韋秀玉

（湖北美術(shù)學(xué)院 視覺藝術(shù)基礎(chǔ)部，湖北 武漢430205）

一、引言

文化產(chǎn)業(yè)在新時代迎來了發(fā)展的大好時機，文化創(chuàng)意賦能可以推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)需要文化創(chuàng)意驅(qū)動，建構(gòu)具有中國特色的“文化+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。學(xué)界對文化創(chuàng)意通過IP、創(chuàng)意設(shè)計和體驗等方式賦能文化產(chǎn)業(yè)宏觀視角的研究成果豐富，對于文化體驗的研究較多關(guān)注技術(shù)與科技的對接，創(chuàng)造多感官體驗的情境，建設(shè)線上文旅空間，使大眾獲得深度的文化體驗。然而，傳統(tǒng)的生活方式對當(dāng)下的體驗活動依然有應(yīng)用價值，已有研究對文化體驗與傳統(tǒng)文化活動之間內(nèi)在聯(lián)系的研究不足。對于“文化+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到的具體問題需要采用跨學(xué)科的研究方法進(jìn)行系統(tǒng)的深入研究，由點及面，為文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展奠定厚實的理論基礎(chǔ)。

文化產(chǎn)業(yè)是從事文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營提供相關(guān)服務(wù)的行業(yè)，其最終目的是滿足人們的精神文化需求。如今，人們的閑暇時間增多，一般工薪階層的休假時間是所有時間的三分之一，加之退休人群，增加了文化及精神消費需求，休閑浪潮即將到來。文化產(chǎn)業(yè)是時代體驗經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，強調(diào)文化創(chuàng)意，面向世界市場，作為國家的軟實力在國際重大事務(wù)中起著重要作用。2020年10月，黨的十九屆五中全會明確提出實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的具體舉措包括：“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力?！盵1]文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，有賴于文化和旅游的深度融合。隨著大眾文化消費的個性化和體驗化發(fā)展，分眾化、圈層化、垂直化的文化消費市場具有巨大潛力，新人群、新圈層的文化需求帶動產(chǎn)品創(chuàng)新和市場進(jìn)一步細(xì)分，不斷釋放文化旅游活力。旅游業(yè)將從過去的單一景點向整合區(qū)域旅游資源、配套設(shè)施、自然生態(tài)、公共服務(wù)、文化體驗及傳播等全域旅游轉(zhuǎn)變。通過提高服務(wù)品質(zhì)與改善文化體驗相結(jié)合，建設(shè)一批富有文化底蘊的旅游項目，為大眾提供區(qū)域內(nèi)沉浸式旅游服務(wù)，可以帶動經(jīng)濟(jì)和文化的和諧發(fā)展。

2021年6月，文化和旅游部印發(fā)《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，強調(diào)改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)：“強化科技在演藝、娛樂、工藝美術(shù)、文化會展等傳統(tǒng)文化行業(yè)中的應(yīng)用，推動傳統(tǒng)文化行業(yè)轉(zhuǎn)型升級。……繼續(xù)實施中國傳統(tǒng)工藝振興計劃，加強對傳統(tǒng)工藝的傳承保護(hù)和開發(fā)創(chuàng)新，全面提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的整體品質(zhì)和市場競爭力?！盵2]中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)美術(shù)項目是傳統(tǒng)手工藝文化的重要載體，與人們生活關(guān)系密切而流傳至今，是當(dāng)代社會文化發(fā)展的重要財富。隨著社會的發(fā)展變遷，現(xiàn)代的生活方式使得傳統(tǒng)的傳承土壤已然不存，非遺傳承出現(xiàn)了一些問題。近年來，為響應(yīng)國家的戰(zhàn)略部署，各地都在努力探索新的傳承模式，組織適應(yīng)文化發(fā)展需要的各種活動。許多非遺傳承館和基地在村落、景區(qū)、高校和社區(qū)中設(shè)立，為非遺的傳承與傳播發(fā)揮了積極效用。然而，也存在諸多問題。其一，一些建設(shè)于旅游景區(qū)的非遺傳承館，主要針對游客短時間的觀摩體驗，屬于單次、短期、淺層的文化體驗，難以融入人們的日常生活；其二，只適于有時間有興趣專程前往的特殊人群，普及力度??；其三，非遺傳承館的增設(shè)和運營未獲有效管理，師資水平良莠不齊，難以保障消費者的合法權(quán)益，非遺傳播也就無從談起；其四，一些傳承人將技藝視作私家財產(chǎn)，對習(xí)藝者提出苛刻要求，阻礙了非遺的正常傳播；其五，文化部門組織的大量非遺進(jìn)社區(qū)、非遺展覽活動，由于時間短，傳播深度和廣度不足。我國十多年的非遺保護(hù)與傳承工作，取得了顯著的成績，但對廣大民眾而言，因為缺乏常設(shè)的體驗中心，只能偶爾了解一點，難以融入個人生活。學(xué)界有幾篇文章研究具體區(qū)域傳統(tǒng)手工藝或非遺體驗中心建設(shè)的具體問題，對傳統(tǒng)手工藝體驗中心建設(shè)的必要性、策略等方面的學(xué)理研究不足。本項研究旨在探討建設(shè)傳統(tǒng)手工藝體驗中心的意義、類型、體制機制、框架、體驗式傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品設(shè)計等問題，助推傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

