王 晗

《牧歸》陜西安塞 王福利

中國農民畫起源于20世紀50年代，是農民群體在放下鐮刀、鋤頭，結束了一個時期的農作勞動后，拿起畫筆親自操刀記錄身邊的生產和生活以及對未來提出暢想和祈愿的民間通俗藝術；是以農民自己作為創(chuàng)作群體，以中國現代農業(yè)為歷史背景，描述中國農業(yè)生產、農村生活的新興繪畫畫種。

農耕文明在中華大地上傳承千年至今，中華兒女數千年都依靠土地和自己辛勤的勞作而生活，大地鄉(xiāng)村就是藝術的本源，我們最早的藝術形式也都是從勞動生活中產生的，到近代出現了屬于我們自己獨一無二的中國農民畫的現代新興藝術形式。它產生于中國特殊的歷史時期，承載著悠久的農業(yè)文明，蘊含著深厚的文化底蘊，在璀璨的民間藝術中成長。中國農民畫在一定程度上也屬于民族、民俗文物，它們能夠反映民眾的生產生活以及不同的社會風俗。部分農民畫與民俗畫擁有很高的相似度，但細細品味就會發(fā)現它與傳統(tǒng)民俗畫有著很大差別。它沒有民俗畫里已經被格式化的固定形象，而是“所見、所聞、所想即作品”；與被套上各種贊美定義的代表“文化”的民俗畫不同，這是一種全新的、自由的、隨機的體系。二者最大的區(qū)別，就是“心”。藝術是表達情感的載體，是人們表達內心的一種方式。勞動人民就是最偉大的藝術家和最具有創(chuàng)造力的設計師?；蛟S這些表達者的文化程度不高，但是他們擁有的生產、生活經驗與閱歷就是最寶貴的財富。他們依托于自己的閱歷沉淀和獨一無二的想象創(chuàng)造，描繪出了他們在辛勤耕耘時的生活樂趣，展現了帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息，每時每刻對生活的熱愛。即使是不懂藝術的人也能看到畫中的生命力，看到其鄉(xiāng)村生活中最自然、最樸素的生活情感，看到表達者的純真與快樂，在這個有些藝術混亂的信息化時代感受藝術的真誠。

中國農民畫根植于全國各地的民間藝術沃土中，農民群體具有的藝術思維和情感往往質樸并且濃烈，表達形式新穎大膽，將自己對美好生活的熱愛，在畫紙上展現得張揚熱烈。在內容和題材上，農民畫可以分為以勞動場景和豐收景象等直接反映現實農藝的題材，以民間習俗和節(jié)日刻畫等反映地區(qū)或民族文化的題材，以人物肖像畫等反映人性光輝和美好的題材。無論哪一種題材，表現的都是近現代中國農村生活越來越好的生動畫面，體現出一定農業(yè)或農藝方面的發(fā)展與變遷。不同地區(qū)、不同民族的農民通過畫卷用不同的創(chuàng)作語匯完成的一幅幅結合了記憶、想象和創(chuàng)造的農民畫，畫的是充實美滿的鄉(xiāng)村生活，是對未來美好生活的向往，是有情有義的人生，是中華大地上悠久的農業(yè)文明和不曾停下腳步的鄉(xiāng)村振興進程。

中國農民畫展現的是勞作的場景、豐收的喜悅、節(jié)慶的歡喜等情景。受地域特征固定性的影響，不同地區(qū)的農民畫為了能夠有自己的特色，往往需要結合本地區(qū)農業(yè)、農村和農民的特點、文化或相對優(yōu)勢等進行發(fā)揮，因此不同地域的農民畫有著明顯的風格區(qū)別。

西北地區(qū)的農民畫往往畫風較為粗獷，畫作中的空間布局大氣，色調搭配簡單樸素。在反應生產的題材中，相較于其他地區(qū)以種植業(yè)為主體的農民畫，西北地區(qū)的農民畫有著獨樹一幟的放牧題材。在刻畫民間習俗的題材中，由于西北地區(qū)民族組成較為多元化，因此大量作品中有著諸如賽牦牛、賽馬、拾哈達等少數民族習俗和節(jié)日中的場景描寫；在反應日常生活的畫作中也能見到諸多類似頭上包白毛巾、住窯洞、騎毛驢等大家耳熟能詳的西北風格元素。

