摘 要? 福州軟木畫不僅是福建省著名的工藝品類，而且是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。軟木畫在一百余年的發(fā)展歷程中，在市場、產(chǎn)品及技藝的共同推動下，一度繁盛至極，但卻在 20 世紀(jì)末跌入低谷。近年來，在現(xiàn)代產(chǎn)品開發(fā)理念的推動下，通過對軟木畫功能的拓展，帶動了技藝的傳承與創(chuàng)新，使軟木畫重新煥發(fā)出新的生機(jī)。軟木畫的發(fā)展歷程及其創(chuàng)新實(shí)踐的成果表明，保護(hù)傳統(tǒng)工藝、推動非遺技藝的保護(hù)，必須尊重市場規(guī)律，依托市場來促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展;必須堅(jiān)持以產(chǎn)品開發(fā)為核心，通過市場需求來推動傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代傳承。

關(guān)鍵詞 工藝美術(shù);軟木畫;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);技藝傳承;創(chuàng)新實(shí)踐

引用本文格式 王曉戈，福州軟木畫技藝的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新實(shí)踐研究[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2021（5）：15-19.

Abstract Fuzhou cork paintings are well-known handicrafts in Fujian Province， and are on the national list of intangible cultural heritage. In the course of more than one hundred years of development， cork painting once boomed driven by joint efforts of markets， products and techniques， but were gradually declining and losing its popularity at the end of the 20th century. In recent years， Fuzhou cork paintings have regained their vitality promoted by modern product development concepts， which advocate inheritance and innovation of the skill through the expansion of the functions of cork painting. The development process of cork paintings and their innovative practice show that the protection of traditional crafts and the promotion of intangible cultural heritage protection must be in compliance with the laws governing the market and orientated towards product development and market demand to promote the inheritance of traditional crafts in modern times.

Key Words arts and crafts;cork painting;intangible cultural heritage;inheritance of skills;innovative practice

2021 年 8 月 20 日，福州市人大常委會正式頒布了《福州市軟木畫技藝保護(hù)規(guī)定》，規(guī)定的具體內(nèi)容共 25 條，主要圍繞軟木畫技藝保護(hù)的管理體制、保護(hù)措施、人才培養(yǎng)、展示推廣、創(chuàng)新發(fā)展等方面進(jìn)行規(guī)范。力圖通過建立健全科學(xué)高效的保護(hù)管理體制，解決軟木畫人才斷層、人才培養(yǎng)困難等問題，強(qiáng)化軟木畫技藝的傳承保護(hù)和發(fā)展措施[1]。此次《福州市軟木畫技藝保護(hù)規(guī)定》出臺的時機(jī)可謂恰到好處，一方面，它充分展現(xiàn)了福州市政府對福州軟木畫這一“瀕危物種”的高度重視，以專項(xiàng)立法的方式加大扶持力度，改善軟木畫創(chuàng)新發(fā)展的外部環(huán)境，令福州軟木畫行業(yè)深受鼓舞，另一方面，福州軟木畫行業(yè)沉寂多年，近十年來，福州少數(shù)幾家軟木畫企業(yè)堅(jiān)持以產(chǎn)品開發(fā)帶動技藝傳承，努力培育消費(fèi)市場，帶動了整個行業(yè)逐步走出低谷，并呈現(xiàn)出緩步上升的發(fā)展態(tài)勢。一個依然“瀕?！?，卻正在逐漸恢復(fù)生機(jī)的軟木畫行業(yè)，也希望在政府相關(guān)政策的扶持下重歸正軌。經(jīng)過多年的堅(jiān)持與努力，福州軟木畫的創(chuàng)新發(fā)展之路又迎來了新的曙光。

福州軟木畫又被稱作“軟木雕”和“木畫”，是在中國傳統(tǒng)木雕手工藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出的一種獨(dú)特的工藝美術(shù)品類。軟木畫以產(chǎn)于歐洲地中海沿岸的“栓皮櫟”樹皮為原料，通過中國的木雕工藝精雕巧鏤出各異的花草樹木、亭臺樓閣及人物動物，再配以通草雕刻的白鶴、孔雀等鳥獸，通過粘接、拼接等方式，在畫框有限的空間中營造出極富中國畫意味的立體或半立體的微縮景觀，被譽(yù)為“無聲的詩、立體的畫”。軟木畫與脫胎漆器、壽山石雕一起被譽(yù)為“閩都工藝三寶”，其技藝傳承至今已有一百余年的歷史。

