葉凱琳

摘 要：隨著當(dāng)代社會(huì)的快速發(fā)展，極具本土特色的傳統(tǒng)民居逐漸流失，千村一面的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。文化是一個(gè)地區(qū)本土性的體現(xiàn)，而文化多元化更是我國(guó)軟實(shí)力的重要組成部分。根據(jù)對(duì)本土性設(shè)計(jì)相關(guān)文獻(xiàn)理論的查閱和分析，了解建筑本土性設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，以及民居建筑本土性的改造設(shè)計(jì)方式，以金華市洞前村為例，深入研究本土性在民居建筑改造設(shè)計(jì)中的延續(xù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：本土性，建筑改造設(shè)計(jì)，延續(xù)與創(chuàng)新

在我國(guó)如火如荼的鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，對(duì)本土性的了解和重視，有著十分重要的意義。通過對(duì)本土性在鄉(xiāng)村建設(shè)中的延續(xù)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，能更好的傳承鄉(xiāng)村文脈，保留鄉(xiāng)村地域特色。同時(shí)還能讓社會(huì)對(duì)逐漸黯淡的鄉(xiāng)村加以關(guān)注，使鄉(xiāng)村能得到更好的保護(hù)。將洞前村的民居建筑進(jìn)行有機(jī)更新，實(shí)現(xiàn)本土性在現(xiàn)代鄉(xiāng)村中的體現(xiàn)。

一、本土性與建筑改造設(shè)計(jì)

本土性的意義表現(xiàn)在生活的方方面面，如民族認(rèn)同和文化認(rèn)同。本土性是文化傳播中自己的認(rèn)知與他人認(rèn)知上的統(tǒng)一，具有多樣性與差異性、民族性與時(shí)代性、繼承性與發(fā)展性等特點(diǎn)。而建筑作為一種本土性表現(xiàn)載體，在文化傳播過程中發(fā)揮重要作用，將本土性在民居建筑改造設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，彰顯一個(gè)地方的文化底蘊(yùn)，有利于保護(hù)特色文化，傳承地域文脈。清楚地了解文化本土性在鄉(xiāng)村建筑中設(shè)計(jì)的重要性，才能進(jìn)行更好的設(shè)計(jì)。

（一）本土性與鄉(xiāng)村建筑。針對(duì)建筑本土性設(shè)計(jì)方法的研究：2002年中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院的寧云發(fā)表的《文化貫通性趨勢(shì)與本土建筑設(shè)計(jì)》一文中提到：本土建筑設(shè)計(jì)同本土文化一樣，也有一個(gè)現(xiàn)代化的過程。建筑設(shè)計(jì)作為物質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作的共同體現(xiàn)，還與技術(shù)進(jìn)步、體制改革、經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)制度等方面緊密相關(guān)。全球化和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展致使了當(dāng)代鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)中的兩大誤區(qū)，一種是盲目抄襲西方的建筑風(fēng)格和特色，沒有對(duì)其所在歷史背景進(jìn)行具體分析;另一種是過分強(qiáng)調(diào)復(fù)古。一味的追求仿古、復(fù)古，有的借用傳統(tǒng)歷史的建筑語匯，將新的建筑做成舊的，以假亂真。事實(shí)上，傳統(tǒng)只有依靠新活力的注入才得以繁衍發(fā)展，既要取其精華，也要棄其糟粕。作者的觀點(diǎn)一針見血，說明了當(dāng)下在我國(guó)建設(shè)設(shè)計(jì)當(dāng)中存在的詬病，從而證明了研究鄉(xiāng)村本土性在建筑立面運(yùn)用中的必要性。

（二）鄉(xiāng)村建筑文化本土性設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)村生活水平顯著提高，村鎮(zhèn)發(fā)展出現(xiàn)了兩種極端現(xiàn)象：第一，位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的村鎮(zhèn)，在建筑改造的過程中，一味追求城鎮(zhèn)化的高樓而大拆大建，面臨著急功近利式的改造和拆除，導(dǎo)致對(duì)鄉(xiāng)村本土性造成破壞;第二，位于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展地區(qū)的村鎮(zhèn)，由于存在人口流失和經(jīng)費(fèi)欠缺等客觀因素，需要保護(hù)和發(fā)展的歷史建筑在自然環(huán)境和歲月交替等因素的摧殘下消失殆盡。另一方面新建建筑，在外觀上追求現(xiàn)代化，造成文化本土性流失，成為一座沒有歷史沒有地域特色的空心鎮(zhèn)。

（三）本土性在建筑中的體現(xiàn)。首先，建筑是本土性文化得以展現(xiàn)的途徑之一。建筑除了能滿足人們的日常生活需求外，也是一種文化的載體，是人們的鄉(xiāng)愁所在。不同區(qū)域都有獨(dú)特的建筑特色，即一個(gè)地方的本土文化。其次，建筑材料也是本土性的體現(xiàn)。建筑材料是建筑不可或缺的部分，除了作為建筑必不可少的成分，還是建筑文化的再現(xiàn)。其實(shí)建筑材料就其本身而言蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，每個(gè)地方所用的建筑材料被普遍使用，一定是有其存在的意義，建筑本土性的體現(xiàn)，在很大程度上就是取決于此，這正是本土性的體現(xiàn)。

隨著現(xiàn)代化工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，如何更科學(xué)合理地選取建筑材料，體現(xiàn)本土特征，彰顯地方地域特色，是一個(gè)難題。

