周霞

內(nèi)容摘要：《孔乙己》是第一人稱敘述小說(shuō)，第一人稱小說(shuō)的特點(diǎn)是“敘述者與故事中的一個(gè)人物同為一人”[1]。所謂的敘述者與人物同為一人，也就是指敘述者“我”是一個(gè)身兼兩種身份的人。首先，他是一個(gè)講故事的敘述者，他的主要任務(wù)是把故事講述出來(lái)。其次，他又是故事中的一個(gè)人物，他不但見(jiàn)證了主人公的故事，而且還一定程度地參與其中。筆者認(rèn)為，在中學(xué)小說(shuō)教學(xué)中，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說(shuō)特殊敘述方式的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)方式的把握，探求敘述者“我”的雙重身份與人物孔乙己的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，從而進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生探究小說(shuō)深層次的主題意義，實(shí)現(xiàn)審美教育。

關(guān)鍵詞：《孔乙己》 敘述者 雙重身份

本文運(yùn)用敘事學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)來(lái)探討中學(xué)小說(shuō)教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題，意在展現(xiàn)將中學(xué)小說(shuō)教學(xué)與文學(xué)理論相結(jié)合的必要性和可行性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小說(shuō)的講故事形式和內(nèi)容一同來(lái)把握主題意義思考，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，有效完成教育目標(biāo)。

一.敘述者“我”的身份特征

首先，第一人稱小說(shuō)在講述故事的時(shí)候，都要處理好講述行為與故事行為兩個(gè)時(shí)間段的關(guān)系問(wèn)題。也即“相對(duì)于我的敘述行為來(lái)說(shuō)，故事發(fā)生在什么時(shí)候”[2]。一般來(lái)說(shuō)，小說(shuō)講故事的時(shí)間與故事發(fā)生的時(shí)間不是同一個(gè)時(shí)間段，講述故事的行為常常發(fā)生在故事行為結(jié)束之后。顯然《孔乙己》的故事時(shí)間與講述時(shí)間不是同一個(gè)時(shí)間，這一點(diǎn)在小說(shuō)開(kāi)篇的前兩個(gè)自然段就已經(jīng)交待了：

魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢(qián)，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文……”我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，掌柜說(shuō)，樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。

可見(jiàn)，小說(shuō)的故事發(fā)生于敘述者“我”十二歲左右的時(shí)候，而講故事開(kāi)始于二十年后的某一天。也可以說(shuō)是三十多歲時(shí)的“魯迅”講十二歲時(shí)的“魯迅”所經(jīng)歷和感知的故事。

那么我們這樣來(lái)劃分魯迅的兩個(gè)身份有什么意義呢，這對(duì)初中的小說(shuō)教學(xué)有什么特別的啟發(fā)嗎？答案是肯定的。我國(guó)“義務(wù)教育”階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)7-9年級(jí)階段文學(xué)作品閱讀教學(xué)的要求是：“能夠區(qū)分寫(xiě)實(shí)作品和虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式。欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！痹趯?shí)施建議部分中提到：“要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力，提高語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力。”不可否認(rèn)，初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知力、想象力和語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。而小說(shuō)的文體特點(diǎn)是講述故事，它包含著誰(shuí)在講故事，為什么講故事和怎樣講故事的基本問(wèn)題。所以，教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)小說(shuō)的敘述特點(diǎn)，澄清第一人稱小說(shuō)中敘述者的“雙重身份”特征，以及與人物之間的特殊關(guān)系是十分必要的。

由于在第一人稱小說(shuō)中，敘述者要么是講述自己的故事，要么是講述與自己有著某種特殊關(guān)系的人物的故事。所以，第一人稱小說(shuō)中人物的故事與敘述者的參與脫不了干系，敘述者的存在與人物故事的發(fā)展變化會(huì)產(chǎn)生直接影響。這就說(shuō)明，要想真正理解小說(shuō)，就不能不考慮小說(shuō)的敘述人稱，不能不考慮敘述者的存在形式。

其次，第一人稱小說(shuō)中敘述者“我”和人物“我”并不完全等同，他們之間存在認(rèn)知層面乃至價(jià)值觀層面上的差距。雖然我們常常把第一人物小說(shuō)中講故事的敘述者“我”與人物“我”看作是同一個(gè)人，但其實(shí)他們是兩個(gè)人。一個(gè)講故事人，一個(gè)是故事里的人，兩個(gè)人所處的時(shí)空不同。比如《孔乙己》中，講故事的敘述者和十二歲時(shí)在酒館里做工的小伙計(jì)是不同的。最大的區(qū)別就是敘述者“我”已經(jīng)不在故事里，因而他可以對(duì)故事里的小伙計(jì)“我”進(jìn)行審視和講述。而故事里的小伙計(jì)“我”并不知道二十多年后那個(gè)敘述者會(huì)怎樣地講述此刻的自己。