二、傳統(tǒng)手工藝體驗有助于提升人民的幸福感

2021年6月，文化和旅游部公布《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，在健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的內(nèi)容中強調(diào)文化新型業(yè)態(tài)培育，要完成100個沉浸式體驗項目和100個數(shù)字藝術(shù)體驗場景[2]。多種感官共同參與是當(dāng)前沉浸式體驗的一種重要表征，通過裝置、戲劇、舞蹈、音樂等多種手段，打造立體的空間結(jié)構(gòu)，最大限度地調(diào)動觀眾的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感官，產(chǎn)生沉浸感。沉浸式是文化市場拓展的動力，但近年的諸多項目中存在“噱頭”營銷問題，消費者感覺華而不實，投訴甚多。未來的沉浸式體驗將繼續(xù)與科技深度結(jié)合，但文化屬性應(yīng)有所加強。

中國的沉浸式體驗項目正在逐步建構(gòu)一種本土特色的生產(chǎn)模式，將文化產(chǎn)品納入沉浸式框架，增強傳統(tǒng)文化屬性。民眾參與制作傳統(tǒng)手工藝品，把體驗品和技藝帶回家，融入日常生活，即是一種可持續(xù)性沉浸式體驗活動，可以豐富人們的精神世界，增強精神力量，更好地滿足多層次、分眾化文化需求，助力大眾享有更加充實、更高質(zhì)量的文化藝術(shù)生活。美國積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴一直致力于幸福和創(chuàng)造力的研究，做了大量調(diào)研，其結(jié)果顯示：“心流即一個人完全沉浸在某種活動中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗本身帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價?！盵3](p67)他以此為基礎(chǔ)建立了最優(yōu)體驗理論，精確地分析幸福的感覺與心流的聯(lián)系，認(rèn)為心流即是幸福的代名詞。能夠產(chǎn)生心流的體驗，不是走馬觀花的表層感知，需要付諸一定努力，甚至接受一定挑戰(zhàn)，從某種意義上說，是一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與，才能達(dá)到所謂“幸?！钡臓顟B(tài)。中國傳統(tǒng)手工藝與生活關(guān)系密切，屬于傳統(tǒng)美術(shù)類型，具有藝術(shù)的創(chuàng)造屬性，沉浸其中可以體驗幸福，還可以擔(dān)負(fù)藝術(shù)療愈的功能。正如清代刺繡大家丁佩著書《繡譜》，對刺繡與心性修煉的關(guān)系有精辟論述：“《詩》之美后妃曰幽嫻貞靜，嫻與靜為女子之美德，而刺繡者尤當(dāng)首及也。故繼閑而論靜，靜則其志專而心無物擾，靜則其神定而目無他營。試觀瞽者必聰，聾者必明，遂知五官不能并用，必凝注于一而后能運靈明于針與指之間，辨其出入、疏密、濃淡、淺深，庶無毫發(fā)之憾。……”[4](p224)刺繡是一種修煉嫻靜品性的極佳手藝，文化創(chuàng)意者可以根據(jù)當(dāng)代生活和審美需求，研發(fā)適于體驗的手工藝產(chǎn)品。由此可言，建設(shè)多功能傳統(tǒng)手工藝體驗中心對文化建設(shè)具有重要意義，引導(dǎo)民眾體味傳統(tǒng)技藝的魅力，參與文藝創(chuàng)造，可使大眾對傳統(tǒng)手工藝文化的體驗從淺層升至深層，獲取幸福，提升生活品質(zhì)。

