劉愛(ài)忠

（作者單位：成都文理學(xué)院）

當(dāng)代教育已從“精英教育”轉(zhuǎn)向“終身教育、全民教育”關(guān)于人的培養(yǎng)已回到了全面教育和綜合素養(yǎng)的提升。培養(yǎng)具有健康的身體素質(zhì)、高尚的道德素質(zhì)、良好的文化素質(zhì)與審美素養(yǎng)已成為了國(guó)民教育的主旋律。學(xué)校藝術(shù)教育是踐行“全面育人”教育理念，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于高度弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以藝術(shù)教育智、以藝術(shù)教育心具有獨(dú)特功能。堅(jiān)持“以人為本”，立足時(shí)代需求、更新教育理念，不斷深化教學(xué)改革，使學(xué)校藝術(shù)教育同教育事業(yè)的改革發(fā)展要求相適應(yīng)，同廣大學(xué)生對(duì)優(yōu)質(zhì)豐富藝術(shù)教育資源的期盼相契合，同構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系相匹配。把學(xué)校藝術(shù)教育工作擺在更加突出位置，完善全面育人教育機(jī)制，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，五育并舉、相得益彰，對(duì)高校藝術(shù)教育工作提出了新要求、新課題。學(xué)校藝術(shù)教育必須不斷增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，提升思想自覺(jué)、道德自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，把藝術(shù)教育與德育有機(jī)融合，與推進(jìn)素質(zhì)教育的目標(biāo)同向同行，與學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)際要求同向同行。當(dāng)前學(xué)校藝術(shù)教育在改革發(fā)展中，學(xué)校藝術(shù)教育與德育教育的要求還不相適應(yīng)；與推進(jìn)教育現(xiàn)代化的要求還不相適應(yīng)；與全面推進(jìn)素質(zhì)教育、提升國(guó)民素質(zhì)和兩個(gè)百年目標(biāo)還不相適應(yīng)。因此，在大學(xué)生素質(zhì)教育中，需要找準(zhǔn)突破口和契合點(diǎn)，在課程教學(xué)、教師隊(duì)伍、條件改善、資源挖掘、教育質(zhì)量保障、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到方法，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育融入德育有機(jī)融合，提升教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本目標(biāo)。

一、藝術(shù)教育和德育之間的關(guān)系

（一）教育目標(biāo)上的一致性

教書(shū)育人是多元教育、有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，只有知識(shí)傳授、缺乏心靈的塑造與潤(rùn)澤，培養(yǎng)不出合格的人才。藝術(shù)教育包含德育元素，德育同樣離不開(kāi)藝術(shù)教育，“德”是“美”的靈魂，“美”是“德”的手段。藝術(shù)教育不同于其他教育，具有其獨(dú)特的特點(diǎn)，它具有形象性，便于認(rèn)識(shí)和理解。美感教育以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美為目的，通過(guò)美的事物熏陶人，讓人主動(dòng)融入到藝術(shù)教育的全過(guò)程、從而提升自我審美素養(yǎng)的教育體系。主要目的是提高大學(xué)生對(duì)于美的事物的審美鑒賞力和創(chuàng)造力，真正體現(xiàn)藝術(shù)教育的獨(dú)特作用。德育是教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，規(guī)范道德品行，不斷塑造完整的人格，進(jìn)而培育良好的個(gè)人品德和素質(zhì)的教育。兩者在教育目標(biāo)上都是借助特定的教育載體和媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者心靈的凈化、美化，得以思想的啟迪、感悟，都遵從行為美到心靈美的內(nèi)外統(tǒng)一目標(biāo)。

（二）教育內(nèi)容上的統(tǒng)一性

德育的內(nèi)涵有不同的界定，狹義的德育即為道德教育，是指?jìng)€(gè)人道德品行，社會(huì)道德觀的樹(shù)立與培養(yǎng)。廣義的德育則包含培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)、愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀、社會(huì)主義價(jià)值觀等多各方面。從德育的外延來(lái)看，當(dāng)代素質(zhì)教育中，德育是以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)為主線，涵蓋德育和人生價(jià)值觀的引導(dǎo)和樹(shù)立。從情感角度出發(fā)，也可以理解為其是學(xué)生道德情感的培養(yǎng)。德育注重受教育者的思想和人文綜合素養(yǎng)培養(yǎng)。遵循以人為主導(dǎo)的思想教育價(jià)值觀念，一切以人的全面發(fā)展為準(zhǔn)心，通過(guò)運(yùn)用道德規(guī)范、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心作用、英雄人物和榜樣的示范激勵(lì)作用等多元化的教育手段，將生動(dòng)鮮活的事例融入思政教學(xué)活動(dòng)中，拓展說(shuō)教式的德育理論教育模式，更易于大學(xué)生接受的教育實(shí)施過(guò)程。審美教育則是通過(guò)美的形式來(lái)塑造美的形象、傳遞和凝結(jié)美的情感、營(yíng)造美的情境，提高受教育者的內(nèi)在素養(yǎng)和審美素養(yǎng)。因此，兩者在教育實(shí)施過(guò)程中都充分借助了生動(dòng)典型人物形象的激勵(lì)功能、和感召功能，在內(nèi)容上相得益彰、互為補(bǔ)充，激勵(lì)大學(xué)生從美的形象中積極汲取濃厚的精神力量，感悟先進(jìn)人物的人格魅力，變被動(dòng)教育為主動(dòng)教育，從而實(shí)現(xiàn)德育和藝術(shù)教育的雙重效果。

