陳曉爽

（北京大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，北京 100871）

顧炎武《詩(shī)本音》在《國(guó)風(fēng)·桃夭》“灼灼其華”之“華”下注“古音敷”，這條音注存在被注字和注音字聲母不同的問(wèn)題。作為清代古音學(xué)研究的奠基人，顧炎武注重古韻分部研究，不太重視古聲母研究，這也是清代古音學(xué)家們共同的問(wèn)題。古音學(xué)家論及古聲母時(shí)，缺乏像古韻研究那樣有系統(tǒng)的研究框架，所以在注古音時(shí)難免忽略聲母問(wèn)題，出現(xiàn)類(lèi)似“華音敷”這種不合理的音注。對(duì)于這些有問(wèn)題的音注，現(xiàn)代音韻學(xué)家往往只給出“聲母注錯(cuò)”的定論，便再無(wú)過(guò)多解釋?；氐筋櫻孜洹叭A音敷”的問(wèn)題，簡(jiǎn)單地認(rèn)為顧炎武注音有誤是不夠的，我們需要對(duì)“華音敷”這條音注的語(yǔ)音性質(zhì)進(jìn)行界定，而相關(guān)討論在現(xiàn)代古音學(xué)研究論著中尚未可見(jiàn)?！叭A音敷”最早來(lái)源是《爾雅》的郭璞音注。按郭璞注，“華音敷”是晉代江東方音，那么“華音敷”也有可能是上古江東或其他地區(qū)的方音。因此，本文擬對(duì)“華音敷”的語(yǔ)音性質(zhì)及其來(lái)源進(jìn)行探討，以期對(duì)顧炎武《詩(shī)本音》“華音敷”音注及其古音學(xué)思想和上古方音有更深入的了解。

一、顧炎武《詩(shī)本音》“古音某”注音體例的得失

顧炎武，字寧人，號(hào)亭林，明末清初的古音學(xué)家，著有《音學(xué)五書(shū)》：《音論》《詩(shī)本音》《易音》《唐韻正》《古音表》?！对?shī)本音》是五書(shū)中非常重要的部分，顧氏以《詩(shī)經(jīng)》用韻為主，以其他經(jīng)書(shū)的韻語(yǔ)為旁證，考訂《詩(shī)經(jīng)》音讀?！对?shī)本音》采用“古音某”的體例為《詩(shī)經(jīng)》注音。具體做法是：在《詩(shī)經(jīng)》原文的韻腳下標(biāo)注音讀，若《廣韻》與古韻音同，則直接注明《廣韻》韻目；若《廣韻》與古韻不同，則視其為古今讀音不同的字，在其韻腳下用“古音某”并注明《詩(shī)經(jīng)》本來(lái)的讀音，并統(tǒng)計(jì)出這個(gè)韻字在《詩(shī)經(jīng)》和其他經(jīng)書(shū)中作韻腳字的次數(shù)?！肮乓裟场奔嬗梅辞蟹ê椭币舴▋煞N注音形式。

反切法如《國(guó)風(fēng)·綠衣》四章“凄其以風(fēng)”之“風(fēng)”字下注曰：“古音方凡反，考風(fēng)字《詩(shī)》凡六見(jiàn)，《楚辭》二見(jiàn)，并同。后人誤入一東韻?！庇秩纭秶?guó)風(fēng)·關(guān)雎》三章“寤寐思服”之“服”字下注曰：“古音蒲北反，與匍同?？挤?，《詩(shī)》凡一十七見(jiàn)，《易》三見(jiàn)，《儀禮》三見(jiàn)，《禮記》二見(jiàn)，《爾雅》一見(jiàn)，《楚辭》六見(jiàn)，并同。諸子先秦兩漢之書(shū)皆然。后人誤入一屋韻，詳見(jiàn)《唐韻正》。后凡言古音者仿?！?/p>

直音法如《國(guó)風(fēng)·還》二章“子之茂兮”之“茂”字下注曰：“古音耄，考茂字《詩(shī)》凡五見(jiàn)，《爾雅》一見(jiàn)，并同。后人誤入五十候韻?！庇秩纭秶?guó)風(fēng)·新臺(tái)》“鴻則離之”之“離”字下注：“古音羅，考離字《詩(shī)》凡二見(jiàn)，《易》二見(jiàn)，《楚辭》三見(jiàn)，并同。后人誤入五支韻?！?/p>

無(wú)論反切法還是直音法，顧氏的“古音某”都包括兩方面的內(nèi)容：第一，古音不同于今音，能反映《詩(shī)經(jīng)》實(shí)際押韻，是《詩(shī)經(jīng)》本來(lái)的音讀；第二，顧氏認(rèn)定上古某一韻部的讀音應(yīng)落實(shí)到具體某一韻母的讀音，即該韻部的古本音。

上文所舉反切法注音例“風(fēng)”的古音讀為“方凡反”，“風(fēng)”歸于顧氏古音第十部，該部的古本音是凡韻，因此用凡韻字“凡”為“風(fēng)”注音。另一反切法注音例“服”古音讀為“蒲北反”，“服”歸于顧氏第二部，該部的古本音為職德韻，因此用德韻字“北”作反切下字。直音法注音例“茂”古音讀如“?！?，“茂”歸于顧氏古音第五部，古本音是去聲號(hào)韻，因此用號(hào)韻字“耄”為“茂”字注音。另一直音法注音例“離，古音羅”，“離”歸于顧氏第六部，該部的古本音為歌韻，所以用歌韻字“羅”為“離”注古音。因此，雖然運(yùn)用了兩種注音形式，但顧氏注“古音某”的標(biāo)準(zhǔn)是一貫的。

現(xiàn)代古音學(xué)家的古本音與顧氏的古本音不同。以王力先生為代表的上古音研究成果是科學(xué)的，以王力《詩(shī)經(jīng)韻讀》為例，分古韻為二十九部，每個(gè)韻部可包含多個(gè)韻母，同一韻部?jī)?nèi)的韻母主元音相同，這樣更能科學(xué)反映語(yǔ)音演變的條件。用王力先生的古音研究看顧氏的注音就會(huì)發(fā)現(xiàn)，顧炎武注“A，古音B”，A、B的韻母音韻地位不完全一致。我們將上文舉例的被注字和注音字的韻母音韻地位列出，見(jiàn)表1。

“風(fēng)，凡”均為顧氏第十部的合口三等字?！懊?，?！本鶠轭櫴系谖宀康拈_(kāi)口一等字。這兩組的被注字與注音字韻母的開(kāi)合等呼一致?！胺?，北”、“離，羅”則存在被注字和注音字韻母開(kāi)合等呼不同的問(wèn)題?！氨薄睘橐坏乳_(kāi)口字，“服”為合口三等字，“服，蒲北反”被注字和反切下字開(kāi)合、等呼不一致?！半x”為開(kāi)口三等字，“羅”為開(kāi)口一等字，被注字和注音字等呼不同。等呼條件不同，古今音變的方向則不同，顧氏用一等字為三等字注音的問(wèn)題，歸根結(jié)底在于他對(duì)古本音的認(rèn)識(shí)有局限。由于不明古音到今音的語(yǔ)音演變規(guī)律，顧氏將某個(gè)韻部的音讀落實(shí)為某一韻母的讀音，在《詩(shī)經(jīng)》注音中就容易出現(xiàn)被注字與注音字等呼不一致的問(wèn)題。