三、建設(shè)多樣化傳統(tǒng)手工藝體驗中心

2021年5月，文化和旅游部發(fā)布《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》，其主要任務(wù)包括：“完善非遺傳承體驗設(shè)施體系。統(tǒng)籌建設(shè)利用好國家非遺館，擬新建20個國家級非遺館。鼓勵有條件的地區(qū)建設(shè)地方非遺館，推動國家級非遺代表性項目配套改建新建傳承體驗中心，鼓勵建設(shè)具有民族、地域、行業(yè)特色的非遺專題館，鼓勵社會力量興辦非遺傳承體驗設(shè)施，形成包括非遺館、傳承體驗中心（所、點）在內(nèi)，集傳承、體驗、教育、培訓(xùn)、旅游等功能于一體的傳承體驗設(shè)施體系。”[5]當(dāng)代消費傾向于體驗，大眾對文化活動的要求呈現(xiàn)出參與性特質(zhì)，傳統(tǒng)手工藝體驗可以成為一種新消費方式，讓被譽為“指尖上的藝術(shù)”的傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代流行的文化符號相互交織，迸發(fā)出新的活力。口傳身授是傳統(tǒng)手工藝傳承的主要方式，短期的語音和視頻很難記述手工藝人長久積累的經(jīng)驗，建設(shè)多樣化體驗館，為傳統(tǒng)手工藝文化的傳承提供場所，為研究者和習(xí)藝者提供條件，為廣大民眾提供學(xué)習(xí)機會，將有效促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展。

（一）利用在地性優(yōu)勢建設(shè)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝體驗館

《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》中，高度重視中國傳統(tǒng)工藝的振興，在鄉(xiāng)村建設(shè)高品質(zhì)傳統(tǒng)手工藝文化體驗中心，可以為親子研學(xué)、文旅融合和文創(chuàng)產(chǎn)品提供一個持續(xù)性交流平臺，引領(lǐng)文旅消費新需求，創(chuàng)新消費模式。中國傳統(tǒng)村落中有豐富的傳統(tǒng)手工藝項目資源，合理利用傳統(tǒng)建筑建造體驗中心，將非遺傳承與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)耕文化保護(hù)相結(jié)合，充分利用空間環(huán)境營造文化氛圍；讓外地訪客體驗傳統(tǒng)手工藝的同時，體味鄉(xiāng)村生活。此外，體驗中心開展傳統(tǒng)手工藝活動，勢必需要大量從業(yè)人員，也可為年輕一代提供學(xué)習(xí)機會，這將有效培育和擴(kuò)大非遺傳承人群，促進(jìn)民俗、村規(guī)民約的傳承與發(fā)展。

文化在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中有著重要地位和作用，可以發(fā)揮引領(lǐng)性作用。傳統(tǒng)手工藝文化凝結(jié)著地方文化記憶，具有融合性、創(chuàng)意性特征，是珍貴的在地性資源，可以融入地域特色發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推手?？梢詫鹘y(tǒng)手工藝體驗中心建設(shè)項目融入鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，打造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝體驗式產(chǎn)品品牌，升級傳統(tǒng)文化沙龍、手工坊和鄉(xiāng)村文創(chuàng)空間，設(shè)置體驗課程，實現(xiàn)從傳統(tǒng)手工藝品的物質(zhì)消費向體驗傳統(tǒng)手工藝的文化消費轉(zhuǎn)換，提升傳統(tǒng)手工藝在鄉(xiāng)村旅游業(yè)中的商業(yè)價值。

傳統(tǒng)手工藝體驗消費得以實現(xiàn)的依托是傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，需要融入現(xiàn)代時尚創(chuàng)意，需要政策、人才等方面的支持。一方面，文化部門可以設(shè)立多樣化傳統(tǒng)手工藝項目，大力推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的融合，鼓勵國家鄉(xiāng)村振興局與高校合作，研發(fā)傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)品，緩解鄉(xiāng)村人才短缺的問題。另一方面，原生態(tài)的傳統(tǒng)手工藝文化基因是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是鄉(xiāng)村區(qū)別于城市手工藝文化的特質(zhì)，有效保護(hù)和合理利用尤為重要。重視鄉(xiāng)村的在地性文化特征，找尋傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活的平衡點，打造承載集體智慧的文化品牌，以優(yōu)質(zhì)的口碑開拓市場，以新業(yè)態(tài)發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝，以高品質(zhì)服務(wù)推動鄉(xiāng)村文化振興。

（二）建設(shè)地域特色鮮明的城市傳統(tǒng)手工藝體驗中心

建設(shè)完善的城市文化空間是城市文化旅游得以發(fā)展的必要條件。城市文化空間起到信息服務(wù)、交流互助和文化活動的作用，正如詹一虹、龍婷在論文中所述：“城市文化空間的角色可以歸納為：信息服務(wù)中心、文化體驗場所、文化宣傳窗口?！盵6](p90-99)傳統(tǒng)工藝體驗中心可以作為城市文化體驗場所中的重要組成部分，使傳統(tǒng)手工藝為文化發(fā)展賦能。城市是高校、高知人群、文化生產(chǎn)與消費人群的聚集地，建設(shè)傳統(tǒng)手工藝體驗場所，將有效推進(jìn)傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