（三）教育方法上的互促性

在教育方法中，各取其長(zhǎng)，將藝術(shù)教育靈活切入德育能夠改變傳統(tǒng)的德育模式。借助藝術(shù)教育獨(dú)特的教育方式和教育作用，合理融入德育理論，以情動(dòng)人，使枯燥抽象生硬的德育理論變得生動(dòng)活潑形象，富有趣味性、人文性和形象感，更易于大學(xué)生所接受和喜愛(ài)。同時(shí)，美感教育能夠提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)，凸顯審美教育魅力，使德育教學(xué)更為鮮活生動(dòng)，德育工作的實(shí)效得到充實(shí)鞏固。另外，德育能夠在保證大學(xué)生發(fā)現(xiàn)、甄別、鑒賞和創(chuàng)造美的過(guò)程中有明確的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)藝術(shù)教育具有促進(jìn)作用，從而提高了藝術(shù)教育的教學(xué)成果。兩者的相互融合有助于有效地把灌輸式的抽象理論教學(xué)模式和形象教育集合起來(lái)，使教化式的德育融合在美好的事物和形象的體驗(yàn)中，讓大學(xué)生在寬松愉悅的審美體驗(yàn)中接受德育，理解更為深刻。

二、藝術(shù)教育融入德育的價(jià)值和意義

“沒(méi)有藝術(shù)教育的教育是不完全的教育”這個(gè)論斷，是著名教育家蔡元培對(duì)藝術(shù)教育在教育中的特殊地位和作用的精辟總結(jié)和高度的概括。德育教育中包含著審美因素，同樣藝術(shù)教育中也包含者德育因素，兩者相互包含相互滲透、相向而行。

（一）藝術(shù)教育能強(qiáng)化學(xué)生道德意識(shí)，使學(xué)生樂(lè)于接受道德教育

藝術(shù)教育自身不同于德育的特性決定了它能使人的道德在藝術(shù)教育的視覺(jué)形象中的認(rèn)知由感性深化到理性。藝術(shù)教育將社會(huì)道德要求形象藝術(shù)化和具體化，把大量的道德內(nèi)容通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，使之滲入到受教育者的潛意識(shí)之中，讓人主動(dòng)產(chǎn)生興趣和情感共鳴，有助于理解和記憶。同時(shí)在美的欣賞過(guò)程中，潛移默化，擴(kuò)充道德認(rèn)識(shí)，使道德認(rèn)識(shí)由感性上升理性層面，進(jìn)一步加深了解道德，獲得對(duì)道德的深度認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化和強(qiáng)化道德意識(shí)，實(shí)現(xiàn)德育目的。

（二）藝術(shù)教育能陶冶學(xué)生道德情操，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平

道德是人類文明中的自我規(guī)范和約束，主要來(lái)自于個(gè)人對(duì)美丑善惡的自我判斷和對(duì)真善美的追求。道德情感是人在道德成長(zhǎng)過(guò)程中的主線，它是人們按照一定社會(huì)的道德規(guī)范去理解，評(píng)價(jià)周圍的人和事時(shí)產(chǎn)生的一種愛(ài)憎好惡的情感，是認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的推動(dòng)器。但人的情感本身并不都是善和美的，有善惡之分和美丑之別。善的美的情感可以引人走向高尚的境界，而惡的丑的情感則可以使人自私墮落。藝術(shù)教育作為一種最高層次的情感教育，可以為學(xué)生接受道德教育奠定深厚的感情基礎(chǔ)，只有道德情感和道德認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一時(shí)，高尚的道德情操才會(huì)成為當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)心的向往。