所以，就第一人稱小說(shuō)來(lái)說(shuō)，人物知道的事情敘述者都知道，人物不知道的事情敘述者也都知道。就《孔乙己》來(lái)說(shuō)，孔乙己的故事就是在敘述者“我”和人物“我”兩個(gè)視角的不斷轉(zhuǎn)化中講述出來(lái)的。當(dāng)敘述者講述從前“我”的時(shí)候，顯然是以敘述者“我”的視角來(lái)觀察感知。

再次，話語(yǔ)形式也常?？梢詤^(qū)分出敘述者“我”與人物“我”的不同。我們知道，在小說(shuō)中直接引語(yǔ)都是敘述者對(duì)人物原始話語(yǔ)不加改造的直接引用。所以，凡是出現(xiàn)直接引用人物話語(yǔ)的時(shí)候，就與人物的視角相對(duì)應(yīng)。由于《孔乙己》中的人物“我”對(duì)孔乙己的了解只局限在小酒館這個(gè)空間中，沒(méi)有辦法感知到孔乙己在小酒館之外的活動(dòng)和遭遇。

二.人物“我”的身份特征

顯然，《孔乙己》主要是講述孔乙己的故事，孔乙己是故事的主人公。但是孔乙己的故事是在“我”的感知中形成并講述出來(lái)的，小說(shuō)不但講述了“我”了解到的孔乙己的故事，而且還在一定程度上講述了“我”和周邊人對(duì)孔乙己的態(tài)度。這樣，小說(shuō)的故事就應(yīng)該是孔乙己和我們的故事。雖然孔乙己是故事的主人公，但這個(gè)主人公的卻是在“我們”的參與中完成的。“我”作為故事中十二、三歲的人物是孔乙己命運(yùn)的見(jiàn)證者，孔乙己的迂腐可笑和弱小無(wú)助都是通過(guò)我的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感并傳達(dá)出來(lái)的。在“我”的見(jiàn)證下，一個(gè)深受舊教育制度毒害，學(xué)無(wú)所用、保守落后，又不肯放下讀書(shū)人的架子去自食其力的窮酸知識(shí)分子形象被栩栩如生地塑造出來(lái)了。第一人稱小說(shuō)由于人物“我”對(duì)故事的介入，使故事顯得真實(shí)可信。讀者們?cè)凇拔摇钡囊龑?dǎo)下，似乎可以直接面對(duì)故事的主人公，去感知了解他的生活以及他的精神心理狀況，從而產(chǎn)生對(duì)故事真實(shí)性的判斷。然而，文學(xué)的藝術(shù)魅力在于它不僅僅反映生活，它還具有超現(xiàn)實(shí)的審美性。它總是要透過(guò)對(duì)生活事件的描寫(xiě)透析人性的蘊(yùn)意。而人性蘊(yùn)意的產(chǎn)生常常建立在敘述者“我”對(duì)故事中人物“我”的超越上，也即敘述者把故事中的人物“我”一并觀察思考，從中發(fā)現(xiàn)其人性弱點(diǎn)，修正其偏頗的價(jià)值觀。

孔乙己無(wú)疑是小說(shuō)中最低等、最懦弱、最無(wú)助、最可憐而又可悲的人物。他是一個(gè)讀書(shū)人，因而穿長(zhǎng)褂子，但因?yàn)闆](méi)有考取功名，所以穿長(zhǎng)褂子的人不能接納他。因?yàn)樗╅L(zhǎng)褂子，因而穿短衣的人也不是他的同類。他想在孩子當(dāng)中找到自我，卻也經(jīng)常被不屑一顧地蔑視。他沒(méi)有自己的同伴，在任何一個(gè)群體里，他都是一個(gè)被嘲笑的陌生人。就連故事中那個(gè)十二三歲，處在人之初性本善階段的“我”，也加入了嘲笑孔乙己的同盟軍中：

有一回對(duì)我說(shuō)道，“你讀過(guò)書(shū)么？”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。他說(shuō)，“讀過(guò)書(shū)，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫(xiě)的？”我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過(guò)臉去，不再理會(huì)。