城市人群生活在工業(yè)造物包圍的空間中，隨著信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播的飛速發(fā)展，人們在享受高效便利的同時也承受著前所未有的壓力，感知力在逐漸退化。傳統(tǒng)手工藝走進(jìn)城市生活是順應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，人們通過傳統(tǒng)而本真的身體活動，使身心在手工勞動中得到修正和補充。借助傳統(tǒng)手工藝文化，可以培養(yǎng)大眾對傳統(tǒng)文化、手工技藝的知覺和感悟能力。如學(xué)者趙佳琪所言：“城市是當(dāng)代多元文化的載體，也將會是未來手工藝存續(xù)和發(fā)展的空間依托。”[7](p10-12)在城市中建設(shè)傳統(tǒng)手工藝體驗中心，培育當(dāng)代的傳承土壤，通過人民群眾的參與推進(jìn)非遺的傳承與傳播，樹立正確的歷史觀、國家觀、民族觀和文化觀；落實以人民為中心，推動非遺融入人民群眾的生產(chǎn)生活，讓人民參與保護(hù)傳承，讓保護(hù)成果為人民共享，增強人民群眾的認(rèn)同感、參與感、獲得感，鑄牢中華民族共同體意識；讓非遺在人民群眾的當(dāng)代實踐中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強非遺的生命力，守正創(chuàng)新以推動文化藝術(shù)的發(fā)展。

（三）打造線上交流和線下體驗相結(jié)合的平臺

觀看原作可以領(lǐng)略傳統(tǒng)手工藝作品的神韻，近距離觀摩手工藝人的技藝可以體會傳統(tǒng)手工技藝的精妙，線下體驗的不可取代性是建設(shè)傳統(tǒng)手工藝體驗館的客觀因素。但是，方便快捷的線上交流可以增加傳播的速度和廣度，使大眾不費舟車勞頓即可欣賞傳統(tǒng)手工藝文化，可以為線下體驗做準(zhǔn)備，也可以作為線下體驗的持續(xù)性交流方式。

傳統(tǒng)手工藝體驗中心可以在線上平臺提供網(wǎng)絡(luò)課程，演示制作步驟，講解技藝要領(lǐng)，利用科技手段促進(jìn)手工藝文化的交流與傳播。大眾閑暇時，不受時間、空間的限制，借助線上交流平臺，可以將傳統(tǒng)手工技藝制作融入日常生活，這是活態(tài)傳承的良好形式。另外，在線交流可以實現(xiàn)個性化體驗的定制服務(wù)，使科技與創(chuàng)意相結(jié)合，根據(jù)用戶需要，設(shè)計出符合不同階層、年齡審美趣味的產(chǎn)品，實現(xiàn)需求與供給的無縫對接。傳統(tǒng)手工技藝的獨特性與豐厚的文化內(nèi)涵是吸引大眾的重要品質(zhì)，但線下模式生產(chǎn)的產(chǎn)品形制過于單一，為了滿足年輕消費者的個性化需求，順應(yīng)多元化文化發(fā)展趨勢，加入年輕人的設(shè)計元素，支持“私人定制”式消費體驗，讓更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)手工藝，參與手工藝的生產(chǎn)與消費，推動手工藝文化產(chǎn)業(yè)的年輕化發(fā)展[8](p101-104)。

四、完善傳統(tǒng)手工藝體驗中心的體制機制

文化和旅游部發(fā)布的《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》的主要任務(wù)包括：“研究完善非遺展覽展示場所管理制度體系，探索建立非遺展覽展示場所備案和評估定級制度，支持制定、實施非遺展覽展示相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)?！盵5]傳統(tǒng)手工藝展覽館建設(shè)需要合理的規(guī)劃，涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及合理利用，以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場與發(fā)展等問題，需要不同行業(yè)及人才形成合力。這要求文化及相關(guān)部門做好頂層設(shè)計，借鑒國內(nèi)外相關(guān)行業(yè)的成功經(jīng)驗，制定合理的體制機制。

位于北京朝陽區(qū)高碑店村的中國民間藝術(shù)體驗館，是國內(nèi)首家以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要項目的體驗館，接待了國內(nèi)外大批的文化愛好者，是國際文化交流與體驗的重要場所，面向世界傳播中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。館內(nèi)將傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品集實用性、工藝性和當(dāng)代文化符號于一體，給人新穎、精致的美感，受到顧客青睞。中國民間藝術(shù)體驗館陳列了300多件民間藝術(shù)精品，邀請了40多位傳承人和工藝美術(shù)大師擔(dān)任教師，長期設(shè)有20多個易于操作的傳統(tǒng)手工藝項目，為游客提供體驗服務(wù)，根據(jù)項目要求收取一些材料費。此館豐富了城市文化生活，是文化建設(shè)中較為成功的范例。

