黃欣

內(nèi)容摘要：“敘事詩”是指按照作品的表達(dá)內(nèi)容劃分的與“抒情詩”相對(duì)應(yīng)的一類詩歌。《辭?！の膶W(xué)分冊》中將敘事詩定義為“有比較完整的故事情節(jié)和人物形象”的詩歌。文言敘事詩是部編教材中不可忽視的一種文學(xué)體裁。筆者通過分析初中文言敘事詩的教學(xué)現(xiàn)狀，并以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐探索，以期發(fā)揮教學(xué)最大的價(jià)值，達(dá)成精準(zhǔn)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：文言敘事詩 教學(xué)現(xiàn)狀 精準(zhǔn)教學(xué)

“敘事詩”是指按照作品的表達(dá)內(nèi)容劃分的與“抒情詩”相對(duì)應(yīng)的一類詩歌?！掇o?！の膶W(xué)分冊》中將敘事詩定義為“有比較完整的故事情節(jié)和人物形象”的詩歌。文言敘事詩則是我國古代詩人們用文言的形式創(chuàng)作的敘事性詩歌。在統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊語文教材中收錄的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《石壕吏》和《賣炭翁》都屬于文言敘事詩。確定文體是準(zhǔn)確把握文本、發(fā)揮教學(xué)最大價(jià)值的第一步，也是精準(zhǔn)教學(xué)的重中之重。

一.初中文言敘事詩的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）形式多樣，內(nèi)核趨同

以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例，筆者綜合網(wǎng)絡(luò)上搜索的18份教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)錄，發(fā)現(xiàn)其教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)成基本可概括為：

1.知人論世（從“詩圣”到“詩史”）;（18份，占100%）

2.整體把握所敘之事（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）;（15份，占83.3%）

3.把握人物形象;（15份，占83.3%）

4.提煉主旨，感受詩人情懷;（18份，占100%）

5.將本詩改寫成白話文，或是進(jìn)行課本劇表演。（16份，占88.9%）

這些教學(xué)設(shè)計(jì)的普遍缺陷是對(duì)文體的認(rèn)識(shí)不清晰。與常見的文言抒情詩“通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會(huì)生活”相比，文言敘事詩言之有“物”——有具體可感的故事情節(jié)和人物形象，無需借助意象或是營造意境來表達(dá)主旨、抒發(fā)感情，且篇幅相對(duì)較長，因而常常被教師當(dāng)作“敘事類文言作品”進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，主要著眼于引導(dǎo)學(xué)生形成故事梗概，整理情節(jié)結(jié)構(gòu)，探求故事中的人物形象以及透過情節(jié)發(fā)掘作品的社會(huì)內(nèi)容。這種設(shè)計(jì)思路固然清晰，但作為一首古代詩歌，其教學(xué)核心價(jià)值被定義為“把握敘事類文言作品所敘之事和積累文言詞匯”，或者干脆被當(dāng)成“以讀促寫”，作為推進(jìn)記敘文寫作的閱讀文本材料，未免有失偏頗。

（二）淡化詩形，忽視詩性

對(duì)于初中學(xué)生而言，閱讀詩歌的能力并非零起點(diǎn)，如果教師的指導(dǎo)方式得當(dāng)，學(xué)生閱讀能力的提高還是有據(jù)可依的。而這一點(diǎn)取決于教師自身對(duì)具體作品作出合適的文本解讀。那么什么是合適的文本解讀呢？王榮生教授曾經(jīng)提出“在特定文本體式中，要運(yùn)用符合這種體式的閱讀方法”的觀點(diǎn)，我認(rèn)為這個(gè)說法恰可以作為探索敘事詩教學(xué)的一個(gè)原則，即在教學(xué)設(shè)計(jì)中，除了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注敘事之外，還要兼顧其“詩性”。