福州軟木畫堪稱“洋為中用”的典范，它的誕生靈感源自歐洲的賀卡，制作的原材料也源自歐洲，產(chǎn)品大量銷往海外。但它在中國傳統(tǒng)文化和福州木雕工藝的加持下，迅速完成了“中國化”的改造，成為體現(xiàn)中國古典美學(xué)、中式藝術(shù)風(fēng)格的特色工藝品類。歷史上，福州軟木畫多次蟬聯(lián)中國工藝美術(shù)百花獎，還多次被選中裝飾在北京人民大會堂福建廳和臺灣廳，被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人作為政務(wù)禮品饋贈給世界友人，被海內(nèi)外譽(yù)為“東方藝術(shù)珍品第一奇畫”。福州軟木畫行業(yè)也一度十分興盛，產(chǎn)品暢銷世界五十多個國家和地區(qū)，成為福州的支柱產(chǎn)業(yè)之一。然而在 20 世紀(jì) 80 年代，受多重因素的影響，福州軟木畫行業(yè)迅速走向衰落，至今仍然“瀕?！?。一百多年來，軟木畫行業(yè)的興衰在一定程度上受外部市場環(huán)境的影響，但軟木畫在技藝、題材、樣式上的不斷創(chuàng)新，始終是推動行業(yè)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。福州軟木畫行業(yè)所經(jīng)歷的大起大落，值得反思。而近十年來，福州軟木畫在技藝傳承與形式創(chuàng)新上的實(shí)踐，也成為中國傳統(tǒng)手工技藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代文化環(huán)境下創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的生動體現(xiàn)。

一、福州軟木畫的興衰歷程

軟木畫一百多年的興衰歷程大致可以分為三個階段，在不同的歷史階段，都會出現(xiàn)新的市場需求，并由此帶動軟木畫新產(chǎn)品與新技藝的不斷迭代更新。

（一）1914 -1948 ：橫空出世，風(fēng)格初現(xiàn)

福州軟木畫的誕生十分偶然，相傳在 1914 年，時任福建巡按的許世英從歐洲帶回一張內(nèi)鑲雕刻有精美異國風(fēng)景的賀卡，并將其交給福州工藝傳習(xí)所的總傳習(xí)師陳春潤仿制，陳春潤召集福州木雕名師吳啟棋、鄭立溪一起開展研究，最終成功地用軟木制作出精美的賀卡，軟木畫也就此誕生。

使福州軟木畫形成產(chǎn)業(yè)，并帶動軟木畫技藝初步成熟的關(guān)鍵人物當(dāng)屬吳啟棋。吳啟棋在掌握軟木畫制作技藝后，回到家鄉(xiāng)福州西園村開設(shè)手工藝作坊。在他的帶動下，未及二三年就將軟木畫從簡易的平面賀卡，發(fā)展為立體的裝飾繪畫。 1931 年，吳啟棋在福州城內(nèi)總督后（今省府路）開設(shè)“啟棋木畫店”，其弟吳啟煊在城內(nèi)斗中街開設(shè)木畫店，吳啟棋的學(xué)徒陳康、陳樹榮、陳樹德等人，也紛紛在城內(nèi)、倉山等處開設(shè)木畫店。這一時期的軟木畫產(chǎn)品多是表現(xiàn)古跡名勝、園林風(fēng)光的平面薄雕掛框，后來又展出多種層次、多種材質(zhì)、多種尺寸的半立體浮雕掛框。此時的福州軟木畫已經(jīng)開始遠(yuǎn)銷海外，福州西園村人將軟木畫作為當(dāng)?shù)刂饕慕?jīng)濟(jì)來源，競相學(xué)習(xí)軟木畫制作技藝。

這一時期，吳啟棋通過自己的摸索，推動了軟木畫技藝的初步成熟。在材料上明確使用進(jìn)口“栓皮櫟”樹皮作為主材，以通草、麥稈等為輔材;在刀具上明確了大刀、中刀、尖刀的形制及用法。同時，他借鑒中國傳統(tǒng)繪畫的圖式，創(chuàng)作了一系列軟木畫風(fēng)景產(chǎn)品，其創(chuàng)作思路與制作手法也被后世所沿用。吳啟棋的學(xué)生多來自宗親吳氏家族和姻親陳氏家族的青年子弟，其中以陳錕、陳朗、陳莊、陳樹榮、陳庭喜、陳官理、魏良棟、吳學(xué)寶等為代表的西園軟木畫第二代藝人迅速成長了起來。