日本對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)實行官民合作方式?！坝捎谌肆Α⒇斄Φ痊F(xiàn)實問題，對于一場周期長、規(guī)模大、影響力大的活動來說，只有地方自治的民間組織參與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，日本政府積極配合與幫助各類民間組織團(tuán)體。如許多保護(hù)會召開例會的場所和其他公共設(shè)施由政府免費提供，這為各類文化活動提供了便利的基礎(chǔ)條件，提高了組織者的積極性，形成了良好的官民合作文化傳播體系。同時，政府與警察局、觀光協(xié)會等其他政府組織有著良好的溝通和配合，在活動舉辦期間，做好游客的安全措施，是活動順利舉行的重要保障?！盵9](p955)日本的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以大力發(fā)展和傳播，與政府的經(jīng)費支持和政策扶持有直接關(guān)系。日本旅游業(yè)一直處于迅猛發(fā)展的態(tài)勢，早期是購買式旅游，如今逐漸演化成體驗式旅游模式，“體驗日本傳統(tǒng)文化和服務(wù)所帶來的異國新鮮感已經(jīng)成為日本旅游的一大特色”[9](p955)。每年在非物質(zhì)文化活動舉辦時各大媒體都會加大宣傳力度，提高活動在國內(nèi)外的影響力。另外，“通過推廣日本傳統(tǒng)飲食、體驗日本傳統(tǒng)文化、參與日本傳統(tǒng)節(jié)慶、學(xué)習(xí)日本歌舞等形式，吸引外國游客，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長”[9](p956)。2020年，日本東京計劃舉辦夏季奧林匹克運動會，日本政府出臺了一系列文化振興計劃。其中包括保護(hù)和繼承日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)地區(qū)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展在內(nèi)的政策措施，十分重視本國傳統(tǒng)文化的傳播力與國際影響力，并給予大量的財政支持。

韓國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與振興法》第1條明確表示，要創(chuàng)造地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，以此提高國民的文化素養(yǎng)，對人類文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。早期的非物質(zhì)文化傳承人培養(yǎng)是徒弟式傳授模式，近年是接受教育后成為新一代傳承人。師徒傳授模式開放度不高，傳授教育過程極少與外界交流，這種師徒傳承模式很難吸引德才兼?zhèn)涞馁t人志士參與其中，導(dǎo)致一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以高質(zhì)量發(fā)展。為此，韓國出臺了《韓國傳統(tǒng)文化學(xué)校設(shè)置法》，建立傳授傳統(tǒng)文化的專門機構(gòu)，在特定大學(xué)開設(shè)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的傳承人[9](p970-971)。

通過分析國內(nèi)外傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體措施，完善傳統(tǒng)手工藝體驗館的體制機制建設(shè)，可以概括為以下幾個方面：一是在政府引導(dǎo)、調(diào)控和服務(wù)職能基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用。放寬市場準(zhǔn)入機制，降低國有和民營資本準(zhǔn)入門檻，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)投資主體多元化。二是加強財稅扶持，根據(jù)非遺代表性傳承人、工藝美術(shù)大師的資質(zhì)和傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)情況，制定不同標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化文化傳承和營商環(huán)境。三是優(yōu)化管理服務(wù)，搭建公共信息服務(wù)平臺，加強對傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、人才評聘、項目建設(shè)、資源分配等具體環(huán)節(jié)的指導(dǎo)[10](p6-10)。四是創(chuàng)新人才培育及聘用機制，建設(shè)手藝精、能策劃、會經(jīng)營管理的不同學(xué)歷、不同類型的多元化從業(yè)者隊伍，加快建立產(chǎn)學(xué)研深度融合長效機制，形成人才合力，以人才驅(qū)動完善傳統(tǒng)手工藝體驗中心的建設(shè)。

五、傳統(tǒng)手工藝體驗中心的建設(shè)框架

傳統(tǒng)手工藝體驗中心是集收藏、美育、市場、交流與傳播等功能于一體的場所，可將傳統(tǒng)手工藝與地域文化的信息相融為題命名。系統(tǒng)介紹傳統(tǒng)手工藝文化發(fā)展的源流、技藝特色和傳承譜系，展示制作技藝，提供產(chǎn)品銷售和技藝體驗服務(wù)。靈活使用文字、圖像、材料、用具、視頻等元素，營造一個主題鮮明、脈絡(luò)清晰、功能呼應(yīng)、形式多樣、布局合理的文化交流和體驗空間（如表1所示）。

中心根據(jù)不同功能分設(shè)館區(qū)，不同館區(qū)的內(nèi)容交疊呼應(yīng)。陳列廳的展品可以是商品，標(biāo)有價格，可以在銷售中心購買；游客在銷售服務(wù)廳購買體驗式手工藝品后，可以到習(xí)藝體驗廳學(xué)習(xí)技藝，也可以在手藝人的持續(xù)指導(dǎo)下（或線上課程）居家制作手工藝品。