詩性與敘事內(nèi)容一樣，同為文言敘事詩的重要組成部分，應(yīng)是我們研究文言敘事詩教學(xué)中不能避免、不可忽視的重要因素。

1.在呈現(xiàn)形式上，詩歌具有一定的工整性和節(jié)奏的穩(wěn)定性。

許多人用以鑒別詩歌與散文的最突出的特征，就是分行寫作。古代詩歌創(chuàng)作自南北朝開始更逐漸走上整齊劃一的格律詩之途，繼而更要求確定的字?jǐn)?shù)和句式、對(duì)仗、合轍等。而散文的寫作并無此類限制。

從節(jié)奏來看，散文的節(jié)奏，依賴于散文的語言結(jié)構(gòu)。由語言聲調(diào)、文句、字音和語流的錯(cuò)雜相間呈現(xiàn)散文的聲音節(jié)奏;而情節(jié)、事態(tài)、人物活動(dòng)等內(nèi)容要素的交替變換則構(gòu)成散文的內(nèi)部節(jié)奏。在朗讀散文時(shí)，注重內(nèi)部節(jié)奏，要求語意表達(dá)完整，停頓要體現(xiàn)意義上的自然區(qū)分。由于散文在句式上沒有嚴(yán)格的限制，因此散文的朗讀節(jié)奏具有流動(dòng)性和不確定性的特點(diǎn)。

而詩歌的節(jié)奏與之不同，“讀詩的頓注重聲音上的整齊段落，往往在意義上不連屬的字在聲音上可連屬”。簡而言之，就是詩歌朗讀的節(jié)奏以聲音的整齊為劃分的主要因素，若在正常的語意結(jié)構(gòu)和聲音的整齊劃一兩者中取舍，總是以后者為重。另一種說法是，五七言詩行的節(jié)奏之所以有序化，有賴于詩歌結(jié)尾的三言結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，但當(dāng)這種單一的節(jié)奏結(jié)構(gòu)和詞匯意義、語法結(jié)構(gòu)的多樣性產(chǎn)生矛盾后，“詞匯語法的結(jié)構(gòu)總是服從節(jié)奏結(jié)構(gòu)”。但無論哪一種，其共同點(diǎn)在于，朗讀詩歌時(shí)，節(jié)奏的穩(wěn)定性是大于一切的。

2.詩歌在語言表現(xiàn)上講究簡約、含蓄，且富有張力。

散文敘事從篇幅來看，可以洋洋灑灑，下筆千言。從內(nèi)容來看，雖以寫人記事為主，但帶有濃厚的抒情成分，字里行間飽含情感。

而詩歌則受限于篇幅，中國古代的敘事詩既要有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，又要兼顧抒情性和主旨的表達(dá)，必須在語言上極簡用事，做到言約而意豐?！霸姼璨煌谄渌捏w，它追求意境，講究煉字，必須選擇最準(zhǔn)確、鮮明、傳神的字眼，最典型的、有高度概括力的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)內(nèi)容，所以，精粹、典型是詩的靈魂”。

3.詩歌的韻律，保證了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。

提及中國的詩歌，韻必不可少?！熬鸵话阍妬碚f，韻的最大功用在把渙散的聲音聯(lián)絡(luò)貫串起來，成為一個(gè)完整的曲調(diào)。”這對(duì)于“伴樂可歌”的古代詩歌來說，尤為重要。韻腳字的選用，制造回環(huán)往復(fù)的聲音效果，使全詩連成一個(gè)整體;平聲和緩，仄聲短促，平仄聲的交替換用，不僅能達(dá)到聲調(diào)的和諧，而且與表情達(dá)意密切相關(guān)。

二.初中文言敘事詩的教學(xué)探索

以《石壕吏》為例，筆者開展了初中文言敘事詩的教學(xué)探索：

1.布置預(yù)習(xí)，學(xué)生自由朗讀并標(biāo)注停頓。

某些學(xué)生在此環(huán)節(jié)就會(huì)發(fā)現(xiàn)根據(jù)詩歌內(nèi)容劃分的停頓與整首詩的朗讀節(jié)奏不符，并提出質(zhì)疑?！坝袑O母未去”和“請從吏夜歸”兩句，意為“孫子的母親（因?yàn)橐毯⒆樱]有（改嫁）離開”和“請讓我連夜跟隨您回去（交差）”，按照語法結(jié)構(gòu)應(yīng)該讀成“有孫母/未去”和“請/從吏/夜歸”，但整首詩的朗讀只有保持“上二下三”式，即“有孫/母未去”和“請從/吏夜歸”才會(huì)統(tǒng)一和諧。由此教師引入詩歌和散文停頓節(jié)奏的區(qū)別，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的文體意識(shí)。