（二）1949 - 1979 ：技藝成熟，穩(wěn)步發(fā)展

20 世紀(jì) 50 - 80 年代，是福州軟木畫行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的黃金時期。新中國成立前，由連年戰(zhàn)爭導(dǎo)致的社會動蕩使軟木畫市場急劇萎縮，整個行業(yè)也一度陷入萎縮。新中國成立后，工藝美術(shù)行業(yè)得到國家的重視并迅速煥發(fā)生機(jī)，軟木畫作為能夠出口創(chuàng)匯的手工技藝，得到政府的精心呵護(hù)和大力扶持。 1953 年，吳啟棋家族中的 18 人成立合作社， 1958 年又發(fā)展成福州工藝木畫廠。福州的軟木畫藝人們大膽運(yùn)用圓雕、透雕原理，創(chuàng)作出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、空間感強(qiáng)、可前后觀賞的立體插屏。還借鑒中國園林“框景”的手法，新推出配有玻璃圓罩的立體軟木畫。 1959 年，福州木畫廠創(chuàng)作的《福州西湖》《廈門鷺島風(fēng)光》《泉州東西塔》《武夷春色》等作品，在人民大會堂福建廳陳設(shè)。此后，福州木畫廠的創(chuàng)作設(shè)計(jì)人員又有許多創(chuàng)新，從屏風(fēng)、掛屏等大型擺件，到實(shí)用的首飾盒、鏡臺等小型擺件，品種多達(dá)幾百種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷港澳、東南亞、日本及歐美等幾十個國家和地區(qū)，成為出口貿(mào)易中創(chuàng)匯率最高的工藝品之一。

在此三十年間，福州軟木畫行業(yè)有吳啟棋、陳錕、陳莊、吳學(xué)寶、吳傳福等一大批能工巧匠，全省從業(yè)人員最多時達(dá)萬余人，有大小軟木畫廠數(shù)十家。福州工藝木畫廠、連江浦下工藝美術(shù)廠、福州環(huán)城工藝廠、福州工藝美術(shù)廠、長樂文武砂木畫廠的產(chǎn)品在全國工藝品評比中被列為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品[2]。軟木畫產(chǎn)品的技藝進(jìn)一步成熟，新題材、新風(fēng)格、新樣式的不斷推出，直接帶動了軟木畫行業(yè)的又一次發(fā)展高潮。

（三）1980 - 2010 ：盛極轉(zhuǎn)衰，大起大落

20 世紀(jì) 80 年代中期，以福州工藝木畫廠搬到福州市華林路的大廠房為標(biāo)志，福州軟木畫進(jìn)入行業(yè)發(fā)展的極盛時期。在大量外貿(mào)訂單的刺激下，福建鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也興起一股創(chuàng)辦軟木畫企業(yè)的熱潮，軟木畫產(chǎn)品的規(guī)格與樣式更加豐富。這一時期的產(chǎn)品，既有雄偉壯觀的屏風(fēng)、掛屏、大型擺件等精品、藏品，也有小巧玲瓏的小擺件、小掛屏、商務(wù)禮品及旅游紀(jì)念品等作品。1986 年，吳學(xué)寶創(chuàng)作的軟木畫《萬里長城》采用了“有機(jī)玻璃襯景法”，成功解決了軟木畫作品表現(xiàn)多層次遠(yuǎn)山、近景的布局難題，為大型軟木畫創(chuàng)作提供了新的思路。

然而到20世紀(jì) 80 年代末，由于國際環(huán)境的變化，中國的外貿(mào)出口突遇“嚴(yán)冬”，主要依賴出口的軟木畫深受重創(chuàng)，軟木畫行業(yè)產(chǎn)能過剩的問題頓時凸顯出來。與此同時，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，一些不良商家開始偷工減料、粗制濫造，行業(yè)內(nèi)部也開始相互壓價、惡意竟?fàn)?。一時間，大量劣質(zhì)商品充斥市場，引發(fā)許多商業(yè)糾紛，為整個行業(yè)帶來嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失的同時，也極大地傷害了福州軟木畫的品牌形象。短短幾年內(nèi)，軟木畫行業(yè)急轉(zhuǎn)而下，工廠相繼倒閉、大師封刀休藝、從業(yè)人員紛紛下崗改行。 1998 年，福州軟木畫的龍頭企業(yè)——福州工藝木畫廠正式倒閉，標(biāo)志著軟木畫黃金時代的結(jié)束。

