（衡水學(xué)院音樂學(xué)院，河北 衡水 053000）

傳統(tǒng)茶文化是我國文化領(lǐng)域中的精髓，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)茶文化是我們每一位中華兒女應(yīng)盡的職責和義務(wù)。在當今快節(jié)奏的社會發(fā)展過程中，如何快速傳承茶文化，如何高效傳播茶文化，如何提高傳統(tǒng)茶文化的影響力一直以來都是備受大眾關(guān)注的問題。音樂作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，擁有著非常強的傳播力和感染力，借助音樂來傳承和發(fā)展傳統(tǒng)茶文化不失為一個明智的決策。但是，要想在音樂領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)理想的傳統(tǒng)茶文化傳播效果，并非一件容易的事情，其中需要解決和克服的問題也非常多。以下是筆者結(jié)合自己多年相關(guān)工作經(jīng)驗，就此議題提出自己的幾點看法和建議。

1 關(guān)于傳統(tǒng)茶文化和音樂藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性分析

在我國悠久的歷史文化星河之中，傳統(tǒng)茶文化便好比是一個明亮的星星，始終閃耀，始終散發(fā)著光輝。從古至今，與傳統(tǒng)茶文化相關(guān)的典籍、詩詞、歌舞等作品數(shù)不勝數(shù)，這也奠定了傳統(tǒng)茶文化在我國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的牢固地位。傳統(tǒng)茶文化與音樂藝術(shù)之間是有著非常強的共通性的，茶文化與音樂藝術(shù)是一種相輔相成的關(guān)系，二者之間彼此影響，彼此成就。

追溯茶的起源，其可以倒回到神農(nóng)氏時代，而茶文化實現(xiàn)迅猛發(fā)展則是在隋唐時期，唐朝文學(xué)大家陸羽更是對茶文化進行了全面且深刻的總結(jié)。從宋朝開始，飲茶開始發(fā)展成為一種生活方式，到了明清時代，飲茶便成為了普通百姓人家的生活習(xí)慣。從我國古詩詞的研究成果來分析，我們不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化和音樂文化之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，茶與音樂早在數(shù)千年前便實現(xiàn)了交融，成為了不可分割的兩部分。比如，白居易的代表作《宿杜曲花下》，便提到了一邊飲茶、一邊彈奏琵琶，而吳文英的《望江南茶》中也寫到了笙這一種樂器。從這些詩歌記載當中便可以了解到當時的茶與音樂便有了融合發(fā)展的趨勢。根據(jù)不同的心境和場景來選擇合適的音樂，有了音樂的陪伴，人們在飲茶時不僅僅可以體會到茶的香味，還能夠獲得更多精神感受，充分領(lǐng)會茶的精神。無論是古人還是現(xiàn)在的人們，都喜歡在飲茶時配以音樂，邊飲茶邊欣賞音樂既是一種休閑的生活方式，更是一種精神上的享受。

1.1 茶與音樂

茶，源于自然，取之自然。茶是上天賜予人類的寶貴財富，茶孕育出了不可多得的寶貴文化。人們喜歡喝茶、喜歡品茶，不僅僅是因為茶本身獨特的味道，更是因為茶背后所蘊含的精神與文化能夠帶給人們一種與眾不同的寧靜與淡然。大眾熟知的茶道中最必不可少的元素之一便是音樂，茶道當中所使用到的音樂能夠烘托茶道意境，能夠?qū)⒁魳?、茶道、人的思想緊密融合在一起，拼湊出一幅完美和諧的畫面。從古代文獻資料記載中我們可以了解到古時候人們品茶飲茶所使用的樂曲當中包含著各種各樣的聲音，諸如松聲、澗聲、棋聲、蟲聲、雨聲、琴聲等等，這些都屬于清音的范疇，從這些聲音當中我們可以看出古人便是將飲茶時的樂曲看作了是一種放松與享受的聲音，這種聲音更是接近大自然的聲音，是人們修身養(yǎng)性的好方式。當喜愛喝茶飲茶的人們將茶置于一定的位置和角色之后，他們在喝茶時所聽到的音樂就仿佛如天籟之音，似有似無的意境讓他們流連忘返，這些天籟之音不僅僅進入到了他們的耳朵里面，而且也走進了他們的心里，成為了他們品茶時不可或缺的重要組成部分。

