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內(nèi)容摘要：高校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)新時(shí)代合格接班人的重要舉措。古代文學(xué)教學(xué)作為向?qū)W生傳達(dá)傳統(tǒng)文化的重要途徑，主要通過(guò)豐富文化價(jià)值體驗(yàn)、提供更多審美觀念、發(fā)揮厚重教育價(jià)值為高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育助力。在作用驅(qū)動(dòng)下，古代文學(xué)教學(xué)改革要從革新教學(xué)理念、優(yōu)化課程體系、創(chuàng)新教學(xué)方式等方向入手，并通過(guò)課堂聯(lián)動(dòng)、實(shí)踐聯(lián)動(dòng)、技術(shù)聯(lián)動(dòng)、主體聯(lián)動(dòng)等對(duì)策為獲得與高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更好聯(lián)動(dòng)效果奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)教學(xué) 高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 聯(lián)動(dòng)效應(yīng)

高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)于提升學(xué)生綜合素質(zhì)、陶冶學(xué)生愛國(guó)情操、塑造學(xué)生健全人格等具有重要意義，而這一教育想要獲得理想效果，需要從多個(gè)方面入手，古代文學(xué)教學(xué)則是其一。因此如何推動(dòng)兩者更好聯(lián)動(dòng)成為高校著重思考的問(wèn)題。古代文學(xué)教學(xué)改革也要以此為指導(dǎo)進(jìn)行實(shí)施。

一.古代文學(xué)教學(xué)在高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的作用

（一）豐富文化價(jià)值體驗(yàn)

我國(guó)古代文學(xué)歷經(jīng)歲月滄桑，形成了豐富的文學(xué)形式與內(nèi)容，其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值是多種多樣的，如果從文學(xué)類型視之，哲學(xué)著作有《論語(yǔ)》《莊子》《道德經(jīng)》等，史學(xué)著作有《漢書》《史記》《左傳》等，科學(xué)著作有《齊民要術(shù)》《本草綱目》《水經(jīng)注》等，另外還有小說(shuō)、書評(píng)、游記等類型[1]。這造就了傳統(tǒng)文化的豐富多彩，使得古代文學(xué)教學(xué)能在高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中起到豐富學(xué)生文化價(jià)值體驗(yàn)的作用，讓學(xué)生可以開闊視野，在獲得涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，也能為形成正確的傳統(tǒng)文化觀奠定基礎(chǔ)。在當(dāng)今文化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，文化價(jià)值越豐富，越能展現(xiàn)出民族的厚重感，進(jìn)而越會(huì)擁有更為扎實(shí)的文化競(jìng)爭(zhēng)資本和文化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

（二）提供更多審美觀念

審美是一種體驗(yàn)美、鑒賞美以及升華美的過(guò)程，在這一過(guò)程中，審美主體的精神、性情、性格等均會(huì)得到陶冶，逐漸抵達(dá)“真善美”的境界。高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育本就是以熏染內(nèi)在為目標(biāo)，必然離不開審美過(guò)程，而古代文學(xué)教學(xué)可以通過(guò)提供更多審美觀念為其助力，比如有些詩(shī)作營(yíng)造了優(yōu)美獨(dú)特的意境，以陶淵明《歸園田居》為例，詩(shī)中呈現(xiàn)出一幅安泰祥和、舒心愉快的農(nóng)村生活場(chǎng)景，讓人沉浸其中，放下煩惱重拾對(duì)自然和自由的熱愛之情;有的古代文學(xué)還展現(xiàn)出豐富的情感之美，讓讀者能從字里行間品味作者內(nèi)在情懷，如蘇軾的《赤壁賦》傳達(dá)出作者感嘆懷古傷今而又超然于外物的灑脫之情，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》傳達(dá)出作者雖內(nèi)心抑郁但還能積極作為的豁達(dá)之情;有的古代文學(xué)蘊(yùn)含著讓人欽佩的人格之美，如《廉頗藺相如列傳》展現(xiàn)出個(gè)人恩怨讓位于國(guó)家大義的高尚品格，《杜十娘怒沉百寶箱》展現(xiàn)出愛憎分明、保持自我的愛情觀，《包公傳》展現(xiàn)出包公公正無(wú)私、不畏權(quán)勢(shì)的清官形象。古代文學(xué)教學(xué)是學(xué)生了解并深入感悟?qū)徝烙^念的重要途徑，能夠讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得更深認(rèn)知。