除此之外，“古音某”注音體例中“誤入某韻”的說(shuō)法也不妥當(dāng)。顧氏以古音看待《廣韻》，認(rèn)為古今韻異就是后人誤入某韻，實(shí)際上古今韻異反映了語(yǔ)音演變。如，“服”中古是屋韻字，顧氏第二部的古本音為職德韻韻母，而“服”字今音不是職德韻，所以顧氏認(rèn)為是后人誤入屋韻。又如，“離”中古是支韻字，顧氏第六部古本音為歌韻韻母，而“離”今音不是歌韻，所以顧氏認(rèn)為是后人誤入支韻。由于顧氏對(duì)古本音的認(rèn)識(shí)有偏差，不明古今音變的條件和規(guī)律，所以有“后人誤入某韻”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

綜上，顧炎武《詩(shī)本音》“古音某”注音體例既有合理之處，也有不準(zhǔn)確的地方。合理之處在于，顧炎武認(rèn)為一個(gè)韻部的古本音應(yīng)定為某一韻母的讀音，那么在其古音的標(biāo)準(zhǔn)下，被注字與注音字的韻母讀音一致，這是科學(xué)、一貫的。另一方面，如果用現(xiàn)代的古音學(xué)研究看顧氏“古音某”體例，就會(huì)發(fā)現(xiàn)由于顧氏注音的不合理之處，忽略了被注字和注音字的開(kāi)合等呼問(wèn)題，而導(dǎo)致將古韻與今韻的不同歸因?yàn)檎`入某韻。

二、顧炎武《詩(shī)本音》音注“華，古音敷”

顧炎武《詩(shī)本音》在《國(guó)風(fēng)·桃夭》“灼灼其華”之“華”下注曰：“古音敷。《詩(shī)》凡八見(jiàn)，《易》一見(jiàn)，《楚辭》一見(jiàn)，并同?！稜栄拧罚喝A，荂也。后人誤入九麻韻。”顧炎武注“華，古音敷”體現(xiàn)了《詩(shī)本音》“古音某”注音體例的合理性?！叭A”為中古麻韻字，古音歸顧氏第三部，該部的古本音是虞韻，因此用虞韻字“敷”作“華”的注音字，這在顧氏的古本音標(biāo)準(zhǔn)下是科學(xué)的。但是，這條音注存在“古音某”注音體例固有的問(wèn)題，我們通過(guò)比較“華”“敷”韻母的音韻地位進(jìn)行說(shuō)明，見(jiàn)表 2。

由表 2所示，“華”“敷”不同等，“華”是合口二等字，“敷”是合口三等字，被注字和注音字的韻母不同等。另外，上古魚(yú)部二等演變?yōu)橹泄怕轫?，魚(yú)部三等演變?yōu)橹泄庞蓓?，《廣韻》“華”字歸入麻韻正是反映這樣的語(yǔ)音演變規(guī)律，顧氏不明，曰“后人誤入麻韻”，實(shí)則未誤。除了以上兩條，“華，古音敷”還有第三個(gè)問(wèn)題：“華”為喉音，“敷”為唇音，被注字和注音字聲母不同。顧炎武是否注錯(cuò)？我們需要判斷“華音敷”是不是《詩(shī)經(jīng)》音。如果“華音敷”符合《詩(shī)經(jīng)》音，那么這條音注在《詩(shī)經(jīng)》音系中是科學(xué)的。

（一）“華”在《詩(shī)經(jīng)》中有兩個(gè)異讀

《詩(shī)本音》中“華”字注音共有如下九處，均為“古音敷”：

《國(guó)風(fēng)·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其華古音敷。

《國(guó)風(fēng)·何彼襛矣》：何彼襛矣，唐棣之華音敷。①

《國(guó)風(fēng)·有女同車(chē)》：有女同車(chē),顏如舜華音敷。

《國(guó)風(fēng)·山有扶蘇》：山有扶蘇，隰有荷華音敷。

《國(guó)風(fēng)·著》：俟我于著乎而，充耳以素乎而,尚之以瓊?cè)A音敷乎而。

《國(guó)風(fēng)·隰有萇楚》：隰有萇楚，猗儺其華音敷。

《小雅·皇皇者華》：皇皇者華音敷，與夫協(xié)，于彼原隰。

《小雅·采薇》：彼爾維何？維常之華音敷。

《小雅·出車(chē)》：昔我往矣,黍稷方華音敷。

我們參照向熹《詩(shī)經(jīng)詞典》給這九處韻腳字“華”注明釋義，并附上相應(yīng)的《廣韻》反切，見(jiàn)表3。

由表3可知，《詩(shī)經(jīng)》韻腳字“華”有兩個(gè)讀音?！吧兄原?cè)A而乎”之“華”有光華義，讀為匣母，對(duì)應(yīng)《廣韻》戶(hù)花切，根據(jù)王力《詩(shī)經(jīng)韻讀》擬音，應(yīng)讀為匣母魚(yú)部合口二等。其余八處韻腳字“華”均有“花”或“開(kāi)花”“揚(yáng)花”之義，應(yīng)讀為曉母，對(duì)應(yīng)《廣韻》呼瓜切，根據(jù)王力《詩(shī)經(jīng)韻讀》擬音，應(yīng)讀為曉母魚(yú)部合口二等。《廣韻》“華”還有一個(gè)讀音為胡化切，表示姓氏或山名，在《詩(shī)經(jīng)》韻腳字中沒(méi)有出現(xiàn)。

綜上，《詩(shī)經(jīng)》韻腳字“華”字有兩個(gè)異讀，分別是：匣母魚(yú)部合口二等和曉母魚(yú)部合口二等。顧炎武用來(lái)說(shuō)明“華”古讀的“灼灼其華”之韻腳字“華”應(yīng)讀為曉母魚(yú)部合口二等的音。

（二）“華”和“敷”在《詩(shī)經(jīng)》中不同音

根據(jù)向熹《詩(shī)經(jīng)詞典》，“敷”在《詩(shī)經(jīng)》中僅有一讀，為滂母魚(yú)部合口三等，對(duì)應(yīng)《廣韻》芳無(wú)切。而“灼灼其華”之“華”的《詩(shī)經(jīng)》讀音是曉母魚(yú)部合口二等，對(duì)應(yīng)《廣韻》呼瓜切。《詩(shī)經(jīng)》的滂母魚(yú)部合口二等和曉母魚(yú)部合口三等是否同音？我們將比較這兩個(gè)音節(jié)聲母和韻母的異同。

1.聲母比較。我們列出《詩(shī)經(jīng)》魚(yú)部二等和魚(yú)部三等的曉母、滂母入韻字及其擬音（采用王力《詩(shī)經(jīng)韻讀》的擬音），見(jiàn)表4。

