何科丁，李 瑩，涂彥珣

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333000）

在國家“雙一流”建設(shè)背景下，高校教學(xué)改革與課程建設(shè)，應(yīng)該與學(xué)科建設(shè)的發(fā)展趨勢相適應(yīng)。設(shè)計(jì)學(xué)科是人文社科建設(shè)未來的熱門話題，也將越來越受到研究人員的重視。由于設(shè)計(jì)學(xué)科自身具有綜合性交叉學(xué)科的特點(diǎn)，因此需要借助人文社科體系進(jìn)行參照、融合、綜合與擴(kuò)展，尤其是審美情感與美育功能在設(shè)計(jì)學(xué)中的融合。以往設(shè)計(jì)學(xué)偏重于對新技術(shù)的應(yīng)用與營銷，忽視了設(shè)計(jì)的人文內(nèi)涵，因此本文基于“雙一流”背景下，以《日用瓷造型》課程實(shí)踐教學(xué)為例，研究了設(shè)計(jì)類碩士研究生課程人文素養(yǎng)提升的策略。

1 “雙一流”建設(shè)下對陶瓷設(shè)計(jì)類研究生人文素養(yǎng)提升的意義

“雙一流”學(xué)科建設(shè)是引導(dǎo)高校研究生教學(xué)與課程設(shè)置的主要方向，也是高等教育在新時(shí)期順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展的新要求?！半p一流”學(xué)科建設(shè)對《日用瓷造型》課程設(shè)計(jì)將產(chǎn)生較大的正向引導(dǎo)作用，教育教學(xué)能夠針對該課程的不足之處做出完善與改革。

在之前的藝術(shù)設(shè)計(jì)類研究生專業(yè)課程與教學(xué)改革中，主要側(cè)重對藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的與主要核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過掌握前沿學(xué)科最新動(dòng)向去認(rèn)識世界、認(rèn)識生活和認(rèn)識設(shè)計(jì)，而忽略了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品文化底蘊(yùn)的積淀不足。在創(chuàng)意和文化影響設(shè)計(jì)的今日，日用瓷造型又是陶瓷設(shè)計(jì)類研究生的核心課程，因此對于設(shè)計(jì)類研究生而言，主要提高學(xué)生的思維能力（主要是對人文知識、人文特色、人文素養(yǎng)的深層次理解）、審美鑒賞能力與人文元素素材的消化與實(shí)踐能力。

高等教育是通識與非功利性的教育，因此側(cè)重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、拓展更寬的研究視野和思維能力的培養(yǎng)也是高等教育的教學(xué)目標(biāo)之一。以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)課程教學(xué)為例，針對本校不同專業(yè)方向的研究生，開設(shè)《日用瓷造型》課程的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，以便于因材施教。設(shè)計(jì)學(xué)碩士研究生在人文素養(yǎng)注入下，日用瓷專業(yè)知識學(xué)習(xí)與研究上體現(xiàn)出一定文化特色與人文精神，更能拓展日用瓷造型設(shè)計(jì)的美觀實(shí)用與文化內(nèi)涵，更能實(shí)現(xiàn)“雙一流”學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)，從而為學(xué)科建設(shè)的發(fā)展以及本專業(yè)研究方向?qū)W術(shù)研究層面的提升提供了基礎(chǔ)，同時(shí)也為其它陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)類研究生課程的教學(xué)改革提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。由此，通過教學(xué)的研究與實(shí)踐，并進(jìn)一步與人文社科其它學(xué)科的相互關(guān)聯(lián)，形成陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系的文化支撐。

