隋曉蕾 郭琳琳

（泉州師范學(xué)院,福建 泉州 362000）

愛國(guó)主義教育是大學(xué)生思想教育的一個(gè)重要組成部分。2016 年12 月7-8 日，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“高校思想政治工作關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題；要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，要把思想政治工作貫穿到教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人，努力開創(chuàng)中國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展新局面”。會(huì)議明確指出要在各大高校中著力構(gòu)建方方面面齊動(dòng)手的“大思政”格局，推動(dòng)“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)變。大學(xué)英語(yǔ)作為高等學(xué)校設(shè)置的一門公共必修課，同樣承載著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要功能，尤其是對(duì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言、了解西方文化的同時(shí)進(jìn)行愛國(guó)主義教育，起著非常重要的作用。習(xí)近平總書記指出：“5000 多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的?！碑?dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的繼承者和實(shí)踐者，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。由此可見，加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育有著十分重要的意義。

大學(xué)英語(yǔ)教師在授課的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍存在以下兩個(gè)方面的問題:

一、愛國(guó)主義意識(shí)弱化

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的偉大使命離不開廣大人民群眾的共同努力，全國(guó)人民有了新的使命，新使命的確立呼吁愛國(guó)主義教育；弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神就必須把愛國(guó)主義教育作為永恒的主題，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育載體增強(qiáng)教育效果?！笔紫?，目前大學(xué)英語(yǔ)教材的內(nèi)容都來源于英文原版文章，文章中滲透著大量的西方文化和價(jià)值觀，大學(xué)生對(duì)西方文化接觸得比較多。同時(shí)，在大學(xué)英語(yǔ)授課過程中，老師關(guān)注于語(yǔ)言點(diǎn)的講解，關(guān)注對(duì)西方文化的介紹，在隱性中導(dǎo)致一些學(xué)生盲目崇拜西方文化，崇尚西方社會(huì)的個(gè)人主義，民主和自由，弱化了學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)，而普通本科大學(xué)英語(yǔ)課程的課時(shí)相對(duì)比較多，具有長(zhǎng)期隱性進(jìn)行西方文化滲透的趨勢(shì)。其次，盡管目前大學(xué)本科畢業(yè)已經(jīng)與四、六級(jí)考試成績(jī)脫鉤，但是實(shí)際上大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期重點(diǎn)關(guān)注大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試成績(jī)和過級(jí)率，過分重視語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，過多地強(qiáng)調(diào)了西方文化，這樣大學(xué)英語(yǔ)課就成了單純的語(yǔ)言課，而交際能力的培養(yǎng)以及中國(guó)文化素養(yǎng)的提高受到了忽視，中國(guó)文化被邊緣化了，愛國(guó)主義教育在大學(xué)英語(yǔ)課中被邊緣化了，學(xué)生和教師的愛國(guó)主義意識(shí)同時(shí)被隱性邊緣化了。另外，大學(xué)生還處在成長(zhǎng)階段，心理素質(zhì)不夠成熟，不夠穩(wěn)定，容易出現(xiàn)西方享樂主義，拜金主義等不良現(xiàn)象；有部分學(xué)生愛國(guó)主義意識(shí)和集體主義觀念淡薄，會(huì)產(chǎn)生“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”這種價(jià)值觀偏離的誤區(qū)。

二、西方意識(shí)形態(tài)及西方文化元素的滲透

當(dāng)今世界全球化趨勢(shì)越來越顯著，西方發(fā)達(dá)國(guó)家生活條件比較優(yōu)越，政治空間相對(duì)自由，學(xué)習(xí)教育的環(huán)境處于世界領(lǐng)先水平，所有的這些現(xiàn)象會(huì)讓大學(xué)生誤認(rèn)為西方制度、思想比較優(yōu)越。另外，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在同我國(guó)發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系、處理國(guó)家關(guān)系、開展各類經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流的同時(shí)，也在不斷加大對(duì)我國(guó)分化、西化的力度。經(jīng)濟(jì)全球化的過程不僅是經(jīng)濟(jì)過程，也是一個(gè)包括意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)的政治過程。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中。”因此，在新的歷史條件下，抓好大學(xué)生思想意識(shí)工作極為重要。大學(xué)生思想意識(shí)不成熟，比較容易受到西方意識(shí)形態(tài)的沖擊。在全球化的進(jìn)程中，西方文化元素?zé)o疑會(huì)沖擊中國(guó)元素。比如一些西方的傳統(tǒng)節(jié)日象萬(wàn)圣節(jié)，圣誕節(jié)等，一些大學(xué)生熱衷于過這些節(jié)日。學(xué)習(xí)英語(yǔ)要學(xué)習(xí)以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家的文化，這一點(diǎn)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來說是非常重要的。但是不能過度西化這些節(jié)日，甚至忘記了慶祝我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，鑒于此，在大學(xué)英語(yǔ)授課過程中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義意識(shí)的滲透。