在此后的十余年間，吳學(xué)寶、吳傳福、陳君錕、吳芝生、陳希炎、陳國弦等軟木畫行業(yè)的知名藝人還在努力創(chuàng)作一些藝術(shù)精品，但整體上看，福州軟木畫已風(fēng)光不再，一時間難以恢復(fù)元?dú)?。此后，福州市政府在法律法?guī)方面也出臺了一些文件，但由于行業(yè)內(nèi)部缺乏活力，扶持的效果并不明顯。

福州軟木畫本質(zhì)上是一種藝術(shù)商品，深受市場因素的影響。在福州軟木畫一百余年的發(fā)展歷程中，市場、產(chǎn)品、技藝三者之間的良性互動是推動軟木畫行業(yè)迅速崛起的主要因素，市場的蓬勃帶動了行業(yè)規(guī)模的發(fā)展，并直接促進(jìn)了軟木畫產(chǎn)品品類的增長與技藝的提升，杰出藝人開發(fā)出的新題材、新樣式，又為市場注入新的活力。而這種良性循環(huán)一旦被打破，要想重建一個產(chǎn)業(yè)的生態(tài)環(huán)境，恢復(fù)市場的消費(fèi)信心，其難度極高，也不是短時間內(nèi)靠政策扶持可以解決的。

二、當(dāng)代福州軟木畫產(chǎn)品的功能拓展與技藝創(chuàng)新

從產(chǎn)品開發(fā)的角度看，在當(dāng)代的社會文化環(huán)境中，軟木畫確實(shí)存在一些難以解決的問題。首先，從業(yè)人員數(shù)量有限且普遍年齡偏大。目前尚能從事軟木畫創(chuàng)作的老藝人不過十余位，且都是年過花甲的老人。由于薪資過低，年輕人很難在軟木畫行業(yè)中扎下根來學(xué)習(xí)并傳承這一傳統(tǒng)技藝。其次，軟木畫的生產(chǎn)都是采用手工完成，極為費(fèi)工費(fèi)時，為提高效率，通常都是采用團(tuán)隊(duì)分工協(xié)作的方法來完成整個作品。由于現(xiàn)有掌握軟木畫技藝的老藝人人數(shù)有限，在沒有新的現(xiàn)代加工技術(shù)介入的情況下，生產(chǎn)效率與產(chǎn)能都無法提升。最后，由于國內(nèi)人工費(fèi)用不斷上漲，導(dǎo)致軟木畫作品的價值與價格極不匹配。一件完整的軟木畫作品的制作，從策劃、設(shè)計(jì)到制作完成，少則數(shù)天，多則數(shù)月不止，加上它無法用機(jī)械復(fù)制，在一件作品上所投入的時間和資金成本與產(chǎn)品售價之間存在巨大的落差，一定程度上影響到產(chǎn)品的開發(fā)與技術(shù)的創(chuàng)新。最嚴(yán)重的問題在于，現(xiàn)有的軟木畫產(chǎn)品樣式雷同、缺少創(chuàng)新、相互抄襲，其結(jié)果就是讓軟木畫產(chǎn)品陷入價格戰(zhàn)之中，而無法獲得合理的利潤，又由于在創(chuàng)作手法與風(fēng)格上都缺少時尚感，也很難激發(fā)消費(fèi)者的購買意愿。

近十年來，部分福州的軟木畫企業(yè)仍在堅(jiān)持產(chǎn)品的開發(fā)，并從不同的角度探索軟木畫產(chǎn)品的新功能、新樣式及新風(fēng)格。通過創(chuàng)新帶動技藝傳承，發(fā)掘新的市場需求，為整個行業(yè)注入一些新的活力，這其中以福州素上軟木藝術(shù)創(chuàng)新工作室（以下簡稱“素上軟木”）的創(chuàng)新實(shí)踐最具代表性。素上軟木位于福州南臺工業(yè)園區(qū)內(nèi)，是福州目前最大的一家軟木畫生產(chǎn)企業(yè)。近年來，他們從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視角出發(fā)，開展軟木畫技藝的創(chuàng)新實(shí)踐。

