其生機與活力的同時展現(xiàn)了優(yōu)秀的歷史文化底蘊[1]。

2 傳承農(nóng)耕文化，促進鄉(xiāng)村文明的措施

2.1 保護生態(tài)環(huán)境，為建設鄉(xiāng)村增添生機

農(nóng)耕文化的發(fā)展與傳承，追求的是人與自然的有機結合。因此，在農(nóng)耕文化的傳承過程中，需要重視生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。盡管我國的農(nóng)業(yè)水平在經(jīng)濟發(fā)展過程中得到了一定程度的提高，但仍面臨一系列問題，如生態(tài)環(huán)境、食品安全質(zhì)量等都面臨著較大威脅。自然環(huán)境的承載壓力愈來愈大，掠奪式的資源開發(fā)與利用使農(nóng)業(yè)發(fā)展遭受到了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開科學的發(fā)展觀念，需要通過挖掘傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢，秉承自然發(fā)展規(guī)律，重視生態(tài)環(huán)境的保護，減少化學農(nóng)藥等的濫用，有效保障農(nóng)業(yè)生態(tài)安全。

為高效處理農(nóng)業(yè)副產(chǎn)物垃圾，部分農(nóng)民會在作物收割后就地焚燒秸稈，這種現(xiàn)象在民間被稱為燒荒，雖然燒荒可以減輕農(nóng)民的負擔，但秸稈焚燒后所產(chǎn)生的濃煙會破壞生態(tài)環(huán)境，對美麗鄉(xiāng)村建設產(chǎn)生了不利影響。因此，若要改變此種現(xiàn)象，需要采取具體措施，對農(nóng)村生產(chǎn)和生活垃圾重點整治，并分類進行治理。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成完善、健全的生活污水處理廠、垃圾處理站，有效改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境。將鄉(xiāng)村建設放在重點突出位置，將改造重點放在農(nóng)村水質(zhì)惡化、秸稈燃燒、廁所改造等問題上，實現(xiàn)環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展以及自然生態(tài)和諧的新農(nóng)村總體目標。例如，采用村收集到鎮(zhèn)轉運以及集中處理的垃圾處理方式，能夠有效改善農(nóng)村環(huán)境落后的局面[2]。

2.2 發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，為鄉(xiāng)村文明奠定基石

我國在休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展方面，尚處于初級探索階段，農(nóng)耕文化在融入休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的過程中仍存在一定的問題，如多數(shù)的休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)建設仍停留在開發(fā)狀態(tài)，不僅缺乏對文化遺跡的保護，更缺少新意;人文資源等特色發(fā)掘不足、相關文化活動內(nèi)容不豐富等。經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，城市生活節(jié)奏逐漸加快，人們更加渴望從吵鬧、喧囂的城市中脫離出來，回歸到自然本真的鄉(xiāng)村生活中去，鄉(xiāng)村具有空氣清新、環(huán)境優(yōu)美僻靜的優(yōu)勢，成為城市居民選擇放松的最佳場所，濃郁的田園風情更是滿足了人們對田園自由生活的向往，古樸的農(nóng)耕情調(diào)彰顯了獨特的農(nóng)耕文化。對鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然環(huán)境、古樸的田園風光及樸素的鄉(xiāng)土人情進行深入挖掘，使其成為發(fā)展現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的有利資源。通過合理的改造與適度開發(fā)，為鄉(xiāng)村文明建設提供豐富多元的文化元素的同時，提升人們對自然生態(tài)環(huán)境的重視程度，增強人們的環(huán)保意識。豐富農(nóng)耕文化內(nèi)涵，為農(nóng)民提供更多就業(yè)機會的同時，更能幫助農(nóng)民從多渠道增加收入。因此，只有將農(nóng)耕文化深入到休閑文化的建設中，突出農(nóng)家特色，才能有助于鄉(xiāng)村文明建設與發(fā)展。

2.3 助推現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，為農(nóng)耕文化筑牢根基

科學技術水平的不斷提升推動了農(nóng)業(yè)技術的進步，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營方式也相應地發(fā)生了改變，如嫁接、雜交育種等現(xiàn)代技術廣泛地應用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，立體式種植、滴灌技術、無土栽培等高科技的應用，使農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化前景廣闊。重視提高農(nóng)業(yè)生態(tài)品牌效應，逐漸摒棄高消耗、高污染的農(nóng)業(yè)發(fā)展方式;將現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與環(huán)境友好、安全優(yōu)質(zhì)相結合，積極拓展、拓寬農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的生產(chǎn)范圍;合理建設生態(tài)農(nóng)莊、生態(tài)園區(qū)及農(nóng)業(yè)工程景觀，農(nóng)耕文明和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相結合，使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)能夠充分地反映各地區(qū)的特色。與此同時，積極致力于打造農(nóng)業(yè)健康產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，以生產(chǎn)綠色無污染農(nóng)產(chǎn)品為目標，發(fā)展反映并體現(xiàn)地區(qū)特色的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，立足鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)自然景色，打造休閑健康的生態(tài)農(nóng)業(yè)，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提升到更專業(yè)的水平，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益[3]。