大學(xué)英語(yǔ)課程具有德育教育的隱性課程功能。美國(guó)著名教育學(xué)家、課程論專家菲利普.W.杰克遜(P.W.Jackson)在1968 年首次提出隱性課程(hidden curriculum)這一概念。它是指學(xué)校教育中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響但是卻無法控制的教育因素。隱性課程具有較強(qiáng)的德育功能,主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：認(rèn)知導(dǎo)向，情感陶冶，意志磨練，行為規(guī)范。教育學(xué)家Golden 從學(xué)習(xí)、環(huán)境及影響這三個(gè)緯度對(duì)隱性課程進(jìn)行了研究，認(rèn)為隱性課程能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在大學(xué)英語(yǔ)課程的教授過程中可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)，具體需要做好以下幾方面的工作:

1.培養(yǎng)和提高大學(xué)英語(yǔ)教師授課過程中滲透思想教育的意識(shí)和能力

課程思政不是一門特定的課程，它是一種教育理念和思維方式；它的本質(zhì)內(nèi)涵是大學(xué)設(shè)置的所有課程都具有傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力及進(jìn)行思想政治教育的功能，具有培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的作用。它的核心是“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力與針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求和期待。其它各門課程都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程和思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！贝髮W(xué)英語(yǔ)老師的課程思政意識(shí)需要強(qiáng)化。很多人認(rèn)為愛國(guó)主義教育是輔導(dǎo)員班主任的責(zé)任，是思想政治老師上課要講的內(nèi)容。輔導(dǎo)員在新生入學(xué)第一周要進(jìn)行入學(xué)教育，愛國(guó)主義教育是其中一部分。思想政治老師要給學(xué)生開設(shè)大學(xué)生思想品德修養(yǎng)課程，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要等課程，在上課的過程中會(huì)不斷地灌輸愛國(guó)主義思想，不斷滲透愛國(guó)主義情感。實(shí)際上愛國(guó)主義教育應(yīng)該潛移默化地滲透到每一門課程的教學(xué)過程中，大學(xué)英語(yǔ)課也不例外。大學(xué)英語(yǔ)教師在授課過程中對(duì)學(xué)生課堂思維引導(dǎo)，思想導(dǎo)向控制及情緒控制等隱性課程方面應(yīng)該給予學(xué)生極大的關(guān)注。大學(xué)英語(yǔ)教師一定要意識(shí)到不只是思想政治老師有責(zé)任給學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，自己同樣擔(dān)負(fù)著這一重要的“育人”使命。大學(xué)英語(yǔ)教師要將思想政治教育融入到課堂語(yǔ)言文化教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

大學(xué)英語(yǔ)教師要以“課程思政”理念作為教學(xué)指南,要經(jīng)常反思:是否已經(jīng)明確清晰地傳授了英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)；學(xué)生是否在交際能力上得到了提升，是否實(shí)現(xiàn)了育德育人的目標(biāo)。在反思中改進(jìn)提升，在反思中不斷成長(zhǎng)，充分利用課文中出現(xiàn)的英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)點(diǎn)挖掘大學(xué)英語(yǔ)課程的德育功能，使大學(xué)英語(yǔ)課與思政課同向而行，達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)課程思政的課程建設(shè)目標(biāo)，從而協(xié)同其它學(xué)科課程達(dá)到高等教育育德育人的目標(biāo)。