手工藝展示廳向大眾展示傳統(tǒng)手工技藝，現(xiàn)場制作作品。身著傳統(tǒng)服飾的手藝人凝神聚氣于指尖，創(chuàng)作或華美，或樸實，或裝飾，或?qū)懻娴淖髌?，?gòu)成一道道歲月靜好的優(yōu)雅風(fēng)景，吸引觀眾參與，體味指尖藝術(shù)的魅力。也可設(shè)置學(xué)術(shù)報告廳，舉辦學(xué)術(shù)講座，為社會持續(xù)性教育提供課程資源。

表1：傳統(tǒng)手工藝體驗中心設(shè)計框架

習(xí)藝體驗廳有工藝美術(shù)師傳授技藝，指導(dǎo)顧客制作作品。還可以策劃一些有紀(jì)念意義的項目，放置工具材料供游客免費體驗，設(shè)置一定的主題內(nèi)容，使作品具有一定的文獻(xiàn)價值。比如，為游客提供一幅刺繡長卷大繃子，參與者按照主題繡上個人思考的文字、圖像或符號，從大眾合作的作品中可以觀察人們對絲線材料的體會和刺繡文化的理解。

此外，定期開設(shè)傳統(tǒng)手工藝體驗課程，開展傳統(tǒng)手工藝文化交流活動，通過生動有趣的學(xué)術(shù)活動和傳統(tǒng)手工藝實踐，激發(fā)大眾對傳統(tǒng)手工藝文化的興趣，培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)手工藝文化宣講員和傳承人，為大眾提供可持續(xù)性傳統(tǒng)手工藝支持和產(chǎn)品服務(wù)。

銷售區(qū)展示的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，是面向市場需求，將傳統(tǒng)手工藝品禮品化、商務(wù)化、藝術(shù)化的成果，可以是原創(chuàng)性傳統(tǒng)手工藝品，也可以是針對大眾消費體驗的衍生品。為了避免手工藝產(chǎn)品的同質(zhì)化趨向，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)需要思考四個方面的問題：價值性、獨特性、延展性和持久性。

建設(shè)傳統(tǒng)手工藝體驗中心的目標(biāo)是滿足人民的文化及精神需求，助推傳統(tǒng)手工藝文化的流行，因此，不同館區(qū)皆以交流體驗為目的，利用高新技術(shù)打造一個多感官體驗的持續(xù)性交流平臺，幫助傳統(tǒng)手工藝文化走近觀眾，融入生活。此外，在傳統(tǒng)節(jié)日舉辦體驗活動，利用節(jié)慶氛圍的加持，減弱由歷史、地域、政治等因素形成的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人們的疏離感。

六、設(shè)計地域特色濃郁的體驗式傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品

傳統(tǒng)手工藝體驗中心陳列的手工藝原創(chuàng)作品和文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)講求獨特性，從原創(chuàng)作品、技藝展示至衍生品都應(yīng)強調(diào)在地性特質(zhì)，推進(jìn)可持續(xù)性發(fā)展，使不同地區(qū)的手工藝體驗中心呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢。地域性傳統(tǒng)手工技藝特色、藝術(shù)圖像和符號是手工藝產(chǎn)品的靈魂，是避免同質(zhì)化的法寶。

傳統(tǒng)手工藝體驗中心需要豐富的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品做支撐，提供文化體驗和消費服務(wù)，也可借此推進(jìn)傳統(tǒng)手工藝文化的新生。各地體驗中心可以挖掘地域文化資源，合理利用當(dāng)?shù)氐奈幕?、景觀、地理、民俗等因素，結(jié)合地域傳統(tǒng)手工藝特色，打造傳統(tǒng)手工藝精品。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同年齡層的審美需求設(shè)計衍生品，合理利用時代和技術(shù)賦能，提供數(shù)字化體驗服務(wù)和技術(shù)支持。通過將新技術(shù)和理念與深邃的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從年輕人的新穎視角去演繹古樸文化，設(shè)計出一眼千年，富含濃郁文化意涵的體驗式傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品。將傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品定位于大眾化、生活化而推進(jìn)其流行化，使陳列在博物館、典籍里的寶藏和政策保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化，回歸大眾視野。此外，將不同種類的傳統(tǒng)手工藝文化置于同一場域，可以促進(jìn)它們之間的融合創(chuàng)新。這也符合傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的語境，如可以快速制作的剪紙，既可以張貼于生活環(huán)境中烘托節(jié)慶氣氛，也可以做布貼和刺繡的繡樣（花樣）。多樣豐富的傳統(tǒng)手工藝文化集于一館，為大眾帶來新奇而飽滿的體驗。此外，傳統(tǒng)手工藝體驗產(chǎn)品也是檢驗傳統(tǒng)手工藝文化活化傳承可行性的有效途徑，根據(jù)大眾和市場的反饋信息，不斷打磨和完善新形式，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝文化的迭代發(fā)展。設(shè)計適于大眾體驗的手工藝產(chǎn)品，使傳統(tǒng)手工藝從偏遠(yuǎn)小眾的制作變?yōu)榇蟊妳⑴c的體驗消費。