1.2 古典音樂與茶

無論是古人還是現(xiàn)在的人們，提到飲茶和品茶會非常重視環(huán)境，而古典園林則是最適合感受茶文化的首選之地，古典園林不同于現(xiàn)代建筑，古典園林會給人一種只可意會不可言傳的美好感受，其所呈現(xiàn)出的自然氛圍不需要任何解說，也不需要刻意布景，在古典園林中人們的飲茶品茶會別有一番風(fēng)味。在音樂藝術(shù)領(lǐng)域，茶文化被賦予了新的內(nèi)容和新的思想，聲聲入耳的樂曲很容易引起飲茶人的情感共鳴，特別是古典音樂，由古典音樂入茶，撩人心弦的音符可以引發(fā)飲茶人的情感共鳴。古典音樂與茶的搭配，不僅具備了茶的清與和，又體現(xiàn)了古典音樂的空與真。

2 關(guān)于傳統(tǒng)茶文化在音樂藝術(shù)領(lǐng)域中傳承與發(fā)展的優(yōu)勢分析

2.1 傳統(tǒng)茶文化擁有著堅實的群眾基礎(chǔ)

傳統(tǒng)茶文化擁有著非常堅實的群眾基礎(chǔ)，這與傳統(tǒng)茶文化悠久的歷史積淀有著非常緊密的聯(lián)系，而且傳統(tǒng)茶文化傳遞對象不分年齡、不挑身份，任何人都有喝茶品茶愛茶的權(quán)利和自由，都可以熱愛傳統(tǒng)茶文化，傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代人生活中的影響力是不容小覷的。在音樂藝術(shù)領(lǐng)域傳承和發(fā)展傳統(tǒng)茶文化，堅實的群眾基礎(chǔ)便是傳統(tǒng)茶文化的一大優(yōu)勢，因為具備強大的群眾基礎(chǔ)，而且是在大眾都非常喜愛的音樂領(lǐng)域進行傳播，所以大眾對此的接受程度是非常高的。

2.2 傳統(tǒng)茶文化與國人心理素質(zhì)相符合

喝茶是我們中華兒女生活中一件非常常見的事情，這也就意味著傳統(tǒng)茶文化距離我們的現(xiàn)實生活非常接近，茶文化就存在在我們身邊，在我們生活的每一處，因此，傳統(tǒng)茶文化會與國人的心理素質(zhì)有著高度的一致性，其主要體現(xiàn)在國人的心理情感以及價值取向方面。傳統(tǒng)茶文化與國人心理素質(zhì)相符合，能夠滿足國人的精神需求，國人對傳統(tǒng)茶文化的理解也會更加清晰和透徹。

2.3 傳統(tǒng)茶文化能夠滿足多元化需求

傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容是非常豐富多樣的，因此，茶文化能夠在諸多方面滿足各種各樣的需求。傳統(tǒng)茶文化可以分為顯性和隱性兩種類型，顯性的傳統(tǒng)茶文化的表現(xiàn)形式有茶歌、茶舞、茶詩詞、茶道、茶禮儀等等，這些顯性的茶文化表現(xiàn)形式滿足的是現(xiàn)實生活中人們的娛樂需求以及生活品質(zhì)方面的需求，而顯性茶文化則主要體現(xiàn)在精神領(lǐng)域，是茶文化所追求和提倡的價值取向，滿足的是人們的精神需求。將傳統(tǒng)茶文化融入到音樂藝術(shù)當中，不僅僅滿足了現(xiàn)代人對于音樂內(nèi)涵的追求，而且從顯性和隱形兩種形式上滿足了現(xiàn)代人的物質(zhì)與精神追求。