2.朗讀正音，以“捉人”“老翁逾墻走”和“吏呼一何怒，婦啼一何苦”為切入點(diǎn)，管中窺豹，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌語言含蓄、簡約且富有張力的特點(diǎn)。

“有吏夜捉人”一句，不用文學(xué)性的“征兵”“點(diǎn)兵”“招兵”等詞語，而說“捉人”，一則是如實(shí)描繪當(dāng)時(shí)的場景，一則寓揭露、批判之意于其中。一個(gè)動(dòng)詞的選用，便兼顧敘事與抒情的雙重功能?！袄衔逃鈮ψ撸蠇D出門看”兩句，則以一次簡單的人物行為反映出人民長期以來深受抓丁之苦，晝夜不安，一有響動(dòng)，就知道縣吏又來“捉人”的社會(huì)現(xiàn)狀。“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”兩句，在概括了矛盾雙方之后，便集中寫“婦”，不復(fù)寫“吏”，藏問于答，而將“吏”的殘暴、蠻橫和糾纏不休于老婦“致詞”中內(nèi)容的幾番轉(zhuǎn)折和事件的結(jié)局中暗示出來。陸時(shí)雍曾贊此詩“其事何長！其言何簡！”全詩共一百二十字，句句敘事，卻巧妙地寓褒貶于敘事中，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愛憎。

3.反復(fù)誦讀，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注韻腳的變換，及聲調(diào)的起伏，體會(huì)其與讀者朗讀時(shí)的感受和詩人表情達(dá)意的關(guān)聯(lián)。

《石壕吏》是唐代詩人杜甫仿前朝樂府所作，形式上比較自由，在用韻上并無嚴(yán)格要求，但仍有跡可循：首句平起，“暮投”之后的韻腳“村、人、看（古音讀kēn）”均為平聲;第五句“吏呼一何怒”到“死者長已矣”的韻腳“怒、苦、戍、至、死、矣”為仄聲。接下去“室中更無人”以后的“人、孫、裙，衰、歸、炊”又為平聲，最后卒章四句的“絕、咽、別（古音讀biè）”又為仄聲。全篇的韻腳由平變仄，由仄返平，再由平趨仄而后收末。韻腳幾次轉(zhuǎn)換，形成了似揚(yáng)又抑，欲行還止，舒緩與阻塞交互的坎坷聲調(diào)效果。這種音韻的變換，用朱熹的話說來是“杜甫初年甚精細(xì)。晚年橫逆不可當(dāng)，只意到處，便押一個(gè)韻”。這“意到處”，即說明每個(gè)韻腳的轉(zhuǎn)換，其實(shí)是和詩意緊密相關(guān)的，“不僅從聲韻上體現(xiàn)了詩中無名老婦的不幸遭遇，也同詩人‘窮年憂黎元的心曲相吻合，擾如從聲韻上感受到其‘嘆息腸內(nèi)熱一樣”。

綜上所述，初中文言敘事詩教學(xué)要從“一般敘事性作品教學(xué)”的誤區(qū)中走出來，真正基于詩歌這類特殊的文體來進(jìn)行分析和解讀，在教學(xué)過程中既引導(dǎo)學(xué)生把握所敘之事，體會(huì)所蘊(yùn)之情，又要感受其作為“詩”的存在特點(diǎn)，從節(jié)奏停頓、含蓄煉字以及用韻技法中提取其教學(xué)核心價(jià)值，讓初中學(xué)生在閱讀古典詩歌時(shí)不再無所適從，并為今后進(jìn)一步的閱讀打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：浙江省寧波市興寧中學(xué)）