《詩(shī)經(jīng)》入韻字中，魚(yú)部合口三等曉母字和魚(yú)部合口三等滂母字韻母相同，聲母不同，構(gòu)成對(duì)立音節(jié)，曉母和滂母顯然不同音?！对?shī)經(jīng)》無(wú)滂母魚(yú)部二等入韻字，無(wú)法與曉母魚(yú)部二等入韻字比較。我們參考王力歸納的《詩(shī)經(jīng)》音系三十三聲母，曉母與滂母是對(duì)立音位，所以魚(yú)部二等的曉母和滂母理應(yīng)構(gòu)成對(duì)立關(guān)系。綜上，《詩(shī)經(jīng)》音系中，魚(yú)部二等或魚(yú)部三等曉母和滂母不同音。

2.韻母比較。從表4可見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》曉母魚(yú)部的合口二等、開(kāi)口三等、合口三等是三個(gè)不同音的韻母。除了曉母，《詩(shī)經(jīng)》其他聲母的魚(yú)部二等和魚(yú)部三等也不同音。比如見(jiàn)母和疑母（采用王力《詩(shī)經(jīng)韻讀》擬音）：

見(jiàn)母魚(yú)部開(kāi)口二等字：家、葭，擬音為kea。

見(jiàn)母魚(yú)部合口二等字：瓜，擬音為koa。

見(jiàn)母魚(yú)部開(kāi)口三等字：居、車(chē)、琚、椐、據(jù)，擬音為kǐa。

見(jiàn)母魚(yú)部合口三等字：踽，擬音為kǐwa。

疑母魚(yú)部開(kāi)口二等字：牙，擬音為? ea。

（《詩(shī)經(jīng)》韻腳字無(wú)疑母魚(yú)部合口二等字。）

疑母魚(yú)部開(kāi)口三等字：魚(yú)，擬音為?ǐa。

疑母魚(yú)部合口三等字：虞、娛，擬音為?ǐwa。

由上可見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》魚(yú)部合口二等和魚(yú)部合口三等是兩個(gè)不同音的韻母。

綜上，“華”“敷”在《詩(shī)經(jīng)》音系中聲母、韻母均不同音，那么“華”音節(jié)和“敷”音節(jié)就是兩個(gè)對(duì)立音節(jié)，自然不同音。

（三）《詩(shī)經(jīng)》不存在“華音敷”的同音關(guān)系

顧炎武《詩(shī)本音》“古音某”的注音體例反映了被注字和注音字之間的同音關(guān)系，“華”所在的第三部也不例外，如：

瓜，古音孤?！肮稀薄肮隆本鶠橐?jiàn)母第三部字。

瑕，古音胡?！拌Α薄昂本鶠橄荒傅谌孔?。

豝，古音伯吾反?！柏^”為幫母第三部字，反切上字“伯”為幫母，反切下字“吾”為第三部字。

顧炎武《詩(shī)本音》僅有一例用非牙喉音字注曉母字，即第三部的“華，古音敷”，僅此一例不足以說(shuō)明第三部曉母和滂母的同音關(guān)系。又從上文已知《詩(shī)經(jīng)》“華”和“敷”是對(duì)立音節(jié)，那么《詩(shī)經(jīng)》不存在“華音敷”的同音關(guān)系。

總的來(lái)說(shuō)，我們可以得到以下三點(diǎn)結(jié)論。第一，從《詩(shī)經(jīng)》“華”字的異讀來(lái)看，《詩(shī)經(jīng)》韻腳字“華”字有匣母魚(yú)部合口三等和曉母魚(yú)部合口二等兩個(gè)異讀，唯獨(dú)沒(méi)有滂母魚(yú)部合口三等的異讀。第二，從音節(jié)來(lái)看，《詩(shī)經(jīng)》“華”和“敷”的聲母和韻母都不同音，是兩個(gè)對(duì)立音節(jié)，所以“華”“敷”不同音。第三，《詩(shī)經(jīng)》不存在“華音敷”的同音關(guān)系。

因此，“華音敷”不是《詩(shī)經(jīng)》音。王力先生在《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》中曾論及《詩(shī)經(jīng)》音系的性質(zhì)，“我曾經(jīng)把《詩(shī)經(jīng)》的十五國(guó)風(fēng)分別研究過(guò)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)方言的痕跡”[1]。王力先生認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》音無(wú)法反映上古方音，筆者贊同王力的觀點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)》音反映的是《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代以黃河中下游的北方方言為基礎(chǔ)的雅言音系。雅言，即古代的“共同語(yǔ)”。既然《詩(shī)經(jīng)》是雅言音，那么不屬于《詩(shī)經(jīng)》音的“華音敷”就不能反映雅言音。顧炎武作《詩(shī)本音》的目的是考訂《詩(shī)經(jīng)》音讀，不能用“敷”注“華”的古音。

三、“華音敷”的語(yǔ)音性質(zhì)

雖然“華音敷”不是《詩(shī)經(jīng)》音，但顧炎武這條音注有確切文獻(xiàn)來(lái)源，最早可以追溯到《爾雅》郭璞注?！稜栄拧め尣莸谑罚骸叭A，荂也?！惫弊⒃疲骸敖窠瓥|呼華為荂，音敷。”又《經(jīng)典釋文》云：“古讀華如敷，不獨(dú)江東也?！?/p>

南宋朱熹也看到了郭璞的讀音，《詩(shī)集傳》注為“華葉芳無(wú)反”，但朱熹的處理與顧炎武不同。第一，朱熹將“敷”折合為中古音“芳無(wú)反”，反映南宋的實(shí)際語(yǔ)音，不是上古音。而顧炎武的“華音敷”反映了他心中的上古音。第二，朱熹注葉音的本質(zhì)是用今音注古音，《詩(shī)集傳》“華”還有“呼瓜反”的異讀，這是字無(wú)定音的典型表現(xiàn)，與顧炎武的上古音體系完全不同。顧氏反對(duì)葉音說(shuō)，采用郭璞音注“華音敷”是因?yàn)椤胺蟆狈项櫴系谌康墓疟疽簟Ｒ虼?，顧炎武的注音不是?lái)自朱熹注音，而是直接來(lái)自郭璞音。

從郭璞和陸德明的注語(yǔ)可知，“華音敷”是上古江東或其他地區(qū)的方音，這種方音反映了上古曉母字讀為中古敷母的現(xiàn)象。事實(shí)上，這種方音現(xiàn)象不是孤立出現(xiàn)的，我們可以從諧聲字、《說(shuō)文》讀若、聲訓(xùn)、異文、通假等上古文獻(xiàn)和以《廣韻》《集韻》為代表的韻書(shū)中的異讀中找到曉母字讀為中古非、敷、奉母或中古非、敷、奉母字讀為曉母的例子，這些例子反映了與“華音敷”同類(lèi)的上古方音現(xiàn)象，是“華音敷”的上古來(lái)源。