馬克思說：“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用時(shí)間力量的人。”大學(xué)英語(yǔ)教師就是大學(xué)英語(yǔ)課程思政的關(guān)鍵所在。大學(xué)英語(yǔ)教師要在授課過程中去落實(shí)課程思政，就必須具有育德意識(shí)和育德能力。學(xué)校和學(xué)院要加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師的培訓(xùn)，可以利用師資培訓(xùn)會(huì)，大學(xué)英語(yǔ)課程思政教育教學(xué)改革專項(xiàng)培訓(xùn)等形式創(chuàng)造條件增強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師的德育意識(shí)，提高德育能力，使教師能夠在教學(xué)實(shí)施過程中和教學(xué)改革中自覺加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)課程思政的意識(shí)。

2.運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”作為大學(xué)英語(yǔ)課堂輔助教學(xué)手段，利用新媒體將愛國(guó)主義教育融入大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中

新時(shí)代是互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可或缺的重要部分。目前，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生獲取各類教育教育資源的重要途徑之一。我國(guó)制定的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020）》明確地提出了要積極革新教育理念，大力推進(jìn)教育信息化。利用信息化教育資源和信息化學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)和教學(xué)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)教育資源共享和最大化利用。“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的提出促使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)積極探索實(shí)踐新形態(tài)的教學(xué)模式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的核心目標(biāo)是互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字信息技術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各大高等院校流行的慕課、微課等網(wǎng)絡(luò)教育資源都屬于“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式使教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)作用和學(xué)生自主學(xué)習(xí)互為補(bǔ)充，相輔相成，有效形成了多元化教學(xué)方式。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，自由制定學(xué)習(xí)時(shí)間，自主管理學(xué)習(xí)內(nèi)容。所以大學(xué)英語(yǔ)課必須充分利用網(wǎng)絡(luò),運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式，采取多種多樣化的形式,運(yùn)用新媒體空間弘揚(yáng)主旋律傳播正能量,使愛國(guó)主義教育在時(shí)間空間上靈活延伸來補(bǔ)充傳統(tǒng)愛國(guó)主義教育的局限性，將愛國(guó)主義教育融入到大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程中，用強(qiáng)大的精神力量來指引大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)又潛移默化地接受了愛國(guó)主義教育，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和價(jià)值導(dǎo)向較好的融合及統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)教書育人的教育目標(biāo)。

3.通過中西方文化比較的方式滲透愛國(guó)主義教育

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是一門跨文化教學(xué)學(xué)科，教育部2017《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南（最新版）》指出：大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力，同時(shí)發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來工作中能夠有效地使用英語(yǔ)，滿足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要?？缥幕浑H(intercultural communication 或cross-cultural communication) 是由美國(guó)人類學(xué)家E.T.Hall 1959 年在他的著作《The Silent Language》中最早提出來的?！翱缥幕浑H既包括本族語(yǔ)者于非本族語(yǔ)者之間的交際，也包括任何在語(yǔ)言及文化背景方面存在差異的人們之間的交際。Ting-Toomey 也指出Cross-Cultural 特指發(fā)生在同一主流文化背景下的不同亞文化之間的交流，而Intercultural 是來自不同文化群體的成員之間的符號(hào)交流，它包括共享意義和符號(hào)。”而Spitzberg 對(duì)于跨文化交際能力是這樣界定的“廣義地說，跨文化交際能力可以理解為這樣的一種印象，即這一行為在某一特定語(yǔ)境中是恰當(dāng)而有效的?！贝髮W(xué)英語(yǔ)老師在講到美國(guó)文化的四大特征（自由女神像，《美國(guó)哥特式》，芭比娃娃，山姆大叔）這篇文章時(shí)，可以布置學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生找一些最能代表中國(guó)文化的元素做成PPT，在課前5 分鐘演講時(shí)間用英文為同學(xué)們做介紹。老師在講background information 時(shí)，可以在介紹完美國(guó)的要素后簡(jiǎn)單介紹中國(guó)的長(zhǎng)城，介紹長(zhǎng)城的歷史，長(zhǎng)城在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所起到的作用，還可以涉及到關(guān)于孟姜女哭長(zhǎng)城的故事等等。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)，加入中國(guó)文化要素進(jìn)行中西方文化比較，對(duì)看似普通卻最能體現(xiàn)中華文化的元素用英語(yǔ)加以表達(dá)說明，會(huì)在中西方文化碰撞的同時(shí)讓學(xué)生在潛意識(shí)里體會(huì)中華文化的博大精深，對(duì)中華文明具有強(qiáng)烈認(rèn)同感，讓學(xué)生在無形受到愛國(guó)主義意識(shí)的熏陶，這樣，春雨潤(rùn)物細(xì)無聲，大學(xué)英語(yǔ)課程就隱性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛國(guó)主義教育。同時(shí)，大學(xué)英語(yǔ)教材編寫者可以考慮在Text B 的設(shè)計(jì)選材撰寫時(shí)可以編入有關(guān)中國(guó)文化的篇章，比如關(guān)于我國(guó)愛國(guó)將士、歷史名人的文章，有關(guān)中國(guó)結(jié)的文章，有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日（中秋節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)）的文章，有關(guān)我國(guó)名勝古跡的文章等等。