（三）發(fā)揮厚重教育價(jià)值

民族發(fā)展要離不開文化支撐，沒(méi)有文化底蘊(yùn)的民族不會(huì)擁有強(qiáng)大的民族精神，尤其是在民族危亡時(shí)刻，這樣的民族會(huì)如同一盤散沙，難以形成攻堅(jiān)克難的民族凝聚力。我中華民族雖歷經(jīng)苦難卻仍然屹立不倒的主要原因正是擁有寶貴的民族精神[2]。文學(xué)是民族精神代代傳承的渠道，因此古代文學(xué)教學(xué)可謂責(zé)任重大，要通過(guò)發(fā)揮厚重教育價(jià)值來(lái)為高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供支撐，同時(shí)要讓學(xué)生在潛移默化中體會(huì)民族精神，比如《離騷》中堅(jiān)守正道、憂國(guó)憂民的崇高情懷，《勾踐滅吳》中臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治的堅(jiān)韌性格，《夢(mèng)游天姥吟留別》中蔑視權(quán)貴、追求自我的豪放性情，《師說(shuō)》中求真務(wù)實(shí)、虛心謙讓的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，《岳陽(yáng)樓記》中憂國(guó)憂民、赤膽忠心的愛國(guó)熱情，等等。當(dāng)今時(shí)代的青年一代要繼續(xù)傳承中華民族的民族之魂，為中華民族的復(fù)興與崛起做出自己的貢獻(xiàn)。

二.古代文學(xué)教學(xué)改革方向

（一）革新教學(xué)理念

古代文學(xué)教學(xué)改革中，革新教學(xué)理念首當(dāng)其沖。認(rèn)識(shí)與了解古代文學(xué)在高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的重要意義是革新教學(xué)理念的支撐。長(zhǎng)期以來(lái)，灌輸式、填鴨式教學(xué)理念充斥在古代文學(xué)教學(xué)中，教師往往會(huì)要求學(xué)生“死記硬背”而很多對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，這不僅削弱了學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣度，還使得學(xué)生所學(xué)停留在表層，對(duì)深入體悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵造成了阻礙。革新教學(xué)理念正是要改變這種局面，讓教師能夠在古代文學(xué)教學(xué)中注重課堂氛圍的營(yíng)造，并且通過(guò)靈活的教學(xué)策略將知識(shí)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。想要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，教師需要進(jìn)一步提升自身專業(yè)素養(yǎng)，除了對(duì)古代文學(xué)流派、思想流派等全面了解外，還要具備從實(shí)際出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性引導(dǎo)的能力，讓學(xué)生能夠深受熏陶，為獲得更好的思維與人格發(fā)展效果奠定基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)化課程體系

隨著時(shí)代發(fā)展，古代文學(xué)課程體系也要做出改革與調(diào)整，目的是保證古代文學(xué)教學(xué)可以切實(shí)與時(shí)代契合，讓學(xué)生能夠從中獲得更大益處，而不僅是局限于取得良好成績(jī)上。高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育同樣不能以理論成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是要注重學(xué)生的內(nèi)在提升[3]?；诖?，古代文學(xué)教學(xué)改革中的優(yōu)化課程體系要從以下幾方面進(jìn)行：一是從時(shí)代出發(fā)設(shè)立教學(xué)主題，而后拓展與教學(xué)主題相適應(yīng)的課程內(nèi)容，如在“就業(yè)主題”中，應(yīng)該從古文中深剖與就業(yè)、敬業(yè)精神等相關(guān)的內(nèi)容，從而對(duì)學(xué)生接受到更具實(shí)效性的引導(dǎo);二是增加課時(shí)，保證古代文學(xué)教學(xué)可以得到更充分地開展，也為古代文學(xué)教學(xué)與高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育獲得更好聯(lián)動(dòng)效果奠定時(shí)間基礎(chǔ);三是豐富選修課類型。選修課類型越多，學(xué)生越會(huì)擁有更大的選擇空間，能夠更好地滿足學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的不同興趣，讓學(xué)生古代文學(xué)素養(yǎng)得到強(qiáng)化。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式

在古代文學(xué)教學(xué)中，理解與品讀是兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，這需要教師做好引導(dǎo)工作的同時(shí)也能為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)講授式教學(xué)方式在充分傳達(dá)知識(shí)方面有著諸多優(yōu)勢(shì)，但是“教師主導(dǎo)”過(guò)于凸顯的特征會(huì)使得學(xué)生受到影響，讓學(xué)生只能被動(dòng)接受，而很少有空間表達(dá)自己的觀點(diǎn)。創(chuàng)新教學(xué)方式并不是完全否定講授式教學(xué)方式，而是在這一基礎(chǔ)上拓展學(xué)生的表達(dá)空間，比如“講授式”可以與“討論式”相結(jié)合，讓學(xué)生在課堂之上通過(guò)師生互動(dòng)、生生活動(dòng)來(lái)獲得更為豐富的知識(shí)內(nèi)容;多媒體技術(shù)也要得到充分應(yīng)用，如講解某篇古文時(shí)可以制作出介紹發(fā)生背景的視頻動(dòng)畫，這不僅能讓學(xué)生了解背景知識(shí)，還能在閱讀時(shí)獲得更深的代入感，從而更好地理解與品讀文章。

