摘要：城市是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，城市景觀是組成優(yōu)美城市環(huán)境的重要部分，也是人們的精神需求的物質(zhì)載體。城市景觀在完善人們生活條件的同時(shí)，也要充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕衩婷?，使城市形成自己的個(gè)性，彰顯自己的特色，這就對城市景觀建設(shè)者提出了更高的要求。

關(guān)鍵詞：城市景觀;設(shè)計(jì)應(yīng)用;鹽文化

一、鹽文化的發(fā)展及重要性。

四川自貢是中外馳名的千年鹽都，其井鹽文化源遠(yuǎn)流長，鹽文化深刻地影響著自貢的社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等各個(gè)方面。鹽文化自1990年首屆中國鹽業(yè)史國際學(xué)術(shù)討論會以來，逐步成為社會各界關(guān)注的對象，廣義地講鹽文化即是在人類社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的與鹽相關(guān)的各類物質(zhì)文明、精神文明和制度文明的總和。鹽業(yè)在自貢的歷史上創(chuàng)造了輝煌的成就，隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展自貢的鹽業(yè)逐漸衰落，但鹽文化已經(jīng)植根于這片土地，鹽業(yè)發(fā)展的痕跡在這座城市隨處可尋，從城市景觀設(shè)計(jì)這個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行鹽文化的研究與應(yīng)用更有利于鹽文化與城市景觀的融合，傳承保護(hù)。

二、鹽文化城市景觀現(xiàn)狀。

自貢鹽業(yè)發(fā)展歷史悠久，以鹽業(yè)的產(chǎn)，銷，鹽業(yè)生產(chǎn)工人的生產(chǎn)生活場景為分類依據(jù);可以將鹽業(yè)傳統(tǒng)景觀分為：鹽場房舍建筑、行幫會所建筑、古鎮(zhèn)聚落建筑及鹽商宅邸建筑等四大類型。鹽場建筑的選址主要以鹽業(yè)開采地理構(gòu)造為基礎(chǔ)，依附地下巖鹽的地脈走向而出現(xiàn)。高聳的鹽井井架和輸鹵視管構(gòu)成自貢特有的鹽文化景觀。自貢的鹽場房舍建筑有桑海井采鹽遺址、大公井遺址、東源井遺址等。鹽幫會所建筑是鹽業(yè)從業(yè)人員因辦公聚會而形成的同鄉(xiāng)會館建筑，如西秦會館、桓候?qū)m、王爺廟、川主廟、湖廣廟、江西廟、禹王宮、天上宮等。這類建

筑常常為聚資修建，由于財(cái)力充盈，建筑體量普遍較大，裝飾精細(xì)，成為鹽文化景觀的地標(biāo)建筑。古鎮(zhèn)聚落建筑主要出現(xiàn)在釜溪河及沱江沿岸等川南鹽運(yùn)水道兩旁，如有仙市古鎮(zhèn)、牛佛古鎮(zhèn)、獅市古鎮(zhèn)、趙化古鎮(zhèn)等[1]。鹽商宅邸建筑主要為鹽商居家生活建筑群。如王家大院、胡慎怡堂、天祿堂、三多寨、大安寨等。這

類建筑選址、布局考究，多分布于地形優(yōu)越的市郊區(qū)域。鹽商宅邸建筑中的三多寨、大安寨為鹽商躲避戰(zhàn)亂而聚居興起的聚落建筑，地域特色最為明顯。在依靠鹽業(yè)發(fā)展起來的這塊土地上，處處都有鹽文化所遺留下來的城市景觀，如何合理地利用好這些鹽文化景觀，堅(jiān)持鹽文化保護(hù)和城市景觀更新有機(jī)銜接，做到鹽文化與城市景觀和諧共存。

三、鹽文化在城市景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用。

城市景觀主要由建筑、街道、廣場、園林綠化、公共設(shè)施及自然景觀等形成的外觀及氛圍。在城市景觀的空間要素中城市建筑是最能反映地域文化特色的文化符號[2]。在自貢城市形象的構(gòu)建中，在符合城市建設(shè)規(guī)劃的前提下，盡力整合利用鹽文化所遺留的景觀使之成為新的景觀節(jié)點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，使景觀具有地域文化特質(zhì)，讓鹽文化融入城市發(fā)展與居民生活，煥發(fā)新的生機(jī)。

1.整理保護(hù)原有的鹽文化景觀

城市的景觀環(huán)境是現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的載體，在繼承和發(fā)揚(yáng)鹽文化的同時(shí)，結(jié)合自貢實(shí)際的城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)，保護(hù)恢復(fù)和梳理鹽文化景觀帶，以鹽文化鹽場房舍建筑、古鎮(zhèn)聚落建筑及鹽商宅邸建筑，為主要的城市景觀節(jié)點(diǎn)，打造獨(dú)具自貢地區(qū)特色的鹽文化城市景觀。