（一）諧聲字中與“華音敷”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

諧聲字常常要求主諧字和被諧字讀音相同或相近，這是常例。有的被諧字與主諧字發(fā)音部位相距甚遠(yuǎn)，一般認(rèn)為是例外諧聲。參考張亞蓉《〈說(shuō)文解字〉的諧聲關(guān)系與上古音》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我們將《說(shuō)文解字》幫組唇塞音字和曉母字自諧的常例諧聲和互諧的例外諧聲頻率統(tǒng)計(jì)如下，見(jiàn)表5。需要作三點(diǎn)說(shuō)明：第一，第一種諧聲關(guān)系表示每一個(gè)聲母與本母自諧的諧聲字?jǐn)?shù)占該聲母字總數(shù)的百分比，如從幫（非）母得聲的幫（非）母字占所有幫（非）母字總數(shù)的65.9%。第二，第二種諧聲關(guān)系表示每一個(gè)聲母與本組其他聲母互諧的諧聲字占該聲母字總數(shù)的百分比，如從滂（敷）母得聲的幫（非）母字和從並（奉）母得聲的幫（非）母字之和占幫（非）母字總數(shù)的25.1%。第三，第三種諧聲關(guān)系表示幫（非）、滂（敷）、並（奉）母與曉母諧聲字占各自聲母字總數(shù)的百分比，如從曉母得聲的幫（非）母字?jǐn)?shù)占幫（非）母字總數(shù)的1.1%。

由表5可知，幫（非）、滂（敷）、並（奉）母字諧聲的共同點(diǎn)是：本母自諧的比例最高，與本組其他聲母互諧的比例次之，與曉母諧聲的比例最低。曉母與本組（見(jiàn)組）其他聲母諧聲的比例最高，本母自諧次之，與幫組諧聲的比例最低。

幫（非）、滂（敷）、並（奉）母與曉母互諧的例外諧聲數(shù)量極少，不應(yīng)看作雅言中的變例。筆者認(rèn)為應(yīng)該把這種極少數(shù)的諧聲看成上古方音現(xiàn)象。體現(xiàn)上古方音的諧聲數(shù)量不多，所以在反映雅言音系的《說(shuō)文》音系中易被視為變例。試舉幾例加以說(shuō)明。

1.卉x-——賁b-、鼖b-?！墩f(shuō)文·艸部》：“卉，艸之總名也。從艸、屮。”大徐音許偉切，小徐音許鬼反。再看“卉”的中古音?！督?jīng)典釋文》：許貴反、虛謂反?！稘h書(shū)·司馬相如傳》：“藰蒞芔歙。”師古曰：“芔，古卉字也，音諱。”又《司馬相如傳》：“芔然興道而遷義?！睅煿旁唬骸捌U然猶欻然也。遷，徙也，徙就于義也。芔音許貴反?！薄稄V韻》：許偉切、許貴切。以上“卉”皆讀為曉母。

從“卉（曉微合三）”得聲的有曉母字和唇音字兩個(gè)系列，分別是（曉物合三）和賁（奉文合三、奉微合三）、鼖（奉文合三）。曉母字系列被諧字“”為曉母，與“卉”聲母一致，是常例諧聲系列。唇音字系列是從卉得聲、讀為幫（非）組唇塞音的諧聲系列。下面請(qǐng)看唇音字系列諧聲字的讀音。

（1）賁。《說(shuō)文·貝部》：“賁，飾也。從貝卉聲?！贝笮煲舯肆x切，小徐音房文反、鄙媚反?！抖Y記》鄭玄注音“賁”可讀為“憤”“僨”。如：《禮記·樂(lè)記》：“粗厲猛起，奮未廣賁之音作而民剛毅?！编嵭ⅲ骸百S，讀為憤，憤，怒氣充實(shí)也?！薄抖Y記·樂(lè)記》：“裨冕措笏，而虎賁之士說(shuō)劍也?！编嵭ⅲ骸百S，憤怒也。”《禮記·射義》：“賁軍之將，亡國(guó)之大夫，與為人后者。”鄭玄注：“賁，讀為僨，僨，猶覆敗也?！?/p>

“賁”中古有多個(gè)異讀，比如《經(jīng)典釋文》中有：扶云反、彼義反、扶粉反、音奔、音憤、音奮；《廣韻》中有：符非反、符分反、博昆反、彼義反?！百S”中古有奉母和幫母異讀，本節(jié)討論的是幫（非）、滂（敷）、並（奉）母與曉母諧聲的情況，因此僅討論“賁”的奉母讀音。

（2）鼖?！墩f(shuō)文·鼓部》：“鼖，大鼓謂之鼖。鼖八尺而兩面，以鼓軍事。從鼓，卉聲?！庇帧墩f(shuō)文》或體“革賁”，從革，賁聲②。大徐音符分切，小徐音扶云反?！包嫛敝泄乓沧x為奉母，如《經(jīng)典釋文》注為扶云反，《廣韻》注為符分切。

卉，曉母微部合口三等；賁，並（奉）母文部合口三等；鼖，並（奉）母文部合口三等。聲母上，主諧字“卉”為曉母，被諧字“賁”“鼖”為中古奉母，反映諧聲時(shí)代存在從曉母得聲的並（奉）母字。韻部上，微文對(duì)轉(zhuǎn)，更能說(shuō)明這兩例諧聲是方音現(xiàn)象。

2.分p-/b-——釁x-?！墩f(shuō)文·八部》“分，別也。從八從刀，刀以分別物也?！贝笮煲舾ξ那校⌒煲舴轿姆?。“分”中古有多個(gè)異讀，如《經(jīng)典釋文》中有：方云反、扶問(wèn)反、皮莧反、夫云反、符問(wèn)反；《廣韻》中有：府文切、扶問(wèn)切。

從“分（非文合三、奉文合三）”得聲的字有唇音和曉母兩個(gè)系列。唇音系列有：粉（非吻合三）、紛（敷文合三）、芬（敷文合三）、雰（敷文合三）、弅（奉吻合三）、扮（非文合三）、枌?zhuān)ǚ钗暮先?、氛（奉文合三）、秎（奉文合三）、頒（奉文合三）、朌（奉文合三）、棼（奉文合三）；曉母系列有：釁（曉震開(kāi)三）。主諧字“分”，中古有非母和奉母異讀，唇音系列被諧字有非、敷、奉母字，都是唇塞音，與“分”聲母一致，是常例諧聲。曉母系列被諧字“釁”讀為曉母，下面請(qǐng)看“釁”的讀音。

《說(shuō)文·爨部》：“釁，血祭也。象祭灶也。從爨省，從酉。酉，所以祭也。從分，分亦聲?！贝笮煲籼撜袂校⌒煲粼S謹(jǐn)反。“釁”中古有多個(gè)異讀，如《經(jīng)典釋文》中有：許靳反、虛覲反、許規(guī)反、惠恚反；《廣韻》中有：許觀切。

以上除“惠恚反”一讀為匣母外，其余讀音均為曉母。漢魏經(jīng)師讀音中，鄭玄、韋昭都注“釁”字讀為曉母，如：《周禮·春官·鬯人》：“大喪之大渳設(shè)斗，共其釁鬯?！庇帧吨芏Y·春官·雞人》：“凡祭祀，面禳釁，共其雞牲。”又《周禮·春官·天府》：“上春，釁寶鎮(zhèn)及寶器?！编嵭嵥巨r(nóng)注云：“釁，讀為徽?！薄秶?guó)語(yǔ)卷六·齊語(yǔ)》：“比至，三釁三浴之?！表f昭注云：“釁或?yàn)檠?。”唐代?jīng)師顏師古的音注中“釁”有“熏”音和“瑕”音。《漢書(shū)·賈誼傳》：“釁，漆面以易貌。吞炭，以變聲也?！睅煿旁唬骸搬叄?，以毒藥熏之。”《漢書(shū)·藝文志》：“人失常則訞興，人無(wú)釁焉，訞不自作?！睅煿旁唬骸搬?，瑕也?！?/p>

