王文平

在古代，由于道路崎嶇難行，交通工具落后，人們一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人很重離別。人們送別，不只是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩(shī)相贈(zèng)，因而抒發(fā)離情別緒成為古代詩(shī)歌的一種不朽的主題?！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣”（江淹《別賦》）。千百年來(lái)，這種故國(guó)鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感，不知牽動(dòng)了多少人的心弦。從先秦的《詩(shī)經(jīng)》到兩漢的樂(lè)府詩(shī)，從唐代的詩(shī)歌到宋元的詞曲以至明清的詩(shī)文，一直傳唱不息。本文試就送別詩(shī)的意象做一下粗淺的探討。

李叔同的一首《送別》令多少人陶醉：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯地之角，至交半零落，一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！彼倪@首《送別》，包含了古詩(shī)詞中很多常見(jiàn)的意象：“長(zhǎng)亭”“古道”“芳草”“楊柳”“晚風(fēng)”“夕陽(yáng)”“濁酒”。下面就說(shuō)一說(shuō)送別詩(shī)常用的意象。

1.長(zhǎng)亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭

長(zhǎng)亭，是古代大道上專為行人休息所設(shè)的亭子，五里一短亭，十里一長(zhǎng)亭，人們常在長(zhǎng)亭送別，所以，“長(zhǎng)亭”一詞經(jīng)常出現(xiàn)在與送別有關(guān)的作品中。如《西廂記》：“今日送張生赴京，十里長(zhǎng)亭，安排下筵席?！薄队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！绷硗?，在唐詩(shī)中出現(xiàn)的著名離別地點(diǎn)有勞勞亭、謝亭、灞陵亭。勞勞亭距建康大約十五里左右，是沿長(zhǎng)江順流而下的必經(jīng)之地。送別之人常在此駐足目送行人漸行漸遠(yuǎn)，李白有一首著名的《勞勞亭》：“天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。”謝亭又稱謝公亭。在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建，他曾在此送別朋友范云，后來(lái)謝亭就成為宣城著名的送別之地。李白也有一首《謝公亭》：“謝亭離別處，風(fēng)景每生愁。客散青天月，山空碧水流……”許渾有《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！薄八途绷晖ぃ?灞水流浩浩。”（李白《灞陵行送別》）灞陵亭在長(zhǎng)安東南三十里處，那里原有一條灞水，漢文帝葬在那兒，遂稱灞陵。唐代，人們出長(zhǎng)安東門送別親友，常常在那里分手。反復(fù)不斷的離別在這些地點(diǎn)上演，使得它們與離別緊緊聯(lián)系在一起。

2.楊柳

“柳”者，“留”也，因而古人有折柳送別的習(xí)慣。這一古老的風(fēng)俗最早出現(xiàn)于漢代，漢樂(lè)府有古曲《折楊柳歌辭》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！庇谑窃诤笫赖碾x別作品中出現(xiàn)了大量與折柳送別相關(guān)的詠嘆：“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！薄皸盍鴸|風(fēng)樹，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為離別多?！保ㄍ踔疁o《送別》）“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹?！保罹拊础逗途毿悴艞盍罚?。 以上引詩(shī)，生動(dòng)地展現(xiàn)了詩(shī)人們面對(duì)青青楊柳黯然傷悲的場(chǎng)景。

3.酒

“凡送人多托酒以將意。”（楊載《詩(shī)法家數(shù)》）在詩(shī)人筆下，不論別離于何時(shí)何地，人們大多要以酒餞行，“尊酒慰離顏?！保赝ン蕖端腿藮|歸》）“酒”已成為他們抒發(fā)別離之情時(shí)賴以生發(fā)的主要意象之一。許多離別詩(shī)，都飄散著一股釅釅的酒香?！白聿怀蓺g慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！保ò拙右祝敖袢账途?jīng)盡醉，明朝相憶路漫漫。”（賈至）“離恨如旨酒，古今皆飲醉?！保ㄘ炐荩爸熊娭镁骑嫐w客，胡琴琵琶與羌笛?！保ㄡ瘏ⅲ岸奸T帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”（柳永）。詩(shī)仙加酒仙的李白更是把他的離愁別緒豪邁地寄托在酒杯中：“金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。”（《金陵酒肆留別》）“人分千里外，興在一杯中。”（《江夏別宋之悌》）“相看不忍別，更進(jìn)手中杯?！保ā端鸵笫迦住罚帮w蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。”（《魯郡東石門送杜二甫》）

4.秋

“自古逢秋悲寂寥”，遇秋而愁已成為古代文人處士一種普遍的文化心理。詩(shī)人們當(dāng)然不放過(guò)用秋來(lái)營(yíng)造送別悲涼氣氛的機(jī)會(huì)?！皾￡?yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄俺?dòng)巫映P歌，昨夜微霜初度河?！倍暗り?yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋”（嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》），更是巧妙地運(yùn)用拆字法，以心上有秋說(shuō)明“愁”。

5.夕陽(yáng)、日暮

許多詩(shī)人喜歡把離別與夕陽(yáng)、日暮結(jié)合在一起，表達(dá)濃濃的離情：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！薄扒Ю稂S云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”“日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸?！?（孟浩然《送杜十四之江南》）“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！保▏?yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》）“荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！薄懊Ｃ＝瓭h上，日暮復(fù)何之?！保▌㈤L(zhǎng)卿《送李中丞歸漢陽(yáng)別業(yè)》）以上引詩(shī)中的“日暮”“斜陽(yáng)”“暮雪”等都表明是傍晚時(shí)分，離別詩(shī)為什么喜歡選擇傍晚呢？因?yàn)殡x別這種憂傷的情感與蒼茫的暮色相協(xié)調(diào)，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，暮色漸起漸至蒼茫，此情此景，最能勾起他們的離情別緒，正如孟浩然在《宿建德江》中所言：“移舟泊煙渚，日暮客愁新?！?/p>