（一）為傳統(tǒng)軟木畫做減法

2018 年來，素上軟木陸續(xù)推出以“松竹梅”為主題的“宋韻”系列軟木裝飾畫。通過大量留白的空間營造出一種適合現(xiàn)代家居的簡潔風(fēng)格，這種做法也降低了產(chǎn)品制作的部分人工成本。另外一類風(fēng)景名勝系列的裝飾畫，將軟木畫與水墨畫相結(jié)合，在水墨畫的襯托下使得軟木畫的精致感更加強(qiáng)烈。

（二）為軟木畫做加法

2019 年開始陸續(xù)推出的“福中乾坤”系列擺件，以軟木畫技藝為主，將福州軟木畫、壽山石雕及脫胎漆器三項(xiàng)特色工藝結(jié)合到一起，凸顯出福州的地域文化特色。 2019 年“福中乾坤”系列初次亮相第二屆數(shù)字中國建設(shè)峰會，便獲得了與會嘉賓的高度評價，并先后獲得第十五屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎銀獎和 2019 全國手工藝產(chǎn)業(yè)博覽會金獎。 2021 年的作品在造型上更為大膽，用異形長柄葫蘆的設(shè)計(jì)強(qiáng)化了作品的個性特征。

（三）拓展軟木的實(shí)用功能

2019 年推出的“梅花”茶盤系列，將軟木畫與有機(jī)樹脂相結(jié)合，制作出的軟木畫茶盤，解決了軟木畫輕薄易損的難題。同年開發(fā)的軟木香道用品，又將軟木畫與精油結(jié)合，發(fā)揮了軟木能“鎖香”的特點(diǎn)，也拓展了軟木畫新的日用場景。近年來，這一團(tuán)隊(duì)也在嘗試使用新出現(xiàn)的高科技軟木面料來制作各種箱包，如與知名燈具品牌制作聯(lián)名款軟木燈飾，重新定義了軟木的功能與形制，讓軟木制品重新回歸生活。

（四）突破現(xiàn)有軟木畫的尺寸限度

2021 年 8 月，素上軟木設(shè)計(jì)的寬 3 m，高 3.8 m的大型屏風(fēng)《有福之洲》亮相第 44 屆世界遺產(chǎn)大會主題展館，此件屏風(fēng)體量巨大，制作精細(xì)，成為展館中的一大亮點(diǎn)。為制作這一巨型作品，素上軟木創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)第一次將三維雕刻技術(shù)應(yīng)用到軟木畫制作工藝中，在一些細(xì)節(jié)表現(xiàn)與組裝工藝上也做了新的設(shè)計(jì)方案。這件作品，突破了以往軟木畫只能制作小型裝飾畫的固有印象，無論是在作品細(xì)節(jié)表現(xiàn)、制作工藝、作品尺幅等方面與以往的工藝相比都有較大突破。

（五）推動軟木技藝的網(wǎng)絡(luò)傳播

為進(jìn)一步推廣軟木畫技藝，傳播軟木文化，素上軟木收集了各個年代的軟木畫作品陳列在展廳中，還設(shè)置了可供 50 人同時體驗(yàn)軟木畫技藝的教學(xué)空間，以及為中小學(xué)生設(shè)計(jì)了一系列軟木畫的體驗(yàn)課程，開發(fā)軟木畫工具材料包。通過實(shí)踐教學(xué)，積極在中小學(xué)生中傳播軟木畫技藝，弘揚(yáng)福州的傳統(tǒng)手工藝文化。