二、洞前村建筑現(xiàn)狀問題分析

（一）建筑品質(zhì)低下。洞前村許多建筑年代久遠(yuǎn)、年久失修，存在一些廢棄和破損嚴(yán)重的危房，不同年代的建筑都有不同程度的破損情況。

（二）整體風(fēng)格雜亂。樓房風(fēng)格多樣，體量龐大，破壞了山村建筑的韻律。在新建房屋時(shí)沒有整體風(fēng)貌導(dǎo)向，建筑語言紊亂，各種材料和色彩交錯(cuò)，只考慮到部分而沒有注意到整體。

（三）地方文化缺失。調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)民居建筑普遍缺乏地域特色和地方文化。未能很好的利用當(dāng)?shù)靥厣牧虾臀幕?。建筑設(shè)計(jì)缺乏獨(dú)創(chuàng)性、人文性和可持續(xù)性。在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)注重體現(xiàn)本土性原則，以鄉(xiāng)土元素為載體，將其與現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)融合，來展現(xiàn)洞前村獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

三、本土性在洞前村建筑改造設(shè)計(jì)中的延續(xù)與創(chuàng)新

（一）風(fēng)格提煉與應(yīng)用。洞前村地處金華市，金華市是“婺派建筑”的主要地區(qū)。粉墻黛瓦、壘石地基、夯土墻面等都是具有本土性的建筑元素，對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色進(jìn)行提煉，營(yíng)造一定的地域識(shí)別性。依照本次改造范圍的區(qū)位特征以及歷史文化背景，本次設(shè)計(jì)將洞前建筑的風(fēng)格定位為以傳統(tǒng)婺派建筑風(fēng)格為主，融以當(dāng)代元素。

（二）色彩提煉與應(yīng)用。婺派建筑在色彩方面，特別是住宅民居，色調(diào)樸素雅致，比較有理性精神。民居建筑外觀多以黑、白、灰為主色調(diào)，墻面大面積刷白，在出入口、窗罩、封檐和脊吻等部位適當(dāng)做一些裝飾。本設(shè)計(jì)將其房屋構(gòu)造的整體色彩搭配運(yùn)用到了洞前村的改造中。

墻面色彩：整體建筑立面采取高短調(diào)，主基調(diào)采用大面積明度較高的白色和暖色夯土黃，采以低明度深灰色做以點(diǎn)綴，明度和純度的變化，高、短調(diào)的調(diào)和，使立面看起來明快、清新。

屋面色彩：屋頂、墻基等以低中調(diào)為基調(diào)，和中等明度對(duì)應(yīng)，呈適中的低色調(diào)，配上小面積的暖色加上明度、純度的變化的色彩，暗色調(diào)結(jié)合強(qiáng)明度對(duì)比。色彩厚重、統(tǒng)一，具有親和力。

構(gòu)件色彩：門、窗、欄桿、空調(diào)架等以暖色為主、輔以中性色，明度高、對(duì)比居中，具有優(yōu)雅、跳躍、愉悅的色彩效果。

（三）材料的提煉與應(yīng)用。采用本地的木材、壘石、磚、夯土等地方材料，體現(xiàn)地域特色。選取有質(zhì)感的材料，充分發(fā)揮材料的各種屬性。夯土材料在傳統(tǒng)建筑墻體中大量使用，但是制作麻煩。所以墻面根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，選區(qū)米白色和夯土色質(zhì)感真石漆。輔樓與圍墻材質(zhì)首選夯土色真石漆和木紋質(zhì)感等，兩種或以上的材質(zhì)混用。基石采用壘石，是當(dāng)?shù)亟ㄖA(chǔ)部分很有特色且廣泛使用的一種石材之一。因洞前氣候濕冷，木結(jié)構(gòu)易受潮，成本高。故將木結(jié)構(gòu)的花架、欄桿等用仿木紋鋁合金來代替，經(jīng)濟(jì)實(shí)用?；▔x用本地的金華山石砌筑，覆土后種植花草，豐富庭院、入口、過道等地視覺效果。

四、總結(jié)

此次設(shè)計(jì)圍繞著本土性的延續(xù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)展開的，運(yùn)用壘石、夯土等本地元素再加上現(xiàn)實(shí)需要而采用的仿木鋁合金來代替易受潮的木材等，以黑、白、黃三色為主色調(diào)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。通過將本土文化融進(jìn)建筑立面中，將文化元素與建筑材料結(jié)合，注重地區(qū)差異性，以體現(xiàn)地方文化為重點(diǎn)，挖掘和繼承本土的優(yōu)良傳統(tǒng)，融入深厚的歷史底蘊(yùn)，展現(xiàn)濃濃的人文特色。

通過對(duì)洞前村的建筑改造設(shè)計(jì)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)本土性在鄉(xiāng)村建筑改造中是極其重要的，是地域文化的體現(xiàn)。形式上，統(tǒng)一了風(fēng)格，使村落建筑更具整體性;在內(nèi)容上，豐富了建筑材料，使立面構(gòu)成元素更加多樣化;在文化上，既保留了文化本土性的特點(diǎn)，又結(jié)合現(xiàn)代材料和技術(shù)，人們?cè)谄渲锌梢哉业姜?dú)特的歸屬感。

參考文獻(xiàn)：

[1]田瑤，肖景方.可識(shí)別的立面—建筑立面的地域性設(shè)計(jì).建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì)，2014（11）.

[2]黃續(xù)，黃斌.婺州民居——傳統(tǒng)營(yíng)造技藝[J].安徽科學(xué)設(shè)計(jì)出版社，2013.

[3]俞孔堅(jiān).生存的藝術(shù)：定位當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)[J].建筑學(xué)報(bào)，2006（10）：39-43.

[4]劉沛林.歷史文化村鎮(zhèn).景觀保護(hù)與開發(fā)利用[M].北京：中國(guó)書籍出版社.2012.（11）