2 當(dāng)前雙一流建設(shè)下《日用瓷造型》等陶瓷設(shè)計(jì)類碩士研究生課程存在人文素養(yǎng)亟待提高的問題

高等教育之所以不同于其它教育，不僅僅因?yàn)槠渫ㄗR與非功利性的特征，而是高等教育承載著以提升人文素養(yǎng)、拓寬視野為目的的教育方式。1947年梁思成教授在“理工與人工”演講中提出“科學(xué)技術(shù)”與“人文”兩者兼顧，才可培養(yǎng)出一個(gè)人格完整的人。世界每時(shí)每刻都在變化當(dāng)中，人文社科在面臨“時(shí)代之問”挑戰(zhàn)的同時(shí)，人文學(xué)科發(fā)展也必須與時(shí)俱進(jìn)，除了以宏觀角度大膽探索與國家發(fā)展時(shí)代要求的重大問題外，人文社科研究還需關(guān)注與其它學(xué)科之間，建立一種指導(dǎo)乃至融合的關(guān)系，這也是其發(fā)展的必然走向。

在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)“雙一流”學(xué)科建設(shè)中，對省優(yōu)勢學(xué)科“設(shè)計(jì)學(xué)”的建設(shè)，基本滿足了高層次人才培養(yǎng)的需求。碩士研究生《日用瓷造型》課程，涉及藝術(shù)學(xué)、人體工程學(xué)、材料科學(xué)和數(shù)字設(shè)計(jì)等多門類學(xué)科，但針對目前我校碩士研究生日用瓷造型課程與人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，總結(jié)出以下3方面問題：

首先，從整個(gè)課程體系架構(gòu)來看，未明確指出日用瓷造型課程建設(shè)與雙一流學(xué)科建設(shè)之間的關(guān)系與價(jià)值作用，并且“雙一流”學(xué)科建設(shè)對碩士研究生《日用瓷造型》課程的導(dǎo)引作用有待加強(qiáng)。

其次，教學(xué)模式單一，缺乏體現(xiàn)人文素質(zhì)為核心的設(shè)計(jì)學(xué)科課程設(shè)置。日用瓷造型課程專業(yè)特色不明顯。學(xué)生缺乏主動(dòng)對人文學(xué)科進(jìn)行深入研究的興趣，整體學(xué)生參與度不高和積極性不強(qiáng)。對于國家出臺的相關(guān)文化政策，學(xué)生也了解較少，設(shè)計(jì)行為的時(shí)效性不強(qiáng)。

第三，過于注重碩士研究生設(shè)計(jì)能力的提升以及在設(shè)計(jì)過程中技術(shù)能力的提高，而忽視了文化底蘊(yùn)理解與審美能力培養(yǎng)。學(xué)生對于文化的涉獵與研究，淺嘗輒止、浮于表象，對于中國傳統(tǒng)文化知識的積累較少，缺乏對民族性和地方性的人文精神和人文知識的感性理解與深刻探討。

3 “雙一流”背景下碩士研究生課程《日用瓷造型》人文素養(yǎng)提升的對策

本研究對于“雙一流”背景下，碩士研究生課程《日用瓷造型》人文素養(yǎng)的提升提出以下四點(diǎn)對策：（1）探尋人文足跡；（2）挖掘人文特征；（3）培養(yǎng)人文素養(yǎng)；（4）突破學(xué)科壁壘。

3.1 探尋人文足跡

探尋日用瓷造型設(shè)計(jì)中人文的足跡，探討陶瓷造型背后的文化交流、發(fā)展與變遷，汲取其它國家與民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)，提升碩士研究生的專業(yè)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，以建立文化自覺與文化自信為長遠(yuǎn)目標(biāo)。例如《日用瓷造型》課程必須以中國陶瓷藝術(shù)史、中國美學(xué)史、現(xiàn)代設(shè)計(jì)史等歷史文化知識的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，結(jié)合人文場域的考察與實(shí)踐來開展教學(xué)；從博大精深的歷史文化和實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，提升碩士研究生創(chuàng)作作品的藝術(shù)內(nèi)涵；加強(qiáng)歷史文化、人文足跡等課程教學(xué)研究與創(chuàng)新，挖掘新的教學(xué)資源與手段，著力提升設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)術(shù)和實(shí)踐的影響力。