素上軟木的這些創(chuàng)新實(shí)踐，都有著明確的目的指向。有的是為了提升產(chǎn)品品質(zhì)的同時，降低生產(chǎn)成本;有的是為了彌補(bǔ)材料工藝自身的缺陷;有的是為了探索這一材料在創(chuàng)作上的極限;有的是為了與其他品牌、其他工藝美術(shù)品類相互借力，共同發(fā)展;有的是為了拓展軟木制品在現(xiàn)實(shí)生活中的新功能與新形式。這些創(chuàng)新實(shí)踐絕非為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是在市場競爭的環(huán)境下謀生存、求發(fā)展的必然選擇。雖然目前福州軟木畫企業(yè)的盈利狀況都不容樂觀，但素上軟木依然堅(jiān)持以創(chuàng)新帶動傳承的理念，以差異化的競爭路線打造工作室的品牌形象。經(jīng)過幾年的積累，逐漸成為目前福州規(guī)模最大的一家軟木畫生產(chǎn)企業(yè)。作為一枝新興力量，素上軟木在福州傳統(tǒng)的軟木畫行業(yè)中闖出一條生路，受其影響，福州現(xiàn)有的幾家軟木畫企業(yè)也在積極轉(zhuǎn)變思路，研發(fā)新的軟木畫產(chǎn)品，面向公眾開設(shè)各類軟木畫手工體驗(yàn)課程。素上軟木以其積極的創(chuàng)新實(shí)踐，擴(kuò)大了福州軟木畫的社會影響力，間接地帶動了福州軟木畫行業(yè)的新發(fā)展。

三、當(dāng)代軟木畫創(chuàng)新發(fā)展的幾點(diǎn)啟示

福州軟木畫是著名的工藝美術(shù)品類，也是福建省重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。 2008 年 6 月，軟木畫被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 2018 年又入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。而早在 2006 年，福州市政府就已經(jīng)出臺了《福州市保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的實(shí)施意見》，將軟木畫列入保護(hù)項(xiàng)目，并且在市政府的大力支持下，成立了軟木畫協(xié)會和軟木畫研發(fā)中心等非政府組織。 2011 年和 2013 年又先后出臺《福建省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)辦法》《福州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)發(fā)展專項(xiàng)資金管理辦法》，以期通過政策的扶持，迅速解決軟木畫的傳承與發(fā)展問題，但效果并不是很理想。軟木畫行業(yè)曾經(jīng)的繁榮與當(dāng)下的衰落形成了鮮明的對比，其大起大落的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們認(rèn)真反思，近年來，通過創(chuàng)新實(shí)踐所帶動的技藝傳承也同樣值得我們認(rèn)真反思。

（一）尊重市場規(guī)律，依托市場促進(jìn)行業(yè)發(fā)展

關(guān)于中國傳統(tǒng)手工技藝、非遺項(xiàng)目在當(dāng)代的文化環(huán)境下該如何保護(hù)的問題，目前業(yè)界和學(xué)界尚存在諸多爭議。一部分學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該保持傳統(tǒng)技藝的“原汁原味”，保護(hù)為先，適度發(fā)展;一部分學(xué)者則認(rèn)為傳統(tǒng)技藝應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，在創(chuàng)新中求發(fā)展。對于已經(jīng)“瀕?！倍嗄甑能浤井嬓袠I(yè)而言，與其“原汁原味”保持現(xiàn)狀，不如放手一搏，通過新產(chǎn)品開發(fā)，讓軟木畫重新回到現(xiàn)實(shí)生活中。目前以素上軟木為代表的福州軟木畫企業(yè)，也確實(shí)通過這條創(chuàng)新實(shí)踐之路，讓奄奄一息的軟木畫行業(yè)重新煥發(fā)出一些生機(jī)與活力。

從未來發(fā)展的趨向看，市場在今后的資源配置中依然占據(jù)主導(dǎo)地位，尊重市場規(guī)律，通過市場激發(fā)行業(yè)的內(nèi)在活力，是軟木畫行業(yè)未來發(fā)展的必由之路。政府的資金與政策扶持，只能解決軟木畫行業(yè)最基礎(chǔ)的生存問題，而行業(yè)的未來發(fā)展還是需要依靠企業(yè)的自身努力，在市場競爭中去實(shí)現(xiàn)自身價值。