“討飯一樣的人，也配考我么？”這是故事中人物“我”對(duì)孔乙己的全部?jī)r(jià)值判斷和情感態(tài)度?？滓壹涸诰起^出現(xiàn)時(shí)，無(wú)論他身體狀況怎樣，有傷沒(méi)傷。人們只把他當(dāng)作可以取笑的對(duì)象，而不是一個(gè)應(yīng)該關(guān)心、值得關(guān)心的人。既便是孔乙己被打折了腿，人們也只是說(shuō)他偷了不該偷的人家。酒館老板關(guān)心的是他所欠的酒錢(qián)，沒(méi)有人去認(rèn)真思考孔乙己即便是偷了丁舉人家的東西，那么就該被打折腿嗎？為什么“我”這個(gè)十幾歲的孩童也和成人一樣總是嘲笑他，而不是同情關(guān)心他？這些問(wèn)題難道不是敘述者“我”所關(guān)注并提出思考的嗎？

三.兩個(gè)“我”的主題建構(gòu)

《孔乙己》的敘述者“我”講述的是人物“我”所看到見(jiàn)證的孔乙己的故事，這時(shí)的人物“我”通常具有兩種功能。其一是人物“我”作為見(jiàn)證者，敘述者“我”通過(guò)人物“我”的觀察感知來(lái)講述主人公的人生遭遇。其二是“我”還部分地參與到主人公的故事中，不但表現(xiàn)出對(duì)主人公的個(gè)人評(píng)價(jià)和好惡，而且一定程度上還對(duì)主人公故事的情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生作用。這樣，人物“我”的在場(chǎng)就不但豐富了小說(shuō)故事的內(nèi)涵，從而具有建構(gòu)小說(shuō)主題的作用。

不難發(fā)現(xiàn)，《孔乙己》中的敘述者“我”并不認(rèn)同人物“我”對(duì)孔乙己所持的情感態(tài)度。因而，人物“我”的情感態(tài)度也是敘述者“我”思索評(píng)價(jià)的對(duì)象。故事中的人物“我”不過(guò)是一個(gè)給人打工的兒童，因?yàn)椴粫?huì)在酒中摻水而不被老板看好，因?yàn)橥扑]人的關(guān)系才沒(méi)有被老板開(kāi)除?？梢?jiàn)“我”也是弱小而又卑微的人。但是，當(dāng)“我”遇到比自己還卑微的孔乙己時(shí)，自己便也參與到了對(duì)更卑微者的鄙視與嘲笑的隊(duì)伍里?！白鳛楦兄黧w，他已經(jīng)不自覺(jué)地將自己歸于對(duì)孔乙己具有精神心理優(yōu)勢(shì)的毫無(wú)同情心的成人世界的行列中。因而，他對(duì)孔乙己的態(tài)度顯得理直氣壯的傲慢、無(wú)禮，言語(yǔ)舉止中，絲毫不覺(jué)得自己的作法有什么不當(dāng)。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，這造成了極大的震撼。一個(gè)孩童所看到的對(duì)象應(yīng)該或多或少不同于成人。讀者或許期望酒店小伙計(jì)對(duì)孔乙己有稍許不同的態(tài)度，然而，他們看到的是，一個(gè)態(tài)度真誠(chéng)懇切的讀書(shū)人希望教一個(gè)孩童一點(diǎn)東西，卻遭到了拒絕。在這里，少年聚焦者小伙計(jì)的態(tài)度與成人世界的那些人們沒(méi)有什么不同?！盵3]由于故事中人物“我”的表現(xiàn)，使讀者在感知認(rèn)識(shí)孔乙己形象意義的時(shí)候可以產(chǎn)生深層的思考：在造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因中，除了當(dāng)時(shí)的社會(huì)教育和學(xué)校教育，除了封建教育制度和科舉制度，除了他自身嗜酒如命以酒澆愁孔性格弱點(diǎn)之外，還有沒(méi)有其他因素呢？孔乙己周邊的人們，包括人物“我”在內(nèi)，在孔乙己的命運(yùn)中扮演了什么角色，又產(chǎn)生什么作用呢？孔乙己可悲命運(yùn)難道不是由人物“我”以及孔乙己周邊人一同制造出來(lái)嗎？這可能才是魯迅先生在小說(shuō)中提出并回答了的問(wèn)題！

所以，《孔乙己》正是通過(guò)敘述者“我”與人物“我”之間的融合與分離，讓讀者們看到了底層人、弱小者的娛樂(lè)法則及其危害性。從而引導(dǎo)讀者在對(duì)看客們嘲笑他人的冷漠行為中思考人性的善惡，進(jìn)而建立起社會(huì)責(zé)任感！

參考文獻(xiàn)

[1][2]杰拉爾·熱奈特.論敘事文話語(yǔ)——方法論.選自張寅德選編.敘述學(xué)研究[C].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1989：270、254.

[3]譚君強(qiáng).敘述的力量——魯迅小說(shuō)敘事研究[M].昆明：云南大學(xué)出版社2000：215.

（作者單位：哈爾濱市農(nóng)墾中學(xué)校）