《灌溉》廣東龍門 夏秀華

陜西的戶縣(今西安市鄠邑區(qū))農民畫是西北中國農民畫的代表，戶縣更是全國影響力最大的農民畫鄉(xiāng)之一，被視為中國農村文化建設的典型。戶縣農民畫地域特色鮮明，內容淳樸干凈，顏色大膽明朗，有著裝飾性強烈的形式美，不求“形似”只求“神似”，更有著飽含想象力與現實結合的內涵美。戶縣農民畫在陜西關中地區(qū)的剪紙、壁畫、年畫、刺繡等民間藝術中孕育而生，在多種藝術形式的基礎上衍變，不斷提高、創(chuàng)新。獨特的技法令戶縣農民畫遠近聞名，慢慢走出戶縣、走出國門，曾在美、英、德、法等數十個國家和地區(qū)展出。1988年，戶縣正式被國家文化部命名為“中國現代民間繪畫之鄉(xiāng)”。

由于戶縣農民畫誕生于剪紙、刺繡等民間藝術，《牧歸》一畫中牛羊的形象與我們常見的剪紙圖案相似，用剪影的手法表現人物此刻的神情心情，在畫面中依稀可以感受到皮影等傳統(tǒng)民俗藝術的影子?！赌翚w》用寫實的手法記錄男人放牧歸來，家人門口等候的場景。用鮮艷豐富的色彩，夸張的造型表現豐收的農作物和牛羊的肥碩，描繪出人與動植物的和諧、人與自然的交融。畫面在寫實的同時妙趣橫生，表現了民風、民俗、民情，反映了社會現實生活，也有著明晰的中國民間特色。

華南地區(qū)包含了兩廣的大部分地區(qū)、海南省和港澳臺地區(qū)。但由于在文化上福建省中南部地區(qū)與廣東省的地方文化有著共同的歷史淵源，因而在名義上華南地區(qū)也包含了福建省。整個華南地區(qū)位于中國的最南部，氣候條件相比較于全國其他地區(qū)具有相當明顯的特色。因此華南地區(qū)的農民畫反映出的自然環(huán)境特征及其帶來的影響非常明顯：華南地區(qū)整體氣候炎熱且多雨潮濕，因此在中國農民畫中的人物穿著普遍較為清涼。而場景中的植物往往以青翠和碧綠的色彩出現，反映出這一自然條件對植物來講是利好的。由于多降雨且臨海，因此在作品的場景刻畫中多見水系。在生產場景方面，悶熱潮濕的環(huán)境對于人和動物有時會難以忍受，但這對植物來講是非常良好的自然稟賦條件。從自然稟賦條件上來說，華南地區(qū)生產熱帶水果等作物具有相對比較優(yōu)勢，而進行畜牧業(yè)發(fā)展則有一定的相對比較劣勢，因此華南地區(qū)的中國農民畫少有畜牧業(yè)的元素，主要以種植業(yè)尤其是水果、蔬菜等經濟作物的種植場景為主。

龍門農民畫作為華南農民畫的代表，多以單純明快的裝飾性色彩渲染人們豐富多彩的勞動和生活，深刻反映當地獨特的“南蠻文化”風采以及人民群眾對生活的熱愛，對自然和社會的理解與思考。龍門縣1988年被國家文化部命名為“中國現代民間繪畫之鄉(xiāng)”、1998年被廣東省文化廳命名為“廣東省民族民間藝術（農民畫藝術）之鄉(xiāng)”。

從色彩上就可看出華南農民畫與西北農民畫的強烈對比。西北地區(qū)相對干旱，根據農作物的不同和獨有的放牧題材使得畫中更多使用紅色、黃色等鮮艷的顏色。華南地區(qū)整體氣候濕潤，水域廣闊，畫中多以藍色、綠色等顏色直觀表現這一特點?！豆喔取芬运{綠色為主色，用色單純明亮，隨意敷色，藍色樹葉和紫色魚的形象打破了自然物體固有色的局限，強調主觀感情性色彩。這是中國農民畫單純感性色彩選擇的特征，也正因此，它充滿了獨一無二的中國民間藝術魅力，是農民情感的釋放和創(chuàng)造力的體現。

中國農民畫多為農民自己制作和自我欣賞的繪畫和印畫，風格奇特，手法夸張，是他們經歷過的生活，是他們想象中以后的生活。中國農民畫有“東方畢加索”的美譽，是幾千年中華優(yōu)秀農耕文化的沉淀，是中國農村特殊的社會結構和社會意識的反應。藝術反映現實，農民畫是農民根據日常所看、所想記錄的生活，用樸素但富有創(chuàng)造力的語言表達內心的情感，反應的是廣大農民的生活價值觀念和對美好生活的向往與愿景。隨著時代的發(fā)展，也許我們接觸土地的機會越來越少，但每當看到人與土地的故事時，總能喚起記憶里的感動。