根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，我國0—14歲人口為2.53億，占總?cè)藬?shù)的17.95%。由此預(yù)計，將來以家庭為中心的親子文化體驗及傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品市場呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢。傳統(tǒng)手工藝體驗中心可以結(jié)合度假、游學(xué)等因素，共同推進(jìn)未來親子游市場新模式。公眾號“新旅界”推出的由李彬、王倩文執(zhí)筆的《中國旅游企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)信心指數(shù)報告2021》指出，專家認(rèn)為2021年文旅雙創(chuàng)的業(yè)態(tài)與產(chǎn)品模式主要集中在鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村振興類（63%），大數(shù)據(jù)、人工智能、5G、區(qū)塊鏈等（46%），親子與研學(xué)旅游（44%）、定制游類（39%），文創(chuàng)產(chǎn)品類（39%），文旅融合類（39%），這些領(lǐng)域?qū)⑹俏磥砦穆秒p創(chuàng)發(fā)展的熱門領(lǐng)域[11]。2021年6月，DT財經(jīng)聯(lián)合第一財經(jīng)商業(yè)數(shù)據(jù)中心（CBNData）發(fā)起的“2021年輕人消費行為大調(diào)查”顯示了前三大趨向:一是“生活中需要”和“性價比”是最重要的決策要素；二是如果能提升自己的體驗，愿意接受商品溢價；三是“彰顯個性”的消費需求仍舊存在，但可能不全是為了炫耀[12]。因此，在設(shè)計面向年輕消費者的體驗式傳統(tǒng)手工藝品時，需要考慮年輕人的消費心理，設(shè)計生活中需要的產(chǎn)品，性價比高；強調(diào)體驗性品質(zhì)，提供相應(yīng)服務(wù)，幫助消費者參與體驗傳統(tǒng)手工藝的魅力；設(shè)置一定程度的創(chuàng)造性，使消費者在能夠掌握技藝的同時彰顯個性。這些品質(zhì)和米哈里·契克森米哈賴所倡導(dǎo)的心流理論相似，讓消費者在消費文化產(chǎn)品后，獲得最優(yōu)體驗。另外，同一門類體驗式衍生品設(shè)計有不同功能、規(guī)模和難易程度的產(chǎn)品，為消費者提供可持續(xù)性體驗式產(chǎn)品。同時，體驗中心為消費者提供一個交流平臺，讓具有相同愛好的陌生人之間達(dá)成相互認(rèn)同，在社群、線下活動、線上平臺等各個場合分享知識經(jīng)驗，形成一個文化共同體，既有助于提升生活品質(zhì)，也有益于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

漢繡代表性傳承人王子怡總結(jié)她近年來的衍生品設(shè)計經(jīng)驗時說：“漢繡衍生品，以原創(chuàng)作品的元素符號、紋飾、造型為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中既發(fā)揮實用功能，又傳達(dá)文化屬性，使?jié)h繡文化得以延續(xù)發(fā)展?！苊獯汤C作品或衍生品的同質(zhì)化，在于凸顯其圖式的原創(chuàng)性和形式的獨特性?！盵13]設(shè)計新穎的體驗式傳統(tǒng)手工藝品，可以從三個方面入手：一是適于大眾體驗的傳統(tǒng)手工技藝，利用當(dāng)?shù)氐湫托詡鹘y(tǒng)手工技藝，創(chuàng)造性應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中，針對產(chǎn)品的功能和消費群體選擇適宜的材料和形式。比如婚禮服飾用品、年俗禮品、生日禮物等，既可烘托喜慶氣氛，又可增強儀式感。二是傳遞地域文化精神的圖像與符號。體驗式手工藝品的文化價值主要體現(xiàn)在手工技藝和文化內(nèi)涵兩個層面，可以通過圖像和符號體現(xiàn)地域藝術(shù)精神。目前市場上的手工藝品同質(zhì)化嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為主題和圖像的相似度太高，因為傳統(tǒng)手工技藝大通大同，如果圖像再相似就難以體現(xiàn)其獨特性。因此，可以發(fā)掘地方的圖像和符號作為傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的構(gòu)成元素，合理融入，增強產(chǎn)品的文化屬性。同時，根據(jù)消費者的年輕化趨向，可以采用抽象化藝術(shù)語言，賦予視覺圖像詩性美感，將傳統(tǒng)工藝和圖像、符號進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。將極簡之道（簡潔而不簡單）[14](p6)融入傳統(tǒng)手工藝體驗品設(shè)計中，使人們在較短時間就可以完成體驗過程，既適合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，也符合中國傳統(tǒng)藝術(shù)的詩性審美邏輯。三是創(chuàng)意設(shè)計體驗式傳統(tǒng)手工藝半成品。通過現(xiàn)場指導(dǎo)或線上教學(xué)視頻，讓消費者參與制作過程，使傳統(tǒng)文化回歸日常生活。比如，一塊凈色圍巾或一件素色旗袍，配上可供選擇的絲線和圖案，讓顧客親手完成作品的繡制，饋贈親友或自用都別有風(fēng)味。也可將顧客喜愛的圖像噴印于基底上，或提取經(jīng)典作品的元素設(shè)計體驗式半成品，讓一些沒有繪畫基礎(chǔ)的顧客根據(jù)教學(xué)視頻制作手工藝品，獲得深度的藝術(shù)體驗。當(dāng)然，也可以出售原材料，支持顧客自行設(shè)計方案，制作個性化手工藝品。