軟木畫從它誕生的那一刻開始，就被作為高度商業(yè)化的藝術(shù)產(chǎn)品，恢復(fù)其原有的市場活力，才是傳承與保護(hù)這項(xiàng)非遺技藝最合理的方式。而從軟木畫的發(fā)展歷史來看，一個繁榮的市場需要多年的精心培育，而放松行業(yè)的品質(zhì)管理，放任市場的無序競爭，則會在短時間內(nèi)為整個行業(yè)帶來毀滅性的災(zāi)難。因此，對于工藝美術(shù)品類的非遺技藝保護(hù)，要根據(jù)項(xiàng)目現(xiàn)有狀況來確定發(fā)展政策。對于發(fā)展初期的市場要加以扶持與引導(dǎo)，帶動行業(yè)勇攀新高;對于相對繁榮的成熟市場，則要居安思危，加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)管，防止無序的價格戰(zhàn)損害行業(yè)的整體利益;而對于“瀕?！逼奉悾斜乘粦?zhàn)的決心;一方面要加強(qiáng)保護(hù)，及時收集實(shí)物和音像資料，完善資料庫建設(shè)，另一方面也要積極地改變舊思路，利用新技術(shù)，開發(fā)新產(chǎn)品，開拓新的消費(fèi)市場。

（二）產(chǎn)品開發(fā)是推動技藝發(fā)展的關(guān)鍵因素

軟木畫作為一項(xiàng)特點(diǎn)鮮明的傳統(tǒng)手工技藝，在以科技為主導(dǎo)的當(dāng)代社會文化環(huán)境下，其缺點(diǎn)也越來越明顯。以軟木畫為代表的傳統(tǒng)手工技藝，既要努力通過現(xiàn)代科技與傳媒力量推動消費(fèi)市場的培育，也要在產(chǎn)品開發(fā)中揚(yáng)長避短，以符合時代需求的新產(chǎn)品來探索新市場，激發(fā)新話題，并帶動產(chǎn)品銷售，重建軟木畫的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

福州軟木畫市場長期疲軟的根本原因還是在于創(chuàng)新乏力。在過去圖像匱乏的時代，精致美觀的軟木畫作品無疑是室內(nèi)一道賞心悅目的風(fēng)景，但在圖像泛濫的當(dāng)下，則要緊跟時代的審美趨向。軟木畫的長處在于精微細(xì)膩的雕刻工藝，但在當(dāng)下追求簡潔、簡約的風(fēng)潮下，反而要克制堆砌豐富細(xì)節(jié)的慣性沖動，以簡練、清爽的視覺形象，顯東方美學(xué)的典雅韻味。同時，要充分利用軟木畫手工制作定制生產(chǎn)的特點(diǎn)，針對不同的客戶需求，有針對性地開發(fā)不同功用和風(fēng)格指向的藝術(shù)作品，以細(xì)致的藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)服務(wù)，來爭取更高的市場份額和利潤空間。

（三）以市場需求倒逼傳統(tǒng)技藝的范式轉(zhuǎn)換

產(chǎn)品創(chuàng)新可以分為四個層級：范式創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、技術(shù)和工具創(chuàng)新、產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新，其中以范式創(chuàng)新最為重要。當(dāng)代社會科學(xué)技術(shù)與社會文化的發(fā)展都是受范式的制約，托馬斯·庫恩認(rèn)為范式是一個成熟的科學(xué)共同體在某段時間內(nèi)所認(rèn)可的研究方法、問題領(lǐng)域及解題標(biāo)準(zhǔn)的源頭活水。因此，接受新范式，常常需要重新定義相應(yīng)的科學(xué)[3]。當(dāng)舊有的范式出現(xiàn)危機(jī)，無法對反常規(guī)現(xiàn)象作出解釋時，就會發(fā)生科學(xué)革命。每一次科學(xué)革命都會讓所探討的問題發(fā)生轉(zhuǎn)移，并直接帶動思維方式的變革，從而產(chǎn)生新的研究范式。如果以“范式轉(zhuǎn)變”的思路來看傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目、手工技藝的保護(hù)、當(dāng)代非遺項(xiàng)目、傳統(tǒng)手工藝的傳承問題，本質(zhì)上是傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活之間的矛盾所引發(fā)的，解決的方式還是需要讓傳統(tǒng)技藝重新回歸生活。劉鐵梁教授在討論非遺保護(hù)話語權(quán)問題時，曾提出“內(nèi)價值”與“外價值”的概念。他認(rèn)為：“內(nèi)價值是指民俗文化在其存在的社會與歷史時空中所發(fā)生的作用，也就是局內(nèi)的民眾所認(rèn)可和在生活中實(shí)際使用的價值。外價值是指作為局外人的學(xué)者、社會活動家、文化產(chǎn)業(yè)人士等附加給這些文化的觀念、評論，或者商品化包裝所獲得的經(jīng)濟(jì)效益等價值”，并且指出“目前保護(hù)民俗文化的做法與結(jié)果，多重在其外價值的實(shí)現(xiàn)，而不是其內(nèi)價值的實(shí)現(xiàn)?！盵4]在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有外在價值的實(shí)現(xiàn)，非遺的內(nèi)在價值也必然萎縮。非遺技藝持有者對技藝堅(jiān)守的前提是這項(xiàng)技藝要能夠成為他謀生的手段，在傳承人不能通過市場獲得經(jīng)濟(jì)利益保障生活的情況下，傳承與發(fā)展只能是一種空談。