分、釁，同為文部三等。聲母上，主諧字“分”為中古輕唇音字，被諧字“釁”為曉母字，反映了諧聲時(shí)代存在從幫（非）、並（奉）母得聲的曉母字。

3.髟p-——髤x-?！墩f(shuō)文·髟部》：“髟，長(zhǎng)發(fā)猋猋也?！贝笮煲舯氐蚯?、所銜切，小徐音所咸反。中古也有多個(gè)異讀，《廣韻》中有：甫遙切、甫烋切、所銜切；《集韻》中有：必幽切、悲幽切、師銜切、匹妙切。

按，《說(shuō)文》“長(zhǎng)發(fā)猋猋也”為聲訓(xùn)，“猋”為唇塞音，《廣韻》甫遙切，則東漢雅言音系中“髟”應(yīng)讀為唇塞音。從“髟（非幽開(kāi)三）”得聲的“（曉尤開(kāi)三）”“髤（曉尤開(kāi)三）”均為曉母?！墩f(shuō)文》有“”無(wú)“髤”，“” 為 “髤”的異體字?！墩f(shuō)文·桼部》：“，桼也。從桼髟聲?！贝笮煲粼S由切，小徐音火牛反。唐代經(jīng)師顏師古注音、《廣韻》《集韻》中，“髤”均讀為曉母。《漢書(shū)·外戚傳》：“居昭陽(yáng)舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆。”師古曰：“以漆漆物謂之髤，音許求反，又許昭反?！薄稄V韻》：許尤切?！都崱罚禾撚惹小Ｖ髦C字“髟”為中古非母字，被諧字“髤”為曉母字。反映了諧聲時(shí)代就有從幫（非）母得聲的曉母字。

上舉諸例為中古非、敷、奉母字與曉母字在上古互諧的表現(xiàn)，這種諧聲數(shù)量少，難以反映上古幫（非）組聲母與曉母之間音變關(guān)系。鄭妞《上古牙喉音特殊諧聲關(guān)系研究》將唇音字與牙喉音字的特殊諧聲解釋為上古時(shí)期少量牙喉音在合口介音影響下，最終演變?yōu)榇揭舻奶厥庖糇僛2]。筆者認(rèn)為這不是反映雅言的諧聲變例，不能將其置于雅言音系中解釋音變，而應(yīng)該視為反映上古方音的諧聲，這些在雅言音系中看似特殊的音實(shí)際來(lái)自方音。這種方音現(xiàn)象在《說(shuō)文》讀若、聲訓(xùn)、通假、異文等上古材料中均有體現(xiàn)，不是孤立現(xiàn)象。

（二）《說(shuō)文》讀若中與“華音敷”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

根據(jù)陸志韋《說(shuō)文解字讀若音訂》的統(tǒng)計(jì)：“《說(shuō)文解字》存八百余條‘讀若’，其中七百條概為表音?！盵3]《說(shuō)文解字》“讀若”兼具擬音和假借[4]，如清代王筠所言：“有第明其音者，有兼明假借者，不可一概而論”，所以“讀若”能反映被釋字和注音字之間密切的語(yǔ)音聯(lián)系?！墩f(shuō)文》有一例“讀若”反映了並（奉）母字讀為曉母（b-——熏x-）的例子：《說(shuō)文·金部》：“，鐵屬。從金賁聲。讀若熏?！?/p>

（三）聲訓(xùn)中與“華音敷”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

聲訓(xùn)是以音釋義的訓(xùn)詁方法，在兩漢時(shí)期尤為常見(jiàn)。根據(jù)張國(guó)良《兩漢聲訓(xùn)研究及匯纂》的統(tǒng)計(jì)，兩漢聲訓(xùn)材料共5 888個(gè)字頭，我們發(fā)現(xiàn)1例與“華音敷”同類(lèi)的方音現(xiàn)象，即芳ph-——香x-。

《儀禮·士冠禮》：“嘉薦令芳。”鄭玄注：“芳，香也。”《淮南子·說(shuō)山》：“芳其餌者所以誘而利之也?！备哒T注：“芳，香也?！薄墩f(shuō)林》：“蘭芝以芳?！备哒T注：“芳，香也?！?/p>

芳，滂（敷）母陽(yáng)部開(kāi)口三等；香，曉母陽(yáng)部開(kāi)口三等；這反映了中古敷母字在漢代經(jīng)師注音中讀為曉母。一方面，漢代經(jīng)師、博士弟子多為齊魯學(xué)者，難免鄉(xiāng)音，正如張舜徽《鄭氏經(jīng)注釋例》談鄭玄注經(jīng)時(shí)所言，“齊魯為鄭氏父母之邦，習(xí)其方言舊俗，故注經(jīng)之際，取證于齊魯之語(yǔ)猶多”[5]，但并非所有方音音讀都會(huì)注明方言區(qū)；另一方面，兩漢聲訓(xùn)材料中僅1例反映中古非組唇塞音字讀為與曉母，數(shù)量之少不足以證明是通語(yǔ)現(xiàn)象，綜合起來(lái)應(yīng)考慮為漢代方音現(xiàn)象。

（四）異文中與“華音敷”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

異文的含義十分復(fù)雜，導(dǎo)致異文的原因也很多。在古籍的流傳過(guò)程中，由于師承關(guān)系、書(shū)寫(xiě)條件等原因，一個(gè)詞在典籍里會(huì)出現(xiàn)不同的寫(xiě)法，這些異文往往成為探求古音的重要資料[6]。我們根據(jù)李玉《秦漢簡(jiǎn)牘帛書(shū)音韻研究》和國(guó)家文物古文獻(xiàn)研究室編《馬王堆漢墓帛書(shū)》提供的馬王堆帛書(shū)異文材料，找到一個(gè)滂（敷）母字和曉母字混讀的例子（芳ph-——享x-）。

馬王堆帛書(shū)《周易·隨》：“尚九：枸系之，乃從雟之，王用芳于西山。”《周易·損》：“曷之用二簋。可用享。”漢帛書(shū)本享作芳。《周易·益·六二》：“王用享與帝，吉?！睗h帛書(shū)本享作芳。《易·困·九二》：“利用享祀。”漢帛書(shū)本享作芳。芳，滂（敷）母陽(yáng)部開(kāi)口三等字；享，曉母陽(yáng)部開(kāi)口三等字；這反映了上古楚方音存在曉母讀為中古敷母的現(xiàn)象。

（五）通假中與“華音敷”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

一般來(lái)說(shuō)，假借有兩層含義，一種是許慎提出的“本無(wú)其字，依聲托事”，另一種是本有其字的假借，即假A字音來(lái)讀B字，通常把第二種假借稱(chēng)為通假。本無(wú)其字的假借難以說(shuō)明兩字之間的語(yǔ)音聯(lián)系，本節(jié)討論的是本有其字的假借，即通假，具體來(lái)說(shuō)，是幫（非）、滂（敷）、並（奉）母字通曉母字或曉母通幫（非）、滂（敷）、並（奉）母字的情況。根據(jù)白于藍(lán)《簡(jiǎn)牘帛書(shū)通假字字典》《簡(jiǎn)帛古書(shū)通假字大系》和高亨、董治安《古字通假會(huì)典》，可以找到以下兩例反映幫（非）母、滂（敷）母字與曉母字的通假關(guān)系。

