（河北政法職業(yè)學(xué)院，河北 石家莊 050061）

傳統(tǒng)文化茶文化視域下，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)茶文化的深度研究和理解，并以此促進(jìn)和諧學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建。積極加強(qiáng)茶文化傳承與發(fā)揚(yáng)，不僅有利于人才加強(qiáng)對(duì)法學(xué)基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，也能使人才在學(xué)習(xí)的同時(shí)增加文化自信和制度自信，從而使人才成長(zhǎng)為具有正確人生觀、價(jià)值觀、道德觀、思想觀、法制觀的高素質(zhì)人才。同時(shí)，茶文化中包含以和為貴的精神思想，不僅有利于法治國(guó)家建立，也能使人民養(yǎng)成遵法、守法、愛(ài)法、護(hù)法的良好習(xí)慣。

1 茶文化內(nèi)涵及特性

茶文化是與茶有關(guān)的所有物質(zhì)與精神文明，我國(guó)的茶文化不僅體現(xiàn)我國(guó)歷史悠久，其中也包含很多人文科學(xué)內(nèi)容。在茶文化視域下學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論，不僅能拓展學(xué)習(xí)視野，也能提升文化自信和民族自豪感，并以此成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才。

1.1 茶文化內(nèi)涵

茶文化中包含非常豐富的精神層次內(nèi)容，包括相關(guān)的禮儀和民俗，以及其中的價(jià)值觀念，很多與儒釋道精神不謀而合，這些物質(zhì)文化反映到精神文明的存在，不僅有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，也能使人才適當(dāng)增加民族自信心，促進(jìn)人才積極學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論。雖然茶文化是以茶為中心而孕育的相關(guān)審美情趣和價(jià)值觀，但在歷史發(fā)展過(guò)程中，茶文化衍生非常豐富的內(nèi)涵和人文環(huán)境，有利于傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚(yáng)。一般茶文化中會(huì)包括茶道、茶德，以及茶文化對(duì)人才和國(guó)家的影響。茶葉的起源之初，屬于貴族飲品，一直到唐朝才成為普及到民眾中，柴米油鹽醬醋茶這一民間話語(yǔ)，將茶與柴米油鹽，這些生活必需品并列，這也體現(xiàn)茶文化對(duì)我國(guó)影響之深遠(yuǎn)。在茶文化視域下加強(qiáng)學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論，不僅能使相關(guān)人才成長(zhǎng)為優(yōu)秀社會(huì)主義接班人，也能為國(guó)家進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展提供相應(yīng)的人才基礎(chǔ)，從而提升我國(guó)文化軟實(shí)力。

1.2 茶園化特性

1.2.1 社會(huì)性及民族性。我國(guó)茶文化歷史悠久，這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在逐漸發(fā)展過(guò)程中滲透到人們的生活和工作中，成為日常生活不可分割的一部分。不同地域有不同的飲茶習(xí)慣和審美情趣，但不同地域?qū)Σ璧男枨蠡疽恢?，這也使得茶文化本身具有一定社會(huì)性。雖然根據(jù)歷史考證可以發(fā)現(xiàn)，茶文化起源于巴蜀族人，但各個(gè)民族都喜歡飲茶，并逐漸形成以漢族為主的茶文化主體，同時(shí)，茶文化在傳承和發(fā)揚(yáng)中又形成不同的民族特色。例如，白族的三道茶、蒙古的奶茶等等，我國(guó)各民族已經(jīng)習(xí)慣以茶聯(lián)誼、以茶聯(lián)情。并且，中國(guó)茶茶葉在流傳到其他國(guó)家之后，也逐漸形成具有不同國(guó)家，不同歷史的個(gè)性化特征。例如，日本茶道、英國(guó)下午茶等等，這說(shuō)明茶文化是根據(jù)不同國(guó)家的不同習(xí)慣而衍生和發(fā)展，也證明其具有一定民族性。

