龍麗平

摘要：隨著《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的公布，以核心素養(yǎng)為主要特征的課程改革對(duì)教師提出了新的要求。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，變革課堂教學(xué)方式，通過(guò)國(guó)家基礎(chǔ)課程的主渠道讓核心素養(yǎng)落地。語(yǔ)文教師同樣需要以學(xué)科核心素養(yǎng)為根本依據(jù)實(shí)現(xiàn)課程的再理解和再設(shè)計(jì)，在新的結(jié)構(gòu)框架下優(yōu)化組合傳統(tǒng)的教學(xué)方法，形成適合語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培育要求的教法思路。通過(guò)問(wèn)辨式教學(xué)的路徑，創(chuàng)設(shè)探究的學(xué)習(xí)情境，最大程度地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文問(wèn)辨力，加深學(xué)生對(duì)文本的理解，從而提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

前言

隨著教育改革的推進(jìn)，培養(yǎng)和提高學(xué)生理性思維能力、創(chuàng)新實(shí)踐精神和創(chuàng)造力已成為現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，主要的方法是教閱讀。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，學(xué)生語(yǔ)文思維能力的發(fā)展，小學(xué)生個(gè)人能力的提高，或者個(gè)人能力的全面發(fā)展，都是義務(wù)教育改革的重要理論和實(shí)踐意義。提高學(xué)生的漢語(yǔ)思維能力是豐富學(xué)生知識(shí)面的關(guān)鍵，是培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新型高素質(zhì)人才的必要手段。小學(xué)必須培養(yǎng)和選拔具有創(chuàng)造性的人才，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

1.問(wèn)辨式教學(xué)的定義

1.1問(wèn)辨性教學(xué)

問(wèn)辨教學(xué)是一種由問(wèn)和辨觸發(fā)和延續(xù)的教學(xué)方式。它最初是在美國(guó)開發(fā)的。從主動(dòng)學(xué)習(xí)的層面上講，問(wèn)辨教學(xué)是教學(xué)的較高層次，它體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，是學(xué)生自己為自己設(shè)定的任務(wù)意義。它包括解釋和評(píng)估。從解釋的角度看，學(xué)生應(yīng)該清楚地理解教學(xué)本文的教學(xué)目的，能夠提取基本信息，并在他人面前呈現(xiàn)兩種不同的觀點(diǎn)。就評(píng)價(jià)而言，這是一種推測(cè)性的改進(jìn)。學(xué)生必須通過(guò)作者的語(yǔ)言來(lái)確定他的心情和態(tài)度，并能夠區(qū)分意思。

1.2問(wèn)辨式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別

問(wèn)辯教學(xué)之所以被稱為較高層次的教學(xué)，是因?yàn)樗c傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別。首先，傳統(tǒng)教學(xué)的目的體現(xiàn)在教師傳授知識(shí)，解讀文本途徑中的流暢性和傳授過(guò)程上，主體是教師，體現(xiàn)的是教師的能動(dòng)性。而問(wèn)辨教學(xué)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探研問(wèn)題，得出結(jié)論的過(guò)程，主體是學(xué)生，體現(xiàn)的是學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。其次，在具體活動(dòng)方面，傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生依靠老師的要求一步一步學(xué)習(xí)。而問(wèn)辨性學(xué)習(xí)要求學(xué)生從不同角度進(jìn)行學(xué)習(xí)探究，同步建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。第三，在注意力方面，傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的注意力不夠集中，而問(wèn)辨性學(xué)習(xí)則反之，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

1.3問(wèn)辨性教學(xué)

問(wèn)辨教學(xué)的主體是學(xué)生，教師只是輔助角色。首先，學(xué)生要根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行層次分析，打破傳統(tǒng)的思維邏輯，在學(xué)習(xí)中開始討論觀點(diǎn)，大膽提問(wèn)，善于總結(jié)。其次，問(wèn)辨性學(xué)習(xí)要求學(xué)生全方位思考。他們可以學(xué)會(huì)從不同的角度進(jìn)行總結(jié)和分析，擺脫作者的觀點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的理論基礎(chǔ)，為自己的理論尋找驗(yàn)證依據(jù)，并利用現(xiàn)有的價(jià)值取向和文化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行更深入的研究。只有這樣，才能在學(xué)生的思維上實(shí)現(xiàn)突破，學(xué)習(xí)力才會(huì)更加明顯。一般來(lái)說(shuō)，問(wèn)辨性教學(xué)的評(píng)價(jià)分為學(xué)前、學(xué)時(shí)、學(xué)后三個(gè)階段，學(xué)生應(yīng)以材料為中心，培養(yǎng)推理能力，逐步形成自己獨(dú)特的視角。

2.實(shí)際教學(xué)感悟

順應(yīng)一種思潮，本學(xué)期在一中教育集團(tuán)的大力推動(dòng)下，我校"問(wèn)辯課堂"百花呈現(xiàn)。語(yǔ)文組賽課中，趙欣瑤老師的閱讀課《宇宙的另一邊》和龍淑賢的習(xí)作指導(dǎo)課《兩莖燈草》給我留下深刻的印象，讓我對(duì)問(wèn)辯課堂有了一些不同尋常的思考。