4.通過舉辦大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)第二課堂取得愛國(guó)主義教育實(shí)效

目前大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)方式還主要是集中于教室課堂教學(xué),主要體現(xiàn)在教師講授,學(xué)生吸收消化掌握語(yǔ)言點(diǎn)，教師會(huì)安排一定的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行會(huì)話交際活動(dòng)的實(shí)際演練。盡管如此，大學(xué)英語(yǔ)課堂授課計(jì)劃課時(shí)畢竟是有限的，大多數(shù)專業(yè)的大學(xué)英語(yǔ)計(jì)劃周時(shí)數(shù)是4 節(jié)，要想達(dá)到比較理想的交際能力的培養(yǎng)存在一定難度。因此大學(xué)英語(yǔ)第二課堂活動(dòng)的作用就突顯出來了：是對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，就可以把愛國(guó)主義元素滲透進(jìn)去，這樣學(xué)生不僅提高了英語(yǔ)交際能力，同時(shí)還接受了愛國(guó)主義教育。大學(xué)英語(yǔ)第二課堂可以設(shè)計(jì)以下具有愛國(guó)主義元素的活動(dòng)：

以愛國(guó)主義為主題的英語(yǔ)演講比賽。比如學(xué)校會(huì)舉辦一些重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)，以12.9 為例，會(huì)舉辦歌詠比賽，征文比賽等等，可以同時(shí)舉辦有關(guān)12.9 運(yùn)動(dòng)的英文演講比賽，歌頌感人事跡，弘揚(yáng)愛國(guó)情操。還可以慶祝中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，傳播中華文化。比如中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，中秋節(jié)自古就有賞月、吃月餅、賞桂花等習(xí)俗。中秋節(jié)以月圓喻指人團(tuán)圓，以寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情。大學(xué)英語(yǔ)課的安排可以在中秋前一周或兩周適當(dāng)插入有關(guān)中秋節(jié)的英文版材料，讓學(xué)生知曉中秋節(jié)的相關(guān)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)的英文表達(dá)。中秋當(dāng)日學(xué)生可以組織室外中秋晚會(huì)（英文場(chǎng)），掀起講英語(yǔ)的熱情。這樣學(xué)生不但鍛煉了英語(yǔ)表達(dá)交際能力，豐富了大學(xué)英語(yǔ)第二課堂的形式與內(nèi)容，而且隱性的進(jìn)行了中華傳統(tǒng)文化的愛國(guó)主義教育。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)英語(yǔ)作為高校公共必修基礎(chǔ)課，在實(shí)現(xiàn)基本教學(xué)目標(biāo)（提高學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)的交際能力）外，承擔(dān)德育教育的功能不可忽視。隨著對(duì)課程思政的重視，新時(shí)代對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求，大學(xué)英語(yǔ)教師面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何更有效的設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程思政內(nèi)容和實(shí)施方式，如何更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、改革教學(xué)思想和教學(xué)模式是教師要不斷思考的問題。教師在引導(dǎo)學(xué)生了解西方文化、傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際能力的同時(shí)，愛國(guó)主義教育意識(shí)要隱性地滲透其中，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，對(duì)于西方文化要取其精華，去其糟粕，愛國(guó)主義意識(shí)根植心中，不可動(dòng)搖點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，為中國(guó)夢(mèng)而不斷奮斗，為中華民族的更加宏偉強(qiáng)大而不斷奮進(jìn)。