3 傳統(tǒng)茶文化在音樂藝術(shù)領(lǐng)域中所發(fā)揮的作用分析

3.1 傳統(tǒng)茶文化為音樂藝術(shù)提供了更多發(fā)展途徑

伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，現(xiàn)代人的精神境界與現(xiàn)實生活習(xí)慣受到網(wǎng)絡(luò)的影響力非常強，音樂藝術(shù)的形式和風(fēng)格也因為受到網(wǎng)絡(luò)因素的影響而發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代人特別是年輕人更鐘情于網(wǎng)絡(luò)形式，對于網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的各種新鮮事物都會表示出非常高的興趣。對于現(xiàn)代人來說，將傳統(tǒng)茶文化融入到音樂藝術(shù)當中，將傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)容以及精神理念貫穿到各類音樂藝術(shù)作品當中來，是一種前所未有的體驗，借助音樂的形式，傳統(tǒng)茶文化再次進入到現(xiàn)代人的生活當中，以不同于以往的面貌呈現(xiàn)在大眾眼前，而音樂藝術(shù)則因為有了傳統(tǒng)茶文化的融合，其表現(xiàn)形式或者音樂本身也擁有了全新的發(fā)展途徑和發(fā)展方向。

3.2 傳統(tǒng)茶文化為音樂藝術(shù)拓展了群眾市場

在很多人的心目當中，傳統(tǒng)茶文化和音樂藝術(shù)本屬于兩個不同的領(lǐng)域，二者之間是沒有任何交集和關(guān)聯(lián)的。傳統(tǒng)茶文化和音樂藝術(shù)各自擁有著自己的觀眾和市場。但是伴隨著傳統(tǒng)茶文化在音樂藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用，其成功將茶文化的受眾引向了音樂藝術(shù)的受眾群體，音樂藝術(shù)的受眾群體瞬時間實現(xiàn)了迅猛增長，音樂藝術(shù)的受眾市場得到了有效拓展。

4 如何在音樂藝術(shù)領(lǐng)域傳承和發(fā)展傳統(tǒng)茶文化

4.1 組織和開展以傳統(tǒng)茶文化為核心主題的音樂藝術(shù)沙龍項目

在音樂藝術(shù)領(lǐng)域傳承和發(fā)展傳統(tǒng)茶文化的有效途徑和方式之一就是組織和開展以傳統(tǒng)茶文化為核心主題的音樂藝術(shù)沙龍項目，通過各種各樣的音樂藝術(shù)沙龍項目來融入更多傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容，為傳統(tǒng)茶文化提供更加廣闊的展示空間。關(guān)于這一點，筆者建議相關(guān)單位和工作人員需要注意以下幾個方面的問題：首先，要充分考慮音樂藝術(shù)沙龍項目的受眾，人們對于音樂藝術(shù)的熱愛是不分年齡、不分國界、不分語言的，音樂最神奇的魅力就在于其有著非常強大的共通性。因此，相關(guān)單位在組織開展音樂藝術(shù)沙龍項目時，要緊密結(jié)合音樂藝術(shù)沙龍項目的主題和特點來分層次制定實施計劃，要按照不同年齡階段的人對音樂藝術(shù)的喜好偏愛以及不同國家和地區(qū)的人對音樂藝術(shù)的欣賞習(xí)慣來制定特色化方案。這樣一來，傳統(tǒng)茶文化的受眾面就會變得非常廣泛，任何年齡、任何地方的人都可以在欣賞音樂藝術(shù)作品，參與音樂藝術(shù)沙龍項目的同時感受到傳統(tǒng)茶文化的熏陶和熏染，對傳統(tǒng)茶文化表示出高度的關(guān)注，與此同時，這樣的音樂藝術(shù)沙龍項目的開展會讓更多的人轉(zhuǎn)變成為傳統(tǒng)茶文化的傳承者。