傳統(tǒng)技藝是服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活的“工具”，而沒有外部需求的推動，技藝自身的發(fā)展會迷失方向、陷入停滯。所謂傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代傳承，本質(zhì)上應(yīng)該是傳統(tǒng)文化精神的延續(xù)和當(dāng)代科技與文化應(yīng)用創(chuàng)新兩方面的內(nèi)容。現(xiàn)代材料學(xué)的迅猛發(fā)展，大量涌現(xiàn)的新材料、新工藝，讓傳統(tǒng)手工技藝有了更多的選擇，以往難以實(shí)現(xiàn)的效果，在現(xiàn)代科技的輔助下可以更高效地完成。傳統(tǒng)工藝與新材料的結(jié)合，或現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)材料的結(jié)合，都是傳統(tǒng)技藝當(dāng)代發(fā)展的重要方式。而沒有市場需求的推動，新材料、新技法、新風(fēng)格不會自動加入傳統(tǒng)工藝中。

四、結(jié)語

福州軟木畫一百余年的發(fā)展歷程，清晰地展現(xiàn)了一個手工技藝誕生、發(fā)展、成熟、衰落、再復(fù)興的過程。在軟木畫的初創(chuàng)之際，它是作為一種創(chuàng)新產(chǎn)品獲得市場的青睞，在商業(yè)發(fā)展的同時，帶動了技藝的成熟與產(chǎn)能的擴(kuò)張，經(jīng)過近60年的發(fā)展進(jìn)入了巔峰期。此后又因?yàn)橥赓Q(mào)市場的突然萎縮，行業(yè)因?yàn)楫a(chǎn)能過剩引發(fā)惡性競爭，最終導(dǎo)致市場崩盤。如今，經(jīng)過近 30 年的蟄伏，軟木畫在創(chuàng)新實(shí)踐的推動下重獲生機(jī)。福州市政府新近發(fā)布的針對軟木畫行業(yè)的 25 條扶持政策，將會極大地改善福州軟木畫發(fā)展的外部條件。但外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用，福州軟木畫的當(dāng)代傳承，必須立足于軟木畫行業(yè)內(nèi)部的創(chuàng)新實(shí)踐，通過“外部價值”的實(shí)現(xiàn)促進(jìn)“內(nèi)部價值”的自我發(fā)育。唯有創(chuàng)新，才是非遺項(xiàng)目、傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展的硬道理。以素上軟木為代表的福州軟木畫企業(yè)，堅(jiān)持產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)，拓展產(chǎn)品的新形式與新功能，通過對消費(fèi)市場的培育帶動傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為其他非遺項(xiàng)目提供了一個可供借鑒的范例。傳統(tǒng)技藝只是當(dāng)代造物文化的一個起點(diǎn)，它必將隨著時代的發(fā)展、市場需求的變化而不斷演進(jìn)，克服抱殘守缺的心態(tài)，學(xué)習(xí)、吸收當(dāng)代優(yōu)秀文明成果，是傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代發(fā)展的核心問題與努力方向。

參考文獻(xiàn)

[1]李白蕾.福州市軟木畫技藝保護(hù)規(guī)定[N].福州日報(bào)，2021-08-21（02）.

[2]福建省炎黃文化研究會，福建省文聯(lián).閩臺傳統(tǒng)文化研究文集[M].福州：海風(fēng)出版社，2008：339.

[3]托馬斯·庫恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)[M].金吾倫，胡新和，譯.4版.北京：北京大學(xué)出版社，2003：88.

[4]劉鐵梁.民俗文化的內(nèi)價值與外價值[J].民俗研究，2011（04）：36-39.

王曉戈

福建師范大學(xué)