（三）藝術(shù)教育能培養(yǎng)道德意志力，塑造學(xué)生完美的人格

完美人格的本質(zhì)在于實(shí)現(xiàn)和追求真、善、美，而真和善只有在美的熏陶和感染下才會(huì)得以自我實(shí)現(xiàn)。通過(guò)藝術(shù)教育可以引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生辨別美與丑、文明與腐朽、引導(dǎo)他們懂得什么樣的生活態(tài)度，生活方式、人與人之間的關(guān)系和行為作風(fēng)是美的，是應(yīng)當(dāng)追求和向往的，引導(dǎo)他們自覺(jué)抵制各種不良誘惑，養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高真善美和假惡丑的辨別能力，塑造完美人格。

（四）藝術(shù)教育能養(yǎng)成道德行為，凈化學(xué)生的心靈

在大學(xué)生的成長(zhǎng)與教育中，從個(gè)人道德成長(zhǎng)角度出發(fā)，道德認(rèn)識(shí)深刻與否，總要通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。任何人的道德行為，都源自于人的內(nèi)心指令。所有的道德規(guī)范、條文，只有當(dāng)它成為內(nèi)心信仰和自我制約之后，才能付諸行動(dòng)。審美教育是道德情感的基礎(chǔ)，也是最強(qiáng)催化劑，可以使外在的社會(huì)規(guī)范和約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)命令，使道德內(nèi)化于心，養(yǎng)成良好的道德行為，凈化學(xué)生的心靈世界。藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生感受和理解杜會(huì)美、自然美和藝術(shù)美，在提高學(xué)生鑒賞美,表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的同時(shí)，又是清除精神污垢，凈化心靈和陶冶情操的助推器。

三、德育對(duì)藝術(shù)教育的促進(jìn)作用

（一）有助于豐富和深化學(xué)校藝術(shù)教育的教育內(nèi)涵

學(xué)校藝術(shù)教育承載著豐富的教育功能，使學(xué)生感受美、理解美、鑒賞美、創(chuàng)造美都是學(xué)校藝術(shù)教育所應(yīng)達(dá)成的功效。這些功效不是彼此割裂的，而是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。德育融入藝術(shù)教育，深化了藝術(shù)教育的內(nèi)涵，學(xué)生感受藝術(shù)美的同時(shí)更能增強(qiáng)人性美，社會(huì)美的理解和感受，進(jìn)而得以思想的升華和精神的洗禮。

（二）德育有利于深化學(xué)生對(duì)美的感受

藝術(shù)教育在開(kāi)展的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)偏向技能培訓(xùn)的傾向，往往會(huì)使學(xué)生對(duì)美的理解和感受就偏向外在。德育一個(gè)重要的功能就是培養(yǎng)與塑造學(xué)生的心靈，使學(xué)生求真向善，“真” 其實(shí)就是符合客觀規(guī)律，“善”就是引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)人行為符合社會(huì)的道德要求，以“善”為前提，“真”為基礎(chǔ)塑造學(xué)生的美好心靈，從內(nèi)在培養(yǎng)學(xué)生的美感，深化學(xué)生對(duì)美的感受。使學(xué)習(xí)主體在教師創(chuàng)設(shè)的富于美感的環(huán)境中自由、自覺(jué)地形成良好的道德和健全的人格。

四、藝術(shù)教育和德育融合的有效途徑

（一）創(chuàng)新教育理念，提高藝術(shù)教育效果

深入挖掘藝術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)涵，優(yōu)化藝術(shù)教育和德育的契合點(diǎn)，密切尋找兩者之間的有效切入點(diǎn)，強(qiáng)化“以藝術(shù)教育人”教育理念，結(jié)合大學(xué)生的思想發(fā)展的規(guī)律，將德育融入審美教育過(guò)程。不斷加強(qiáng)藝術(shù)教育的軟硬件建設(shè)，尤其是加強(qiáng)校園文化建設(shè)、校內(nèi)人文景觀設(shè)計(jì)、美學(xué)課程研發(fā)、藝術(shù)教育課題研究，推進(jìn)德育與藝術(shù)教育有機(jī)融合，積極探索滿足大學(xué)生個(gè)性化和多樣化需求的藝術(shù)教育教學(xué)培養(yǎng)新模式。

（二）豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，完善藝術(shù)教育和德育融合的新體系

豐富藝術(shù)教育的課程設(shè)置，把德育于藝術(shù)教育新內(nèi)容，充分彰顯真善美的美學(xué)意蘊(yùn)，凸顯德育的美學(xué)內(nèi)涵，用真情實(shí)感來(lái)感化學(xué)生，用真實(shí)的藝術(shù)教育場(chǎng)地來(lái)教化學(xué)生，用美好的事物來(lái)感染學(xué)生，努力挖掘?qū)W生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的內(nèi)在潛質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展。善是審美教育中最重要的道德追求。將向善向美、求真務(wù)實(shí)的真人真事融入德育，讓學(xué)生從美的事物中汲取藝術(shù)教育的精神實(shí)質(zhì)，內(nèi)化大學(xué)生的道德品質(zhì)，外化大學(xué)生的社會(huì)行為。用藝術(shù)教育來(lái)激發(fā)大學(xué)生的感情共鳴，塑造高尚的思想情懷。