正如中國社會科學(xué)院研究員劉悅笛所言：“中國古典美學(xué)作為最‘原生態(tài)’的生活審美化傳統(tǒng)，形成了一種‘憂樂圓融’的中國人的生活藝術(shù)：從詩情畫意到文人之美……從民俗節(jié)慶到民藝之美，皆是如此?！盵15](p2)我們可以設(shè)計生活日用品或民俗慶典用品的半成品，讓消費者參與制作過程，體味中華古典生活審美傳統(tǒng)，提升生活品質(zhì)，拓寬生命維度。夏布繡傳承人吳婉菁曾說：“不同層面的創(chuàng)新產(chǎn)品因為具有不同的附加值，都擁有不同的消費受眾，都具有一定的市場抓力?！盵16](p17-21)體驗式傳統(tǒng)手工藝品將助力人們成為“生活藝術(shù)家”，把藝術(shù)與生活緊密結(jié)合，將藝術(shù)向生活延展，把生活向上提升。

七、結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)涉及多個學(xué)科，如探討傳統(tǒng)手工藝體驗中心的建構(gòu)路徑涉及心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)等。理論與實踐相互印證，通過深度的學(xué)術(shù)研究，可以為穩(wěn)步推進(jìn)新時代“文化+”產(chǎn)業(yè)的深度融合與發(fā)展做鋪墊。在文化產(chǎn)業(yè)語境下，建設(shè)傳統(tǒng)手工藝體驗中心應(yīng)立足于人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，強調(diào)文化體驗與生活實踐相結(jié)合，為傳統(tǒng)手工藝文化的弘揚與傳承提供持續(xù)性交流平臺。將知識傳播、藝術(shù)展示和沉浸式體驗相融合，使傳統(tǒng)手工藝文化傳承與大眾生活深度交融，既豐富人們的日常生活，又實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。

傳統(tǒng)手工藝體驗中心建設(shè)既要文化相關(guān)部門做好頂層設(shè)計、政策扶持、財稅支持及宣傳服務(wù)，又要發(fā)揮市場的積極作用，充分調(diào)動全社會資源，形成合力推進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展。利用現(xiàn)代科技手段建設(shè)交疊呼應(yīng)的館區(qū)，包括作品陳列、才藝展示、習(xí)藝體驗、銷售服務(wù)等內(nèi)容，以流線活動形式呈現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝文化，將觀眾從“參觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”，了解傳統(tǒng)手工藝文化的發(fā)展歷史及傳承譜系，體驗傳統(tǒng)手工技藝的內(nèi)蘊與魅力，點亮生活，修煉心性。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品是體驗中心功能得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，需要從材料、技藝、形式、圖像符號和生活美學(xué)的角度創(chuàng)新設(shè)計，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)地域特色濃郁的傳統(tǒng)手工藝品，既要生活化、體驗化，又要個性化，激發(fā)年輕消費者的興趣。

如今，美學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域的主要發(fā)展趨勢是與生活相結(jié)合，傳統(tǒng)手工藝可以借此回歸生活。傳統(tǒng)手工藝體驗可以成為美育的重要活動，既可以培養(yǎng)美的感覺，又可以踐行美的大道，調(diào)整性情，增進(jìn)感情，促進(jìn)社會和諧，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。建設(shè)多樣化傳統(tǒng)手工藝體驗中心，為傳統(tǒng)手工藝文化與民眾生活搭建交流平臺，對于堅持文化自信，建設(shè)社會主義文化強國具有積極意義。