2.在保留傳統(tǒng)鹽文化景觀的基礎(chǔ)上創(chuàng)新應(yīng)用

在分析自貢鹽文化、了解自貢鹽業(yè)歷史、總結(jié)和歸納素材的同時(shí)，提煉并濃縮設(shè)計(jì)鹽文化元素，通過專業(yè)的技術(shù)手段和美學(xué)理論將這些元素符號化。用新形式、新材料表現(xiàn)傳統(tǒng)鹽文化，以文化符號的方式讓居住在城市的人們了解鹽文化的內(nèi)涵，感知鹽文化的魅力，并在人們的生產(chǎn)生活中發(fā)揮其價(jià)值。鹽文化在城市景觀中的表達(dá)通過隱喻和象征的符號化途徑展現(xiàn)出來，在新時(shí)代的發(fā)展中形成獨(dú)特的氣質(zhì)，使鹽文化更值得推敲和回味。自貢鹽文化景觀符號的提取必須基于悠久的文化內(nèi)涵，同時(shí)也必須結(jié)合時(shí)代賦予鹽文化新的特征，適應(yīng)時(shí)代審美的藝術(shù)形式，構(gòu)建出具有新時(shí)自貢鹽文化符號。

3.鹽文化在自貢旅游景觀中的作用.

經(jīng)過漫長的歷史積淀，鹽文化成為自貢這座城市的文化核心，鹽文化的歷史景觀也是自貢寶貴的旅游文化資源，除了遺留下來大量的鹽業(yè)景觀建筑，也有與鹽業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的工藝，技術(shù)，民風(fēng)民俗等。鹽文化已經(jīng)成為自貢的一張文化品牌名片，要充分發(fā)揮它的作用，除了融入城市景觀的規(guī)劃與發(fā)展以外，還要轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜钨Y源，增加休閑，娛樂，購物，接待等功能，使前來旅游的人們既親身體驗(yàn)到當(dāng)?shù)靥厣柠}業(yè)文化，又滿足了旅游消費(fèi)等物質(zhì)文化需求。特色鹽文化景觀項(xiàng)目的打造無疑會吸引更多人前來旅游度假，對自貢鹽文化走出去有極大地推動作用。向在這座城市旅游的游客們展示鹽文化曾經(jīng)的輝煌。

四、鹽文化在自貢城市景觀設(shè)計(jì)中的探索之路。

鹽文化城市景觀的建設(shè)依托著自貢鹽文化旅游業(yè)的發(fā)展，近年來自貢市政府著力鹽文化的開發(fā)利用，打造了臥龍湖國際旅游度假景區(qū)、自貢老鹽場1957文創(chuàng)試驗(yàn)基地、中國井鹽文化主題公園等項(xiàng)目，將鹽文化與自貢的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相結(jié)合。

1.臥龍湖國際旅游度假區(qū)

依托臥龍湖東區(qū)良好的自然生態(tài)環(huán)境，以自貢鹽文化為主題，以養(yǎng)生養(yǎng)老、運(yùn)動、觀光體驗(yàn)、休閑度假等為一體的國際旅游度假區(qū)。建設(shè)涵蓋鹽都湖、鹽韻古鎮(zhèn)、鹽樂谷、鹽幫假期、鹽城雅居等九大項(xiàng)目。度假區(qū)在開發(fā)的過程中以“鹽文化”為主題，全力打造“中國井鹽文化旅游度假第一城”。

2.自貢老鹽場1957文創(chuàng)試驗(yàn)基地

在鹽業(yè)景觀保護(hù)利用的指導(dǎo)方向下，以廢棄的自貢大安鹽廠為試驗(yàn)基地，利用鹽廠遺留的建筑進(jìn)行景觀重建，以“文化教育、文創(chuàng)體驗(yàn)、配套娛樂”為主的文創(chuàng)綜合體。文創(chuàng)基地重現(xiàn)了1957年鹽業(yè)生產(chǎn)的歷史，展示了鹽業(yè)創(chuàng)意孵化，結(jié)合休閑旅游體驗(yàn)為一體。打造獨(dú)具鹽業(yè)歷史文化的個(gè)性展示空間，將成為自貢一張嶄新的老工業(yè)城市新名片。

五、結(jié)語。

在城市化建設(shè)飛速發(fā)展的今天，景觀設(shè)計(jì)在城市環(huán)境建設(shè)占有越來越重要的位置，一個(gè)城市在發(fā)展景觀建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)該努力挖掘自己的本土文化，在原有的歷史文化基礎(chǔ)上進(jìn)行保護(hù)與創(chuàng)造，只有這樣城市景觀才有自己的個(gè)性，區(qū)別于其他城市的文化風(fēng)貌。自貢鹽業(yè)產(chǎn)業(yè)逐漸走向衰落，而將鹽文化根植于城市景觀之中，促進(jìn)鹽文化產(chǎn)業(yè)的多樣化發(fā)展，會為鹽業(yè)帶來新的生機(jī)與活力，同時(shí)營造出最特色最吸引人的城市景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]李平毅.四川自貢鹽業(yè)古建筑景觀現(xiàn)狀及景觀設(shè)計(jì)研究;《四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版》;2011-12-28

[2]夏凌.常德地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用;《中國包裝》;2019-11-18

[3]曾凡英.再論鹽文化[J].鹽業(yè)史研究，1998（1）

作者簡介：李聰（1981.11），女，漢族，四川自貢，風(fēng)景園林碩士，講師，研究方向：風(fēng)景園林，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。