朱慧敏

佛手印即佛像造型中各種手勢(shì)的姿態(tài)，又稱“印契”或“印相”。手印是佛像的標(biāo)志之一，從始至終都和佛像造型融合在一起，不同的手印所表達(dá)的寓意不同。每尊佛像的手都有一定講究，而手印也成為鑒別佛像的重要依據(jù)。

在佛像造型中，比較常見的有“釋迦五印”，即“說法印”“無畏印”“與愿印”“降魔印”“禪定印”。

說法印，是用拇指與食指或中指或無名指相捻，其余各指自然舒散。這一手印象征的是佛在為大眾說法的行為，意為佛法只有通過宣講才能傳播給信眾們，此手印源自佛陀在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪時(shí)的狀態(tài)，也稱“轉(zhuǎn)法輪印”。

無畏印，是單手舉至胸前，手心向前，手指向上伸直的造型。表示能解除眾生的苦難，幫助眾生消除內(nèi)心的恐懼，使其心安，無所畏懼，通常和“與愿印”同時(shí)使用。

與愿印，又稱“施愿印”，單手手掌掌心向外并同手指自然下垂。表示佛菩薩能滿足眾生所祈求的愿望，此印相具有慈悲之意，常和無畏印配合。

降魔印，又稱“觸地印”，單手自然下垂，掌心向內(nèi)，指尖觸地，以示降伏魔眾。傳說釋迦牟尼在修行時(shí)，多次有惡魔擾亂，待其得道后，用手指觸地，讓惡魔知道他已經(jīng)成佛，這才使惡魔畏懼，因此稱為“降魔印”或“觸地印”。

禪定印，又稱“法界定印”，是以雙手掌心向上，右手置于左手上面，兩拇指的指端相接，置于腹前。這一手印表示禪思，排除雜念，使內(nèi)心安定之意。古印度人認(rèn)為，右手清凈，左手不凈，常施用這種“以清凈壓制不凈”的手勢(shì)。

除上述五種手印，在密宗這個(gè)體系龐大、內(nèi)容繁雜、變幻莫測(cè)的佛手印中，智拳印和期克印也比較常見。

智拳印，是以兩手分別用四指握拇指于掌中，再以右拳握左手食指于胸前，此手印表示用佛的智慧消滅世間所有煩惱。

期克印，是拇指與中指相捻，食指豎起，在密宗中，此手印的寓意類似于降魔印。

手印代表佛像的身份，展現(xiàn)出佛教的各種教義，其表達(dá)寓意極為豐富。