4.2 積極探尋音樂藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化的契合點

音樂藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化之間是有著共通性的，這是將傳統(tǒng)茶文化融入到音樂藝術(shù)作品中的重要基礎(chǔ)。因此，我們要想在音樂藝術(shù)領(lǐng)域傳承和發(fā)展傳統(tǒng)茶文化，便需要積極去探尋音樂藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化之間的契合點，要發(fā)現(xiàn)音樂藝術(shù)和傳統(tǒng)茶文化之間的緊密聯(lián)系。音樂藝術(shù)背后有音樂文化，而音樂文化和傳統(tǒng)茶文化同為重要文化類型，二者之間必然存在著相似之處或者共通之處，一旦發(fā)現(xiàn)契合點便要充分利用起來，追求二者的融會貫通，要讓喜歡音樂藝術(shù)的人們在無形中也愛上傳統(tǒng)茶文化，愿意自主投身到傳統(tǒng)茶文化的傳承和發(fā)展當中來，這也是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域傳承和發(fā)展傳統(tǒng)茶文化的主要目的之一。

4.3 以新媒體為媒介來傳承和發(fā)展傳統(tǒng)茶文化

在新媒體迅猛發(fā)展的社會形勢之下，新媒體已經(jīng)成為了我國音樂藝術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新發(fā)展的重要平臺之一?，F(xiàn)在的人們已經(jīng)習(xí)慣利用新媒體平臺來聆聽音樂，習(xí)慣借助新媒體平臺來了解新鮮資訊和的專業(yè)知識。因此，在音樂藝術(shù)領(lǐng)域傳承和發(fā)展傳統(tǒng)茶文化必須要充分借助新媒體平臺，利用新媒體平臺來為傳統(tǒng)茶文化和音樂藝術(shù)搭建起堅固的橋梁。關(guān)于如何借助新媒體來輔助音樂藝術(shù)來傳承和發(fā)展傳統(tǒng)茶文化：首先，相關(guān)人員可以借助新媒體平臺來加大對音樂藝術(shù)與傳統(tǒng)茶文化二者融合的宣傳，多發(fā)表一些與此相關(guān)的文章或者策劃專門版塊來進行宣傳，讓大眾能夠更加清楚地了解到這一趨勢。其次，新媒體要為音樂藝術(shù)作品的宣傳工作提供力所能及的便利條件，要給予融入了傳統(tǒng)茶文化的音樂藝術(shù)作品更多的支持，幫助其宣傳造勢，讓新媒體受眾都轉(zhuǎn)變成為傳統(tǒng)茶文化的傳承者，這樣一來，傳統(tǒng)茶文化必將贏得更多的忠實擁護者，傳統(tǒng)茶文化的發(fā)揚也將獲得更加廣闊的市場，傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代人的生活中也會產(chǎn)生更強大的影響力。

綜上所述，傳統(tǒng)茶文化與音樂藝術(shù)之間是相輔相成的關(guān)系，將傳統(tǒng)茶文化融入到音樂藝術(shù)作品當中，實現(xiàn)茶文化與音樂文化的深度融合，不僅僅有助于傳統(tǒng)茶文化的傳承和發(fā)展，其也有助于音樂藝術(shù)內(nèi)容的拓展和延伸。傳統(tǒng)茶文化和音樂藝術(shù)的融合是我國文化領(lǐng)域進一步發(fā)展的一種必然趨勢，而要想實現(xiàn)融合的預(yù)期目的，還需要在此基礎(chǔ)上付出更多的精力和資源。相關(guān)人員必須要結(jié)合當前傳統(tǒng)茶文化和音樂藝術(shù)融合發(fā)展的實際情況，秉承具體問題具體分析的原則，繼續(xù)創(chuàng)新、繼續(xù)改變，隨時根據(jù)現(xiàn)代人欣賞喜好的變化來調(diào)整融合的策略與模式，進而為傳統(tǒng)茶文化在音樂藝術(shù)領(lǐng)域中的傳承和發(fā)展尋求更多的路徑和方式。