1.2.2 區(qū)域性及傳承性。我國(guó)地域遼闊，人口眾多，不同地域受文化傳統(tǒng)、生活環(huán)境、地理位置、民風(fēng)民俗等等影響，會(huì)呈現(xiàn)節(jié)約明顯的區(qū)域性。這一區(qū)域性在茶文化中也有所體現(xiàn)。例如，烹茶方式有泡茶、煮茶等等，飲茶方式也會(huì)有品茶、吃茶等等，各個(gè)地區(qū)對(duì)茶的需求也不盡相同，一般南方人更喜歡綠茶，北方人更喜歡花茶，也有喜歡紅茶的西南地區(qū)，這都充分說(shuō)明茶文化具有一定區(qū)域性。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中包含茶文化，茶文化中的社會(huì)性、民族性、區(qū)域性，也說(shuō)明其具有一定傳承意義，這使茶不僅可以成為傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，也成為發(fā)展和傳承中華文化的重要載體。而在茶文化視域下，學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論，就屬于在傳統(tǒng)文化背景下加強(qiáng)法學(xué)理論學(xué)習(xí)，這不僅符合我國(guó)發(fā)展國(guó)情，也能使人才增加愛(ài)國(guó)意識(shí)和文化自信心，促進(jìn)人才積極成長(zhǎng)。

2 法學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)意義

首先，法理學(xué)可以使我們知道什么是法？也能了解法的生產(chǎn)和發(fā)展，以及消亡的全過(guò)程，還能了解何為立法、司法？何為法制觀念、法律責(zé)任、法律體系等等。同時(shí)，學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論也能了解法的本質(zhì)和作用及特征，這不僅能體現(xiàn)國(guó)家和黨的政策，也能使人才深入了解社會(huì)主義國(guó)家的基本觀點(diǎn)；其次，法律基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)法的分類及形式、權(quán)利和義務(wù)等等進(jìn)行基本概念敘述，這些原理不僅有利于學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論，也使龐雜的法學(xué)體系變得具體化。同時(shí)，學(xué)好法理學(xué)，不僅能加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義和馬克思列寧主義法學(xué)體系的基本了解，也能了解我國(guó)政法工作線路和方針，從而更好地促進(jìn)特色社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展。只有真正了解法學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)，才能明確法理學(xué)含義，并真正加強(qiáng)對(duì)法理知識(shí)的重視和關(guān)注，促進(jìn)自身綜合素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升。

3 茶文化視域下學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論的建議

3.1 促進(jìn)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)思路創(chuàng)新

傳統(tǒng)法學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)時(shí)，更注重理論學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)思路沒(méi)有進(jìn)行有層次的整理，這也導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率和和學(xué)習(xí)質(zhì)量不高。茶文化視域下，想要加強(qiáng)學(xué)習(xí)法學(xué)理論基礎(chǔ)，必須理清學(xué)習(xí)思路，才能有效提升學(xué)習(xí)效率。而促進(jìn)學(xué)習(xí)思路優(yōu)化，需要對(duì)現(xiàn)有知識(shí)體系進(jìn)行整理和歸納，不僅要總結(jié)出較好的學(xué)習(xí)思路和學(xué)習(xí)模式，也要根據(jù)個(gè)人特點(diǎn)，進(jìn)行逐漸拓展性學(xué)習(xí)，這樣才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)法學(xué)基礎(chǔ)理論的了解，并真正掌握如何應(yīng)用相關(guān)理論體系。同時(shí)，理清學(xué)習(xí)思路，不僅有利于完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，也有利于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)模式更新，這對(duì)法學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)具有積極作用。例如，可以在課堂學(xué)習(xí)時(shí)，積極與教師展開(kāi)互動(dòng)，通過(guò)和諧互動(dòng)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)知識(shí)體系的了解，并根據(jù)了解理清個(gè)人學(xué)習(xí)思路，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)思路革新和完善。

3.2 促進(jìn)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式創(chuàng)新

茶文化視域下，學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論，不僅要革新學(xué)習(xí)思路，也要精心歸納相關(guān)學(xué)習(xí)計(jì)劃，并對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃進(jìn)行不斷管理和優(yōu)化，以此創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)早日完成相關(guān)學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也必須加強(qiáng)對(duì)法學(xué)基礎(chǔ)理論的深入理解和掌握，這樣才能擺脫傳統(tǒng)死記硬背的學(xué)習(xí)模式，真正將法學(xué)基礎(chǔ)理論應(yīng)用到實(shí)踐生活中。同時(shí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，不僅要對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行革新，也要積極借鑒他人學(xué)習(xí)方法，拓展知識(shí)視野，并加強(qiáng)生活觀察，細(xì)心觀察生活中存在的相關(guān)法學(xué)基礎(chǔ)理論，這樣不僅能增加自身實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和邏輯思維能力，也能產(chǎn)生獨(dú)到學(xué)習(xí)見(jiàn)解，并有能力就法學(xué)基礎(chǔ)理論展開(kāi)相關(guān)討論。

