伍莉

“桂東南八音”作為中國傳統(tǒng)音樂之一。在中國民間廣泛流行，在廣西一帶受到城鄉(xiāng)人民的廣泛喜愛，[1]。其音律的獨(dú)特以及融合性對(duì)于音樂的旋律有著明顯的變化。“桂東南八音”起源、節(jié)奏、旋律、音樂節(jié)點(diǎn)的研究與分析，是人們能對(duì)于音樂的深入了解方式。

一、桂東南“八音”的分類

“八音”首先出現(xiàn)在《周禮》，意思為八種不同的音樂器材用到的八種材質(zhì)。后來逐漸變化為各種各個(gè)民族的活動(dòng)吹打音樂的分類。每個(gè)地方都有不同的樂器分類，再加上中國是一個(gè)多民族的國家，擁有多種不同類型的樂器，不同地區(qū)運(yùn)用的樂器也不盡相同，側(cè)重點(diǎn)存在差異。桂東南“八音”中包含了鼓、笛、鑼、鈸、弦、琴、人，更加注重在不同的場(chǎng)合演奏出不同的聲樂效果。在經(jīng)過現(xiàn)代音樂家的推敲，簡(jiǎn)化了弦、琴，變成六人演奏。并且在2014 年將桂東南“八音”設(shè)定為國家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

二、桂東南“八音”的特色

桂東南“八音”的起源在歷史上，音樂界一直有不同的聲音。在歷史文獻(xiàn)記載中，在清朝就已經(jīng)出現(xiàn)記載說道：廣西那個(gè)地方有很多能唱歌表演音樂的人，在每個(gè)場(chǎng)合，以至于城中小地方、每個(gè)節(jié)日、大小節(jié)日都能看到有人在演唱歌曲，還有教此音樂的官員。在此基礎(chǔ)上，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)的開闊，更有多數(shù)當(dāng)時(shí)的音樂家把當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的曲譜帶入廣西，還有其他地方的少數(shù)民族代表帶入進(jìn)來的其他音樂文化如：《南北九宮大成譜》以及其他的吹打樂，使桂東南“八音”發(fā)展迅速。在周邊地區(qū)成為具有盛名的少數(shù)地區(qū)的傳統(tǒng)音樂代表。在桂東南“八音”的歷史中我們可以看到很多樂曲傳承到其中。桂東南“八音”在歷史發(fā)展中融入了大量的曲目，吸取了其他樂曲的特色。

三、桂東南“八音”分析

（一）旋律特征

桂東南“八音”中大多數(shù)的旋律都是相近的，通過一個(gè)基本框架發(fā)展衍生而來。大多數(shù)規(guī)則相似，桂東南“八音”由八種樂器組合而成，是漢族文化的重要組成部分。桂東南“八音”是樂器混合演奏，按照一樣的規(guī)則框架，呈現(xiàn)出有差異性的骨干音列。do-la-sol-mi 為基本框架：眾多的音樂曲牌中，桂東南“八音”以do-la-sol-mi 為框架地占據(jù)大部分的音列排行，旋律逐漸一級(jí)一級(jí)下行，并在樂譜中不斷出現(xiàn)，形成不同的樂句和樂段，在整體結(jié)構(gòu)中凸顯出整個(gè)整體布局?！鞍艘簟弊髌分行砂l(fā)展主要是以do-la-sol-mi 發(fā)展的歌曲，以《蝶雙飛》為例，在它的旋律中以不同結(jié)構(gòu)為單位進(jìn)行對(duì)稱發(fā)展，前兩小節(jié)以sol-mi 為中心，進(jìn)行上下發(fā)展；后兩個(gè)小節(jié)；以“mi”為中心，音律為對(duì)稱發(fā)展，整體的旋律呈現(xiàn)v 自形，在每一個(gè)回路上給人一種“峰回路轉(zhuǎn)”的感覺。也有按照do-la-sol-mi 的中心進(jìn)行的，先進(jìn)行兩小節(jié)后又倒回，表現(xiàn)為mi-sol-la-do。前面以順框架進(jìn)行，后面以逆框架進(jìn)行[2]。

（二）固定節(jié)奏轉(zhuǎn)變

在“八音”著名曲子中，你可以感受到每首曲子中都有不同的輔助樂器，在整個(gè)曲子中穿插在曲子中，他們?cè)谇又械暮线m地位彌補(bǔ)不同樂器的缺陷，將整個(gè)曲子帶入穩(wěn)定。在每首曲子中間有不同的鑼鼓組合在整個(gè)曲子中體現(xiàn)，它們分為：慢槌、包槌、雙槌，對(duì)曲子的作用也不一樣，剛好運(yùn)用在快的節(jié)奏中或者慢的節(jié)奏中轉(zhuǎn)變，或者在快轉(zhuǎn)慢以及慢轉(zhuǎn)快、到達(dá)高潮的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)這種節(jié)奏轉(zhuǎn)變。由于在吹打樂中，音樂組成部分是由曲牌與鑼鼓派兩個(gè)部分組成，曲牌的演奏為樂器旋律，鑼鼓牌為打擊樂器?；径际窃阼尮狞c(diǎn)組成，形成一個(gè)固定的節(jié)奏感。在每個(gè)節(jié)奏點(diǎn)的打擊樣式也不一樣。運(yùn)用不同的鑼鼓點(diǎn)穿擦旋律中能將整體的曲子旋律做出變化，改變?cè)械男山Y(jié)構(gòu)。突變的旋律也是“八音”的一大特色以及重要內(nèi)容[3]。如《搜府》就運(yùn)用了多次的鑼鼓節(jié)奏。不同的節(jié)奏變化對(duì)樂器的展示也不盡相同。