1.非p-——揮x-通假關(guān)系。清華簡(jiǎn)《說(shuō)命下》:“若買(mǎi),女（汝）母（毋）非（揮）貨女（如）哉（城）石。”清華簡(jiǎn)《說(shuō)命下》“非”通“揮”。《后漢書(shū)·茍彧傳》：“權(quán)說(shuō)時(shí)偏，揮金僚朋。”唐代李賢注：“揮，散也?！狈?，幫（非）母微部合口三等；揮，曉母微部合口三等；這反映了上古存在幫（非）母字通曉母的現(xiàn)象。

2.媐x-——妃ph-通假關(guān)系。揚(yáng)雄《太玄·內(nèi)·初一》：“謹(jǐn)于媐?！彼抉R光集注：“媐，古妃仇字。，匹也。”妃，滂（敷）母微部合口三等。媐，曉母之部開(kāi)口三等，此例反映了上古存在曉母字通滂（敷）母字的現(xiàn)象。

（六）韻書(shū)異讀中與“華音敷”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

宋代以前的韻書(shū)、字書(shū)、音義書(shū)中“華”字的讀音如下：

《經(jīng)典釋文》：戶(hù)化反，苦蛙反，胡花反，音花，胡化反，胡瓜反，戶(hù)花反。

《大廣益會(huì)玉篇》：胡瓜切，呼瓜切。

《切韻》殘卷（王三）：戶(hù)花反。

《漢書(shū)音義》：戶(hù)化反，下化反，胡化反。

玄應(yīng)《一切音義》：呼瓜反。

《文選音義》：口哇反。

慧琳《一切經(jīng)音義》：化瓜反。

《晉書(shū)音義》：音花。

《說(shuō)文》大徐音：戶(hù)瓜切。

《說(shuō)文》小徐音：呼瓜反。

《廣韻》：戶(hù)花切、呼瓜切、胡化切。

《集韻》：空媧切、胡瓜切、呼瓜切、胡化切。

《群經(jīng)音辨》：戶(hù)瓜切，呼瓜切，胡化切。

《附釋文互注禮部韻略》：胡瓜切、呼瓜切、苦蛙切、胡化切。

《增修互注禮部韻略》：胡瓜切、戶(hù)化反、呼瓜反。

宋代以前的韻書(shū)、字書(shū)、音義書(shū)中“華”字有多個(gè)異讀，這些異讀對(duì)應(yīng)了四個(gè)讀音：匣母麻韻合口二等平聲、曉母麻韻合口二等平聲、溪母麻韻合口二等平聲、匣母禡韻合口二等去聲。這四個(gè)讀音與以上“華”的注音對(duì)應(yīng)如下：

匣麻合二平：胡花切、胡瓜切、戶(hù)花切、戶(hù)瓜切。

曉麻合二平：音花、呼瓜切、化瓜切。

溪麻合二平：苦蛙切、口哇切、空媧切。

匣禡合二去：戶(hù)化切、胡化切、下化切。

以上韻書(shū)、字書(shū)、音義書(shū)“華”的四個(gè)讀音中，聲母有匣母、曉母、溪母三種，均為牙喉音，沒(méi)有唇塞音的異讀。但中古韻書(shū)中有非組唇塞音與曉母異讀的現(xiàn)象?！稄V韻》《集韻》是有代表性的中古韻書(shū)，本節(jié)主要討論以《廣韻》《集韻》為代表的韻書(shū)中的非組唇塞音與曉母異讀現(xiàn)象。

《廣韻》和《集韻》的異讀，體現(xiàn)不同時(shí)代的讀音累積，既有區(qū)分詞義的，也有不辨意義的。本節(jié)討論的是不辨詞義的異讀，即同義異讀。上古存在將中古非、敷、奉母字讀為曉母或曉母字讀為中古非、敷、奉母的方言，在中古韻書(shū)中保留了下來(lái)，體現(xiàn)為非、敷、奉母與曉母的異讀。

1.《廣韻》異讀。我們根據(jù)周祖謨《廣韻校本》和余迺永《新?；プ⑺伪緩V韻》中所記錄的《廣韻》異讀情況，找出《廣韻》異讀聲母為非、敷、奉母和曉母的異讀字3例，見(jiàn)表6。

中古韻書(shū)中唇音和唇音、喉音和喉音構(gòu)成異讀的數(shù)量遠(yuǎn)比唇音和喉音構(gòu)成異讀的數(shù)量多。不考慮是否區(qū)分詞義，統(tǒng)計(jì)《廣韻》《集韻》唇塞音聲母與曉母異讀的頻率，得表7、表9。表內(nèi)橫行表示本聲母異讀的個(gè)數(shù)，以及讀為某母字的另一聲母異讀的個(gè)數(shù)。比如，第一行幫（非）母字的幫（非）母異讀有91個(gè)，滂（敷）母異讀有69個(gè)，並（奉）母異讀有120個(gè)，曉母異讀有2個(gè)。

2.《集韻》異讀。我們根據(jù)趙振鐸《集韻校本》所記錄的《集韻》異讀情況，找出《集韻》異讀聲母為非、敷、奉母和曉母的異讀字6例，見(jiàn)表8。

《廣韻》幫（非）母字有唇塞音異讀280次，曉母異讀僅2次；滂（敷）母字有唇塞音異讀174次，曉母異讀僅2次；並（奉）母字有唇塞音異讀281次，曉母異讀僅3次。而曉母字與曉母異讀144次，唇塞音異讀僅7次。

《集韻》幫（非）母字有唇塞音異讀1396次，曉母異讀僅18次；滂（敷）母字有唇塞音異讀1196次，曉母異讀僅19次；並（奉）母字有唇塞音異讀1673次，曉母異讀僅10次；而曉母字與曉母異讀592次，與唇塞音構(gòu)成異讀僅47次。

從數(shù)量上看，唇塞音和唇塞音構(gòu)成的異讀、曉母和曉母構(gòu)成的異讀都是常例，而唇塞音與曉母構(gòu)成的異讀則相對(duì)少見(jiàn)，這樣少數(shù)的例子更能說(shuō)明方音性質(zhì)，反映上古存在中古非組唇塞音字與曉母字混讀的方言，這種現(xiàn)象在中古韻書(shū)中保留了下來(lái)。

綜上，上古諧聲字、讀若、聲訓(xùn)、異文、通假文獻(xiàn)和中古韻書(shū)異讀中均可見(jiàn)中古非、敷、奉母讀為曉母或曉母讀為中古非、敷、奉母的現(xiàn)象。從文獻(xiàn)性質(zhì)來(lái)看，有的材料能夠直接反映上古楚地方音性質(zhì)；有的材料無(wú)法體現(xiàn)地域性。但這些難以確認(rèn)地域性質(zhì)的材料也應(yīng)視為上古方音的旁證，給予統(tǒng)一的解釋?！叭A音敷”正是這種上古方音的同類(lèi)現(xiàn)象，郭璞注“華音敷”為江東方音是可信的，“華音敷”反映了上古方音。