3.3 加強(qiáng)對(duì)法學(xué)基礎(chǔ)理論體系的學(xué)習(xí)

茶文化視域下，不僅要加強(qiáng)對(duì)法學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，也要努力學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論體系，將相關(guān)法學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)融入到實(shí)踐情境中，以此促進(jìn)人才自身加強(qiáng)對(duì)相關(guān)法學(xué)基礎(chǔ)理論的深入了解，也能增加學(xué)習(xí)的趣味性，避免厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。同時(shí)，不同人才個(gè)性特點(diǎn)不同，因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，也要考量到自身的綜合特點(diǎn)，并根據(jù)自身相關(guān)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)思路和學(xué)習(xí)模式的深度變革。并且，可以盡量促進(jìn)法學(xué)基礎(chǔ)理論體系學(xué)習(xí)多元化，不僅要從多種方式獲取法學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)，也要關(guān)注法學(xué)基礎(chǔ)理論相關(guān)的學(xué)習(xí)趣事，以促進(jìn)學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力的有效提升。而且，人才在學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論體系時(shí)，可以根據(jù)傳統(tǒng)文化茶文化相關(guān)的精神文化，展開(kāi)學(xué)習(xí)，這樣也能使人才深入了解我國(guó)國(guó)情，從而提升學(xué)習(xí)的有效性和科學(xué)性。

4 茶文化視域下學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論的方法

4.1 加強(qiáng)相關(guān)概念和原理了解

茶文化視域下，學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論，必須加強(qiáng)概念和原理學(xué)習(xí)，只有深入了解相關(guān)概念和原理，才能充分化解學(xué)習(xí)中遇到的困難，也能減少出現(xiàn)知識(shí)認(rèn)知偏差，提升學(xué)習(xí)的科學(xué)性和合理性。我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思解剖資本主義生產(chǎn)方式，需要從資本主義社會(huì)財(cái)富的元素形成——商品開(kāi)始的一樣，在學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論時(shí)，也需要了解基本構(gòu)成要素，而概念和原理屬于法學(xué)基礎(chǔ)理論的構(gòu)成要素，必須加強(qiáng)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的深入了解，才能得知法學(xué)是什么？相關(guān)研究對(duì)象范圍和分類有何含義等等，而弄清基礎(chǔ)概念，才能根據(jù)相關(guān)概念推演出其特征和原理。例如，法律的定義是：法律由國(guó)家制定或認(rèn)可，反應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)意態(tài)，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施行為規(guī)范的總和。這也說(shuō)明法律與其他規(guī)范的特征有所不同。首先，法律體現(xiàn)國(guó)家意志，而非原始社會(huì)時(shí)體現(xiàn)家族人員意志；其次，法律由國(guó)家制定和認(rèn)可，而原始社會(huì)規(guī)則是在生活發(fā)展中形成；再次，法律由國(guó)家強(qiáng)制保護(hù)，不靠道德和信念約束；最后，法律這種社會(huì)規(guī)范具有規(guī)范性、可預(yù)測(cè)性等等特點(diǎn)。這些特征為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，同時(shí)還可以進(jìn)行拓展性思考，國(guó)家為何強(qiáng)制規(guī)范某些內(nèi)容？為何要用強(qiáng)制力加以保護(hù)？這些基本概念學(xué)習(xí)有利于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握，也有利于加強(qiáng)原理學(xué)習(xí)。例如，國(guó)家和道德的關(guān)系、法律與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等等。