2.4 繁榮農(nóng)村文化，為鄉(xiāng)村建設注入靈魂

鄉(xiāng)村建設的靈魂在于不斷深入挖掘農(nóng)耕文化，農(nóng)耕文化能夠?qū)⑽幕陌l(fā)展特性、發(fā)展?jié)摿τ行У厝谌氲洁l(xiāng)村文明建設中。鄉(xiāng)村文明建設既要保持鄉(xiāng)村的山川清麗、田園優(yōu)美、村落和諧，更要保障鄉(xiāng)村的文化發(fā)展，明確文化傳承與保護的重要作用。重視農(nóng)耕文化、保護農(nóng)耕文化就是保護各民族各地區(qū)生存、發(fā)展的根本，更是鄉(xiāng)村建設的靈魂所在。我國正處于經(jīng)濟發(fā)展轉型的重要時期，更需要對發(fā)展農(nóng)耕文化予以重視，積極發(fā)掘農(nóng)耕文化的價值，立足于歷史傳統(tǒng)文化、風土人情、人文積淀及地貌特色，促進農(nóng)耕文化的發(fā)展。利用鄉(xiāng)村文化特點，通過彰顯特色、積極轉化的方式，在建設文明鄉(xiāng)村過程中，把握傳統(tǒng)的文化特色與文化發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，實現(xiàn)發(fā)展與保護的有效結合，保持鄉(xiāng)村文明建設的長久活力與生機[4]。

2.5 發(fā)掘旅游特色，激發(fā)鄉(xiāng)村文明新動能

目前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施使人們越來越重視鄉(xiāng)村旅游的作用，但是在建設和開發(fā)過程仍面臨著一系列問題，如片面強調(diào)鄉(xiāng)村自然資源的開發(fā)、忽略文化開發(fā)等。若在旅游發(fā)展過程中忽視鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村旅游極易變?yōu)闊o源之水、無本之木。鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展不僅是鄉(xiāng)村旅游長盛不衰的秘訣，更是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的不竭動力。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開對鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的有效發(fā)掘，通過不斷地發(fā)掘當?shù)貍鹘y(tǒng)文化和歷史文化特色，不僅可以吸引越來越多的游客，還可以通過口碑宣傳形成品牌優(yōu)勢，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟全面發(fā)展。

我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展建設中，普遍面臨粗制濫造、千城一面的問題，不僅造成資源浪費，更為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶來惡劣影響。多數(shù)鄉(xiāng)村旅游缺少具有競爭力的品牌，缺乏品牌主體意識，經(jīng)營過程中更缺少對核心品牌的宣傳、包裝，從而降低了旅游產(chǎn)業(yè)的整體競爭能力。因此，在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程中，需要對建設鄉(xiāng)村旅游文化品牌予以足夠的重視，不斷提升自身的競爭實力，對具有地方特色的傳統(tǒng)文化進行適當宣傳，打造鄉(xiāng)村旅游特色品牌，提升整體經(jīng)濟效益。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中還極易出現(xiàn)盲目開發(fā)、表面化開發(fā)等問題，原因在于缺乏合理規(guī)劃，對鄉(xiāng)村文化了解不透徹，不僅破壞了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)風貌，還使鄉(xiāng)村的文化發(fā)展陷入停滯。因此，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，政府應勇于承擔責任，提高鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃與發(fā)展的科學性、合理性，明確旅游開發(fā)不僅是要為企業(yè)帶來豐厚的利潤，更要對農(nóng)村發(fā)展具有現(xiàn)實意義和長遠影響，重視鄉(xiāng)村發(fā)展的文化內(nèi)涵，積極打造鄉(xiāng)村旅游的文化品牌，在保護鄉(xiāng)村文化的基礎上實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的目標[5]。

3 結論

綜上，農(nóng)耕文化作為中華文化、人類文明的重要組成部分，在鄉(xiāng)村振興中具有戰(zhàn)略意義。保護好農(nóng)耕文化，積極傳承農(nóng)耕文化，使其能夠為鄉(xiāng)村文明的發(fā)展提供有益的精神支撐，為人類的文明發(fā)展提供前進的動力。積極傳承農(nóng)耕文化，并從中汲取智慧和營養(yǎng)，為發(fā)展鄉(xiāng)村文明提供不竭的支持與動力。

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（責任編輯：趙中正）

收稿日期：2021-08-22

作者簡介：謝曉斌（1984—），男，甘肅莊浪人，本科，助理館員，研究方向為鄉(xiāng)村文明、文化服務。E-mail：513402963@qq.com。