記得那天上午，趙老師青春靚麗、溫婉可人、神秘情境引人充滿睿智，讓我們這些久經(jīng)沙場(chǎng)的所謂老教師也被趙老師“玩于掌股之中”。而趙老師課堂節(jié)奏分明、目標(biāo)清晰，通過(guò)幾個(gè)小小的活動(dòng)就迅速使課堂活躍起來(lái)，使拘束的同學(xué)變得活躍而靈動(dòng)。趙老師的課堂駕馭能力，令我等自嘆弗如。

第二天我們又聆聽了家門小龍老師的習(xí)作指導(dǎo)課，可謂大開眼界，甚稱大師級(jí)授課。她尤如一位語(yǔ)言大師帶領(lǐng)著學(xué)生穿行于中外名著之中，在精髓的文海里粹取習(xí)作的精華，尤其在習(xí)作賞析教學(xué)時(shí)，我們常常看到她的學(xué)生在她的引導(dǎo)下用辯證眼光剖析人物的多重性，把一個(gè)活脫脫的嚴(yán)監(jiān)生呈現(xiàn)的有血有肉。寫作表達(dá)的精髓如何呈現(xiàn)？辯證思考？辯證分析、領(lǐng)會(huì)？是作文才會(huì)深刻本源！但小龍老師并沒(méi)有過(guò)多談?wù)撟魑慕虒W(xué)，而是從文學(xué)作品的閱讀角度談閱讀的“問(wèn)辨性”，這個(gè)立足點(diǎn)就比較獨(dú)特，境界也就比較高遠(yuǎn)了。

因此趙老師和小龍老師的課至少在三個(gè)方面給予我強(qiáng)烈的震撼。

首先，她們授課修正了我固有的閱讀寫作的教學(xué)思想。近年來(lái)，我也開展了一些“類文對(duì)比閱讀教學(xué)，整本書閱讀教學(xué)”以及“專項(xiàng)習(xí)作指導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)”，努力培養(yǎng)學(xué)生的讀寫結(jié)合。但關(guān)于她們“問(wèn)辨型的閱讀與寫作”的授課新模式新穎且實(shí)用，于我來(lái)說(shuō)不啻于醍醐灌頂，也可謂是石破天驚。我一直以為，閱讀教學(xué)重理解，寫作指導(dǎo)重表達(dá)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是首要的。而從文中去體味生活，用生活去佐證文本卻往往忽視，文字體驗(yàn)的千奇百味應(yīng)當(dāng)是自我的個(gè)性和認(rèn)知，而我卻從未涉及如此這般教學(xué)，實(shí)為汗顏;當(dāng)前小升初考試中，考文學(xué)就是考積累、考背誦，練筆就是學(xué)表達(dá)，而像這種文學(xué)賞析與模仿寫作相融合的教學(xué)新模式，實(shí)際就是在順應(yīng)發(fā)展思維與提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，最大程度地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文問(wèn)辨力，開啟學(xué)生如何應(yīng)對(duì)考學(xué)生個(gè)性、考學(xué)生生活領(lǐng)悟、文化積淀，以及考學(xué)生基本語(yǔ)言運(yùn)用能力和基本生活的認(rèn)知能力?？梢?jiàn)文學(xué)與寫作教學(xué)融合的核心應(yīng)當(dāng)是：培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，文學(xué)只是體驗(yàn)的產(chǎn)物，本質(zhì)上文學(xué)是用來(lái)“模仿”的。小龍老師的“文學(xué)寫作觀”顯然立足高遠(yuǎn)，于我來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是顛覆性的沖擊。

其次，兩位老師對(duì)“問(wèn)辨性閱讀與寫作”的思考和實(shí)踐，影響到了我的思維方式甚至生活態(tài)度。老實(shí)說(shuō)，我是一個(gè)情感體驗(yàn)極為細(xì)膩的人，我也將這種體驗(yàn)和思考模式影響到我的學(xué)生。小龍老師課后說(shuō)：“生活是情感的，生活更是邏輯的”;“問(wèn)辨性閱讀與寫作就是在求真”;但是“沒(méi)有邏輯的，生活的片面的真是很可怕的”。其眼光“狠毒”，見(jiàn)解深邃，令人感佩。

第三，聽了兩位老師的“問(wèn)辨課堂之閱讀與寫作”授課后，我聽出了一份社會(huì)擔(dān)當(dāng)，聽出了一份教育的責(zé)任，甚至感受到了一種焦作，以及對(duì)“自我狀態(tài)”的一種寸步不讓的“剛毅”。記得曾有一位名家說(shuō)：“我們要培養(yǎng)理性的一代”;教師要擔(dān)任起“構(gòu)建現(xiàn)代人格的責(zé)任”。問(wèn)辨課堂給我們的教學(xué)帶來(lái)了顛覆，也帶來(lái)了思考和成長(zhǎng)。老實(shí)說(shuō)，于語(yǔ)文教學(xué)無(wú)益，于學(xué)生無(wú)用，不教！讓語(yǔ)文回歸生活，讓語(yǔ)文回歸真實(shí)。著名教育家陶行知曾說(shuō)：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。這恰好就是“問(wèn)辨課堂”所要表達(dá)的核心所在。看來(lái)，真教學(xué)，其內(nèi)核永遠(yuǎn)是一致的，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

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