4.2 加強(qiáng)歸納總結(jié)爭(zhēng)取融匯貫通

茶文化視域下，學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論，需要對(duì)所學(xué)的每段知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，并根據(jù)歸納總結(jié)形成中心思想，以加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增加自身學(xué)習(xí)能力和概括能力。例如，在歸納相關(guān)重點(diǎn)和難點(diǎn)章節(jié)時(shí)，可以摘出其中重要詞句，用概括表達(dá)其中中心思想，可以按照自身學(xué)習(xí)思路進(jìn)行歸納。同時(shí)，可以將內(nèi)容歸納成相關(guān)提綱或者是圖表，一目了然，不僅能加強(qiáng)系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，也有利于全面加強(qiáng)對(duì)法學(xué)基礎(chǔ)理論的具體掌握。例如，可以對(duì)法律的本質(zhì)屬性歸納為以下幾點(diǎn)：首先，中外剝削階級(jí)思想家、法學(xué)家關(guān)于法的本質(zhì)論述都是唯心主義的；其次，馬克思主義法學(xué)是真正揭示法的階級(jí)本質(zhì)的；再次，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)；最后，法律內(nèi)容取決于統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件，還可以在其中增加一些書本中的內(nèi)容，以確定歸納總結(jié)的正確性，也能加深對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的印象和理解。并且，每章學(xué)習(xí)時(shí)都要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，這樣才能使法學(xué)基礎(chǔ)理論具有一定的系統(tǒng)性，也能加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的全面理解和掌握。例如，學(xué)習(xí)社會(huì)主義法律的本質(zhì)時(shí)，可以聯(lián)想到法律的本質(zhì)和剝削階級(jí)類型的法律等等內(nèi)容，以此加深對(duì)社會(huì)主義法的全面了解和掌握，也有能力對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拓展性思考。

4.3 積極完成習(xí)題并養(yǎng)成做筆記良好習(xí)慣

茶文化視域下，學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論時(shí)，必須積極完成習(xí)題作業(yè)，也要養(yǎng)成做筆記的良好習(xí)慣。不僅要做歸納性筆記，還要對(duì)重要問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)摘抄，歸納和整理。例如，可以將法的基本特征相關(guān)內(nèi)容都整理在一起，如法的一般特征，社會(huì)主義法的特征等等，還可以做問(wèn)答式筆記，根據(jù)教材內(nèi)容提出相關(guān)問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行逐一解答，這不僅有利于學(xué)生進(jìn)行拓展性思考，也能使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解和掌握。例如，考慮政策與法的關(guān)系時(shí)，必須了解何為法，何為政策，并了解二者之間的關(guān)聯(lián)和區(qū)別，才能真正理解政策與法的原理和概念。同時(shí)，在筆記中中記錄相關(guān)理論知識(shí)時(shí)，也要加強(qiáng)理論知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，這樣才能增加自身實(shí)踐應(yīng)用能力。例如，婚姻家庭中一旦有第三者插足，應(yīng)怎樣運(yùn)用社會(huì)主義法與共產(chǎn)主義道德關(guān)系原理進(jìn)行解釋。只有促進(jìn)相關(guān)知識(shí)生活化，才能真正體會(huì)其中的奧義和魅力。并且，必須結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，還要在學(xué)習(xí)時(shí)參考一些閱讀資料，這樣不僅能加強(qiáng)學(xué)習(xí)，也能具有拓展性眼光。例如，可以選讀馬列經(jīng)典作家原著，以豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備，加強(qiáng)對(duì)法的起源、本質(zhì)等等的理解和掌握。

學(xué)習(xí)法學(xué)基礎(chǔ)理論，不僅要在茶文化視域下，也要在辯證唯物主義的世界觀引導(dǎo)下。學(xué)習(xí)者必須不畏艱難，深入鉆研，才能真正理解和掌握法學(xué)基礎(chǔ)理論，并利用掌握的相關(guān)理論造福國(guó)家、造福人民、造福社會(huì)。同時(shí)，法學(xué)基礎(chǔ)理論占有重要學(xué)習(xí)地位，本文只是對(duì)相關(guān)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行初步概述，希望相關(guān)人才可以以此加強(qiáng)對(duì)理論的進(jìn)一步研究和探討，并以此促進(jìn)自身綜合能力和綜合素養(yǎng)的有效提升，從而為特色社會(huì)主義發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。