3.2 挖掘人文特征

授課教師應(yīng)重新審視自己在教學(xué)當(dāng)中的地位與作用，挖掘《日用瓷造型》課程中潛在的人文特征，加強(qiáng)自身人文素養(yǎng)理論研究，密切關(guān)注學(xué)科之間的“跨學(xué)科”發(fā)展趨勢。如：設(shè)計(jì)學(xué)與社會學(xué)之間的交叉，建構(gòu)跨學(xué)科知識系統(tǒng)，提高學(xué)生專業(yè)水平。教學(xué)思想上，授課教師應(yīng)該重視學(xué)生的人文素養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力與專業(yè)知識的結(jié)合；教學(xué)理念上，授課教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)的課程培養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生體悟設(shè)計(jì)的時(shí)代性、民族性和地域性。如：引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘景德鎮(zhèn)人文特征，將景德鎮(zhèn)地域性人文特征融入日用瓷造型設(shè)計(jì)課程，設(shè)計(jì)一套關(guān)于景德鎮(zhèn)地域性的日用瓷造型。教師應(yīng)加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)與職業(yè)精神的統(tǒng)一。這有助于陶瓷設(shè)計(jì)類碩士研究生素質(zhì)與能力的全面發(fā)展。

3.3 培養(yǎng)人文素養(yǎng)

將人文素養(yǎng)思維有意識引入日用瓷造型專業(yè)課教學(xué)。首先，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生傳承中華文化、復(fù)興中華文化的責(zé)任感和使命感，鼓勵(lì)學(xué)生建立以人文元素為設(shè)計(jì)素材的資料庫，并進(jìn)行資料的分類與管理。其次，在教學(xué)的過程中，將教學(xué)重點(diǎn)放在對人文設(shè)計(jì)素材的分析、研究與講解上，通過對素材的剖析以及設(shè)計(jì)研究方向的引導(dǎo)與講解，為學(xué)生展示多種的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)技巧，通過講解，使學(xué)生體會設(shè)計(jì)素材向文化語言轉(zhuǎn)變的具體過程，通過實(shí)例的分析，使學(xué)生充分了解和把握人文精神在設(shè)計(jì)中的價(jià)值。

3.4 突破學(xué)科壁壘

某種學(xué)科體系當(dāng)形成一定相對穩(wěn)固的內(nèi)部發(fā)展模式之后，會出現(xiàn)一種“學(xué)科內(nèi)卷”的穩(wěn)固的內(nèi)部發(fā)展模式。在以往的學(xué)科發(fā)展歷程中，這種“閉環(huán)式”的發(fā)展?fàn)顩r延續(xù)了較長時(shí)間，從而導(dǎo)致學(xué)科壁壘的出現(xiàn)。實(shí)際上在21世紀(jì)，“學(xué)科內(nèi)卷”與學(xué)科壁壘已經(jīng)成為人才培養(yǎng)與科學(xué)研究的局限。雖然各學(xué)科之間都具有一定的獨(dú)立性，但是打破“學(xué)科內(nèi)卷”與學(xué)科壁壘的困境，實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間協(xié)同發(fā)展，才是新世紀(jì)學(xué)科建設(shè)的頭等大事。在設(shè)計(jì)學(xué)科中，應(yīng)該利用自身學(xué)科交叉的特征，延伸與其它人文社科學(xué)科之間的交流融合邊界。如：歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)的交叉研究，應(yīng)成為一種常態(tài)化的研究發(fā)展方向和手段。設(shè)計(jì)學(xué)教學(xué)不能局限于單一提升設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)目標(biāo)，而是應(yīng)該著眼于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展實(shí)際需求的全面復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。人文素養(yǎng)的提升以及知識結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)，使學(xué)生的知識外沿得以拓展，可以反哺學(xué)科的建設(shè)以及日用陶瓷設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。如：《日用瓷造型》課程教學(xué)，突出對文化的重新演繹與創(chuàng)造，把文化作為設(shè)計(jì)來源的研究，強(qiáng)調(diào)人文精神對設(shè)計(jì)過程思維能力的活化過程，開拓了學(xué)生的人文視野，強(qiáng)化了學(xué)生對人文知識調(diào)動(dòng)、整合和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。