（三）改進(jìn)藝術(shù)教育方法，創(chuàng)新德育教育和藝術(shù)教育融合新形式

科學(xué)把握德育的教學(xué)目標(biāo)，拓展以藝術(shù)教育人的教育方法，增強(qiáng)德育的感召力、感染力和親和力，充分彰顯德育的個(gè)性化、人文性和多樣化。借助藝術(shù)教育來(lái)拓寬德育的方法，將美學(xué)理論、高雅的藝術(shù)、文學(xué)著作、古典詩(shī)詞、音樂(lè)鑒賞、影視作品和紅色文化等美學(xué)元素融入德育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)美的追求，深入挖掘美學(xué)的精髓，使大學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)審美體驗(yàn)，品味美學(xué)的特質(zhì)，感悟美學(xué)的價(jià)值，提高對(duì)美的鑒賞力，提升德育的感召力。

（四）營(yíng)造積極的教育情境，實(shí)現(xiàn)德育教育與藝術(shù)教育途徑的融合

人是理性的存在，也是感性的存在。從教育性質(zhì)出發(fā)，德育是一種規(guī)范性的社會(huì)行為的培養(yǎng)與塑造，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)行為和道德規(guī)范。而藝術(shù)教育注重于創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。藝術(shù)教育和德育在實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中扮演不同的角色。兩者在教育性質(zhì)上的不同恰恰可以互相補(bǔ)充，發(fā)揮各自作用。在實(shí)施過(guò)程中通過(guò)創(chuàng)設(shè)積極有效的教育情境，兩者在教育內(nèi)容上有機(jī)融合，教育手段上相互滲透，在潤(rùn)物無(wú)聲中，不僅有利于知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)等智育目標(biāo)的達(dá)成，更是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，使學(xué)生具備感受和發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的知識(shí)和能力的同時(shí)，把道德品質(zhì)內(nèi)化為心靈美，實(shí)現(xiàn)德育和藝術(shù)教育雙重教育目的。因此，創(chuàng)設(shè)積極的教育環(huán)境，提供情理交融，情景交融的教育空間，充分利用情感的激活功能、驅(qū)動(dòng)功能、陶冶功能、彌散功能和調(diào)解功能，“以情感為紐帶”使學(xué)生在耳濡目染，潛滋暗長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)道德和審美的交互影響和升華。

1.通過(guò)藝術(shù)課和各種藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生在閱讀、鑒賞和表演中，理解作品積極的思想內(nèi)涵，受到精神上的洗禮。

2.通過(guò)精心設(shè)計(jì)，入情入理的思想政治課，利用美的教育手段，吸引學(xué)生沉浸于其中，以不直白顯露教育意圖的間接方式實(shí)現(xiàn)德育和藝術(shù)教育的目標(biāo)。

3.整合藝術(shù)教育資源，通過(guò)組織大學(xué)生參觀文化館、博物館、史料館、圖書(shū)館和愛(ài)國(guó)主義教育基地等，提升對(duì)美的感悟能力，強(qiáng)化對(duì)美好事物的價(jià)值追求，塑造美好心靈，自覺(jué)地形成良好的道德和健全的人，達(dá)到德育與藝術(shù)教育雙重作用。

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)教育融入德育需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃設(shè)計(jì)，制定科學(xué)的任務(wù)目標(biāo)、可行的實(shí)施方案、完備的工作制度、嚴(yán)格的監(jiān)督考核機(jī)制。藝術(shù)教育建設(shè)要凸顯中華藝術(shù)教育精神，扎根中國(guó)，體現(xiàn)國(guó)家和民族價(jià)值觀。構(gòu)建完善的德育、藝術(shù)教育體系，體現(xiàn)思想性、民族性、實(shí)踐性，是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷融合發(fā)展的過(guò)程。要在實(shí)踐中堅(jiān)持和積極促進(jìn)藝術(shù)教育和德育的融合，運(yùn)用美學(xué)的方法完善思想教育體系，創(chuàng)新思想教育形式，開(kāi)拓思想教育空間，拓展藝術(shù)教育維度，實(shí)現(xiàn)雙重教育目的。高校人才培養(yǎng)，是五育并舉的教育，是以人為本的全面教育。不斷提高藝術(shù)教育和德育教育質(zhì)量，是努力實(shí)現(xiàn)新時(shí)代全人教育的迫切要求。不忘初心，砥礪前行，定能實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)。