四、“華音葩”的語(yǔ)音性質(zhì)

除了“華音敷”，傳世文獻(xiàn)中還有“華音葩”的音注。最早可見(jiàn)于晚唐慧琳《一切經(jīng)音義》引《聲類(lèi)》：“葩，拍巴反，《聲類(lèi)》云：‘秦人謂華為葩。’”《聲類(lèi)》為三國(guó)時(shí)期李登所作，已亡佚。晚唐慧琳引三國(guó)時(shí)期李登的這條音注說(shuō)明，三國(guó)時(shí)期秦地方言就有“華音葩”的讀音。

文獻(xiàn)可見(jiàn)“華音敷”和“華音葩”兩種讀音，為什么顧炎武只選擇“華音敷”作為《詩(shī)》本音，而不選擇“華音葩”？我們先看“華”“敷”“葩”的音韻地位，見(jiàn)表10。

“葩”為中古麻韻開(kāi)口二等字，歸于顧氏第三部，“華”也屬于第三部。但顧炎武認(rèn)為第三部的古本音應(yīng)該是虞韻字，麻韻字“葩”不符合顧氏心中的第三部古本音標(biāo)準(zhǔn)，只有虞韻三等字“敷”才可作為古本音的注音字。因此，在“華音敷”和“華音葩”之間，顧炎武選擇前者作為他的《詩(shī)》本音。

按王力先生《詩(shī)經(jīng)韻讀》的擬音，“華”《詩(shī)經(jīng)》音是曉母魚(yú)部合口二等，“葩”的《詩(shī)經(jīng)》音是滂母魚(yú)部開(kāi)口二等。本文第二章已經(jīng)論述了《詩(shī)經(jīng)》音系曉母和滂母是對(duì)立音位，魚(yú)部開(kāi)口二等和魚(yú)部合口二等是兩個(gè)不同的韻母，所以“華”音節(jié)和“葩”音節(jié)也構(gòu)成對(duì)立關(guān)系。在以《詩(shī)經(jīng)》音系為代表的上古雅言音系中，“華”和“葩”不同音。也即，“華音葩”不是《詩(shī)經(jīng)》音。

那么“華音葩”是不是上古方音？陸志韋《古音說(shuō)略》曾談及“華音葩”是方音異讀的可能：“牙喉音通唇音可以歸結(jié)為唇化喉牙音在方言的假借，或是在同一個(gè)方言里的異讀……比如‘華’通‘葩’之類(lèi)的例子，發(fā)現(xiàn)得很早，那時(shí)候不一定有唇化喉牙音，有可能是很古的方言的假借。[7]”陸氏的“假借”不是文字層面的假借，而是語(yǔ)音層面的假借，即A字讀為B字音，是語(yǔ)音不同的替代現(xiàn)象。所謂“同一個(gè)方言里的異讀”指的是同一字在方言里有兩個(gè)或兩個(gè)以上不同讀音。筆者同意陸志韋“方音異讀”的觀點(diǎn)。雖然顧炎武只承認(rèn)“華音敷”的讀音，但“華音葩”和“華音敷”應(yīng)是同樣的語(yǔ)音性質(zhì)。在以《詩(shī)經(jīng)》音系為代表的上古雅言音系中，“華”應(yīng)讀為曉母；但在上古方言中，“華”既有“敷”音，又有“葩”音，這就是“華”上古方音的兩種異讀。

與“華音敷”一樣，“華音葩”作為一種方音現(xiàn)象也不是獨(dú)立出現(xiàn)的，我們可以從諧聲字、《說(shuō)文》讀若、聲訓(xùn)、異文、通假等上古文獻(xiàn)和以《廣韻》《集韻》為代表的韻書(shū)的異讀中找到曉母字讀為中古幫、滂、並母或中古幫、滂、並母字讀為曉母的例子，這些例子反映了與“華音葩”同類(lèi)的上古方音現(xiàn)象，是“華音葩”的上古來(lái)源。

（一）諧聲字中與“華音葩”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

諧聲字中有少量幫、滂、並母字與曉母字諧聲的例子，由于數(shù)量不多，所以在反映雅言音系的《說(shuō)文》音系中易被視為變例，實(shí)則是與“華音葩”同類(lèi)的方音現(xiàn)象。試舉幾例加以說(shuō)明。

2.皕p-—— 衋x-。《說(shuō)文·皕部》：“皕，二百也。凡皕之屬皆從皕。讀若袐。”大徐音彼力切，小徐音彼復(fù)反?！墩f(shuō)文》“皕”讀若袐，“袐”為幫母脂部字。可見(jiàn)，“皕”東漢已讀為唇音。中古“皕”也為幫母字，《廣韻》中的反切為：彼側(cè)切，《集韻》中的反切為：筆力切、兵媚切。

從“皕（幫職開(kāi)三）”得聲的諧聲字有兩個(gè)系列：奭（書(shū)昔開(kāi)三）系列和衋（曉職開(kāi)三）系列。奭系列的被諧字“奭”為書(shū)母字，衋系列的被諧字“衋”為曉母字。本文僅討論曉母字“衋”?！墩f(shuō)文·血部》：“衋，傷痛也。從血、聿，皕聲?！吨軙?shū)》曰：“民岡不衋傷心?！贝笮煲粼S力切，小徐音希式反?！督?jīng)典釋文》《廣韻》中“衋”均讀為曉母，分別是：許力反和許極切。主諧字“皕”為幫母職部，被諧字“衋”為曉母職部，韻母相同，反映諧聲時(shí)代存在從幫母得聲的曉母字。

從“甹（滂清開(kāi)四）”得聲的字有五個(gè)諧聲系列：俜（滂青開(kāi)四）、（滂青開(kāi)四）、聘（滂勁開(kāi)三）、娉（滂勁開(kāi)三）；（定青開(kāi)四）；騁（徹靜開(kāi)三）；梬（以靜開(kāi)三）；（曉青開(kāi)四）。俜系列諧聲字均讀為滂母，與主諧字聲母一致。其余系列，“”為定母字，“騁”為徹母字，“梬”為以母字，“”為曉母字，本文僅討論曉母字“”。

上舉諸例為中古幫、滂母字與曉母字在上古互諧的表現(xiàn)，這種諧聲數(shù)量少，難以反映上古雅言音系中幫組與曉母之間音變關(guān)系，筆者認(rèn)為這種諧聲現(xiàn)象是上古方音的表現(xiàn)，在《說(shuō)文》讀若、聲訓(xùn)、通假、異文等上古材料中均有體現(xiàn)，不是孤立現(xiàn)象。

（二）《說(shuō)文》讀若中與“華音葩”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

《說(shuō)文·皀部》：“皀，谷之馨香也。象嘉谷在裹中之形。匕，所以?huà)Q之?；蛘f(shuō)皀，一粒也。凡皀之屬皆從皀。又讀若香?！卑n，幫母職部開(kāi)口三等，香，曉母陽(yáng)部開(kāi)口三等。此處許慎云“又讀若”，當(dāng)作又音解，即“皀”字有曉母異讀。清代朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》曰：“按《顏氏家訓(xùn)》引通俗文：皀，方力反。是此字古有兩讀?！薄稄V韻》“皀”有許良切、彼側(cè)切兩讀，更體現(xiàn)了上古方音異讀在中古韻書(shū)中的保留，反映漢代存在中古幫母字讀為曉母（皀p-——香x-）的現(xiàn)象。