三.古代文學(xué)教學(xué)與高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育聯(lián)動(dòng)對(duì)策研究

（一）課堂聯(lián)動(dòng)，鞏固學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)

課堂是傳達(dá)知識(shí)的重要場(chǎng)所，應(yīng)該得到充分利用，具體到古代文學(xué)教學(xué)課堂中，知識(shí)內(nèi)容不僅要豐富多樣，還要得到教師的深入剖析，將知識(shí)內(nèi)容內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化知識(shí)充分傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而為鞏固學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)提供支撐，比如在講解蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，除了要讓學(xué)生了解這首詞蘊(yùn)含的情感外，還要基于該詞的創(chuàng)作時(shí)節(jié)以及一些內(nèi)容細(xì)節(jié)向?qū)W生介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”的相關(guān)知識(shí)[4]。另外，教師應(yīng)該為學(xué)生留下一定的“自主空間”，讓學(xué)生在課堂上通過(guò)自我思考、與實(shí)際相聯(lián)動(dòng)、進(jìn)行討論等方式去理解知識(shí)內(nèi)容，這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而為更好習(xí)得傳統(tǒng)文化知識(shí)打下基礎(chǔ)。

（二）實(shí)踐聯(lián)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化踐行能力

學(xué)習(xí)知識(shí)是提升自身涵養(yǎng)的重要途徑，而實(shí)踐是檢驗(yàn)提升水平的重要渠道。無(wú)論是古代文學(xué)教學(xué)還是高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，其過(guò)程是潛移默化的，如果想要實(shí)現(xiàn)兩者實(shí)踐聯(lián)動(dòng)，則要在開展方式上做出調(diào)整，比如在古代文學(xué)教學(xué)中，教師可以給予學(xué)生充分展現(xiàn)自我風(fēng)采的機(jī)會(huì)，如開展古文誦讀比賽、主題創(chuàng)作活動(dòng)、角色扮演活動(dòng)等，讓學(xué)生充分投入其中，并能在這些過(guò)程中對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容獲得更深理解與認(rèn)識(shí)，尤其是能激發(fā)更強(qiáng)的自主性與行動(dòng)性，進(jìn)而為培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化踐行能力奠定基礎(chǔ)。

（三）技術(shù)聯(lián)動(dòng)，拓展學(xué)生傳統(tǒng)文化接受空間

在信息時(shí)代，教育空間得到了拓展，教育條件限制有所弱化。高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要想獲得良好效果，不僅需要營(yíng)造良好氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中得到熏陶，還要進(jìn)一步豐富知識(shí)內(nèi)容，滿足學(xué)生不同需求。具體到古代文學(xué)教學(xué)中，依托信息技術(shù)拓展學(xué)生傳統(tǒng)文化接受空間能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)以上目標(biāo)提供支持，比如利用社交媒體可以隨時(shí)隨地開展教學(xué)進(jìn)程，讓學(xué)生在教師的答疑解惑下獲得更好學(xué)習(xí)效果;基于網(wǎng)絡(luò)渠道可以獲取更為豐富的知識(shí)內(nèi)容，并且能在與學(xué)者、作家的交流中對(duì)古代文學(xué)更加了解，以及在古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的對(duì)比中尋找新的契合點(diǎn)，為古代文學(xué)發(fā)揮更大作用創(chuàng)造空間。

（四）主體聯(lián)動(dòng)，優(yōu)化學(xué)生傳統(tǒng)文化教育氛圍

教師和學(xué)生作為兩大教育主體，兩者的關(guān)系會(huì)對(duì)最終教育效果造成影響。在傳統(tǒng)教育中，“教師講、學(xué)生聽”是主要教育形式，但如果學(xué)生完全處于被動(dòng)地位，則會(huì)影響到教育氛圍的營(yíng)造進(jìn)而削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[5]。主體聯(lián)動(dòng)則是以教師和學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好交流為目標(biāo)，教師在向?qū)W生傳達(dá)知識(shí)的同時(shí)，也要允許并創(chuàng)造條件讓學(xué)生“發(fā)聲”，這樣能讓教師了解學(xué)生需求與觀點(diǎn)，有利于教師進(jìn)行后續(xù)針對(duì)性引導(dǎo)。無(wú)論是古文學(xué)習(xí)還是傳統(tǒng)文化感悟，都要在良好氛圍中才能獲得更好效果，才能讓學(xué)生在體驗(yàn)文化價(jià)值和接受審美觀念時(shí)表現(xiàn)出更強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)內(nèi)在升華目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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【課題項(xiàng)目】河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研項(xiàng)目“高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳統(tǒng)學(xué)科（以古代文學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文為例）教學(xué)改革的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)研究”成果之一〔項(xiàng)目編號(hào)：19B880026〕。

（作者單位：鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院）