（三）聲訓(xùn)中與“華音葩”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

《釋名》：“鼻，嘒也，出氣嘒嘒也?！北牵瑏K母質(zhì)部開(kāi)口三等；嘒，曉母質(zhì)部合口四等；這反映上古存在並母字讀為曉母的現(xiàn)象。上文已經(jīng)說(shuō)明中古敷母字讀為曉母的聲訓(xùn)例是上古方音現(xiàn)象，那么並母字讀為曉母也應(yīng)是上古方音現(xiàn)象，說(shuō)明曉母字在上古有中古非組唇塞音和幫組唇塞音兩種異讀（鼻b-——嘒x-）。

（四）異文中與“華音葩”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

根據(jù)李玉《秦漢簡(jiǎn)牘帛書(shū)音韻研究》和國(guó)家文物古文獻(xiàn)研究室編的《馬王堆漢墓帛書(shū)》，馬王堆帛書(shū)材料中有曉母字讀為滂母字（亨x-——烹ph-）的例子。

馬王堆帛書(shū)《老子》乙本《道德經(jīng)》：“治大國(guó)若亨小鮮?！币冶疽褮?，通行本亨作烹?！恶R王堆帛書(shū)》“亨”與通行本“烹”作“亨”異文。亨，曉母陽(yáng)部開(kāi)口二等；烹，滂母陽(yáng)部開(kāi)口二等；這反映了上古楚語(yǔ)存在曉母讀為中古滂母的現(xiàn)象。

（五）通假中與“華音葩”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

根據(jù)白于藍(lán)《簡(jiǎn)牘帛書(shū)通假字字典》和《簡(jiǎn)帛古書(shū)通假字大系》，馬王堆帛書(shū)中有反映滂母字與曉母字通假關(guān)系的例子，即：喜x-——嚭ph-。

馬王堆帛書(shū)《春秋一〇》：“子贛（貢）見(jiàn)大（太）寧（宰）喜（嚭），語(yǔ)及（衛(wèi)）故。又《春秋一〇》：“大（太）宰喜（嚭）曰：‘其來(lái)后，是以止之?！毕?，曉母之部開(kāi)口三等；嚭，滂母之部開(kāi)口三等；這反映了上古楚語(yǔ)存在曉母讀為滂母的現(xiàn)象。

（六）韻書(shū)異讀中與“華音葩”同類(lèi)的方音現(xiàn)象

從上文已知，韻書(shū)、字書(shū)、音義書(shū)中“華”的四個(gè)讀音，聲母均為牙喉音，沒(méi)有唇音讀法。但中古韻書(shū)中有幫組與曉母異讀的現(xiàn)象?！稄V韻》《集韻》是有代表性的中古韻書(shū)，本節(jié)主要討論以《廣韻》《集韻》為代表的韻書(shū)中幫母與曉母異讀的現(xiàn)象。

我們根據(jù)周祖謨《廣韻校本》和余迺永《新?；プ⑺伪緩V韻》中所記錄的《廣韻》異讀情況，找出《廣韻》異讀聲母為幫組和曉母的異讀字3例，見(jiàn)表11。

我們根據(jù)趙振鐸《集韻校本》所記錄的《集韻》異讀情況，找出《集韻》異讀聲母為幫組和曉母的異讀字18例，見(jiàn)表12。

《廣韻》《集韻》中唇塞音與曉母構(gòu)成的異讀能夠反映上古幫、滂、並母字讀為曉母或曉母字讀為幫、滂、並母的現(xiàn)象在中古韻書(shū)中的保留。

中古幫、滂、並母與曉母的語(yǔ)音交替在上古諧聲、讀若、聲訓(xùn)、異文、異讀、通假材料中均有分布。但這些材料數(shù)量少，不足以證明是上古雅言音系幫組和曉母存在音變關(guān)系，應(yīng)考慮為上古局部的方音現(xiàn)象。

值得注意的是，《廣韻》《集韻》都沒(méi)有收“華音敷”或者“華音葩”的異讀?！都崱肥窃凇稄V韻》音系基礎(chǔ)上修纂而成的，不僅增收了先儒之音，而且吸收了大量北宋實(shí)際語(yǔ)音[8]。但《集韻》吸收各家讀音是有選擇性的，“華音敷”和“華音葩”不能反映通語(yǔ)語(yǔ)音或當(dāng)時(shí)的實(shí)際讀音，因此《集韻》作者沒(méi)有收這兩個(gè)讀音，《廣韻》也同理，這正能說(shuō)明“華音敷”和“華音葩”是上古方音。

綜上，與“華音敷”相同，“華音葩”也是上古方音?！叭A音敷”反映了存在中古曉母字讀為敷母的上古方音，“華音葩”反映了存在中古曉母字讀為滂母的上古方音?！耙舴蟆焙汀耙糨狻笔恰叭A”在上古方音中的兩個(gè)異讀。

結(jié) 語(yǔ)

顧炎武《詩(shī)本音》的音注“華音敷”應(yīng)看作上古方音，而不是《詩(shī)經(jīng)》音，反映了上古方音存在曉母字讀為中古敷母字的現(xiàn)象。諧聲字、《說(shuō)文》讀若、聲訓(xùn)、通假、異文等上古文獻(xiàn)中存在曉母字讀為中古非、敷、奉母或中古非、敷、奉母字讀為曉母的例子，但這些例子數(shù)量很少，無(wú)法在上古雅言音系中得出系統(tǒng)的音變解釋?zhuān)虼斯P者認(rèn)為應(yīng)將這種現(xiàn)象看成上古方音，“華音敷”是這種上古方音的表現(xiàn)。

除了“華音敷”，傳世文獻(xiàn)也有“華音葩”的讀音。與“華音敷”一樣，“華音葩”也是上古方音，反映了上古方音存在曉母字讀為中古滂母字的現(xiàn)象。諧聲字、《說(shuō)文》讀若、聲訓(xùn)、通假、異文等上古文獻(xiàn)中存在曉母字讀為中古幫、滂、並母或中古幫、滂、並母字讀為曉母的例子。同樣，這些例子的數(shù)量十分有限，應(yīng)視為上古局部的方音現(xiàn)象。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，“華音敷”可能是上古江東一帶方音，“華音葩”可能是上古秦地方音。因此，“華”有“音敷”和“音葩”兩個(gè)上古方音異讀，不應(yīng)視為上古雅言音系的變例。

（本文是在導(dǎo)師張渭毅先生的具體指導(dǎo)下完成的。匿名審稿專(zhuān)家也提出了寶貴的修改意見(jiàn)。謹(jǐn)在此一并致以由衷的謝意。）

注 釋?zhuān)?/p>

①《詩(shī)經(jīng)》“華”字作為韻腳字首次出現(xiàn)于《桃夭》一章，顧炎武于此注“古音敷”，于《桃夭》之后出現(xiàn)的韻腳字“華”只注“音敷”，同“古音敷”。

②大徐本作賁省聲，非。從小徐本。參看唐蘭《殷墟文字記·釋鼓》。