（三）固定的旋律插入

桂東南“八音”在曲子中除了有固定的節(jié)奏樣式的鑼鼓穿插，還有固定的旋律穿插。例如：在樂曲中的魚咬鉤開始的音律在最后的結(jié)尾時(shí)又表現(xiàn)出來，這種固定的旋律在民間叫作相思調(diào)，相思調(diào)種類繁多但最終都會(huì)回到原來的地方，我們對(duì)此稱之為相思。在樂曲結(jié)束或者一段結(jié)尾時(shí)對(duì)開頭進(jìn)行回顧，能夠彰顯曲工之妙。用在樂曲中做句逗的作用，是音樂的發(fā)展手法也是結(jié)構(gòu)手法。相思調(diào)用在八音的旋律中采用固定的結(jié)構(gòu)形式。如：相思調(diào)的特點(diǎn)：相思調(diào)作為固定旋律，在主體的旋律有著強(qiáng)烈的對(duì)比。主體的旋律更加簡(jiǎn)潔、直白，是帶動(dòng)整個(gè)節(jié)奏的旋律。相思調(diào)對(duì)比來看更加復(fù)雜。其中需要各種調(diào)的重復(fù)回調(diào)的運(yùn)用，節(jié)奏也顯得更加緊密。

四、桂東南“八音”的總結(jié)

（一）桂東南“八音”的環(huán)境

桂東南地區(qū)的音樂逐步貼近生活，隨著生活的改變而改變，按照題材可分為以下幾類：

①勞動(dòng)類：描繪了人們的勞動(dòng)場(chǎng)景如《下秧插中到田邊》 《春分過了到清明》等勞動(dòng)類型的歌曲。

②儀式歌：在祭祖、廟會(huì)的時(shí)候需要演唱的歌曲。

③時(shí)政類：抒發(fā)了人民對(duì)于政治的觀點(diǎn)。

④兒歌：小孩子唱起來的游戲的知識(shí)歌。還有人民生活中的生活歌、愛情歌等，由于大多數(shù)的歌曲深入人民生活，許多人都能歌唱兩首。

（二）桂東南“八音”的內(nèi)涵解讀

桂東南“八音”與民族交融、當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境、文化歷史有著千絲萬律的關(guān)系，是當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合了多方面的因素形成的，就像是一本書通過這個(gè)音樂讓我們了解到桂東南的方方面面。生產(chǎn)的民情，桂東南歌曲中的采用了多數(shù)與農(nóng)業(yè)相關(guān)而產(chǎn)生的音樂，其中《二十四節(jié)氣》的歌謠更是對(duì)人民的勞動(dòng)有著深入的了解，他們遵循天歷地法，不僅“八音”對(duì)于農(nóng)業(yè)有著透漏，對(duì)于商業(yè)以及人民居住習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)來往都有著深切的表達(dá)。這些都體現(xiàn)出歌曲在人民生活中的內(nèi)涵。

五、“八音”表意

音樂的表達(dá)正是其的靈魂，桂東南的歌曲在表意上更貼近人的生活。如：許多富有特產(chǎn)的詩句：“妹的甘蔗在蔗園，哥的八角在山邊?！苯o當(dāng)時(shí)的婚禮習(xí)俗中的豐富的產(chǎn)物得出很多鄉(xiāng)土氣息，在桂東南“八音”中出現(xiàn)頻率高、通俗易懂。

（一）修辭手法

“八音”的修辭手法有很多，例如：賦比興、反語情歌等特殊的修辭手法。具體特征：賦比興：“一日天光撐到黑，手杜氣泡因?yàn)殄X?！碑?dāng)?shù)氐拇ど钇D辛，通過賦比興的手法將生活的苦痛向人們了解清楚。反語歌謠：桂東南地區(qū)的藝術(shù)特色并不是語文上的反語而是運(yùn)用相近詞語成為一種反話的語句特殊形式?；匚母瑁菏孜埠魬?yīng)，第一句一段的結(jié)尾遙相呼應(yīng)成為一種景色迷人的畫卷。還有關(guān)語，諧音：指的是雙關(guān)語，就是在這個(gè)歌曲中另有玄機(jī)、含有另外一種意思。在共同的生活環(huán)境中，熟悉的人群采用詼諧的話語，用短句表達(dá)對(duì)某個(gè)事物的語句，生動(dòng)形象且有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。多數(shù)詼諧生動(dòng)的語言修辭對(duì)于桂東南地區(qū)的歌曲特色形成有著很高的藝術(shù)氣息，也體現(xiàn)了桂東南人的智慧和聰明才智。

（二）語言風(fēng)格

在歌曲的語言中，其中由于本地的歌曲多由少數(shù)民族產(chǎn)生的，于是在當(dāng)?shù)胤窖猿蔀楦枨淖畲筇厣?，民歌唱的多腔調(diào)以及變化萬千的方式對(duì)于各個(gè)地區(qū)的區(qū)別也有很大的隔閡。利用方言對(duì)于歌曲的原有形態(tài)做出了保證，但是對(duì)于歌曲的傳遞卻有了不同的影響，語言的改造，一些古老的詞匯也有了進(jìn)一步的提升或者簡(jiǎn)化。許多人已經(jīng)無法認(rèn)識(shí)到繁體字的含義，進(jìn)而對(duì)于之前的歌曲也產(chǎn)生了影響[4]。

（三）構(gòu)詞

在音樂調(diào)子中許多重復(fù)詞增添了許多韻律，給人一種不同的感覺，許多“abb”的調(diào)子在演奏的過程中增加了尾音，聽起來更加流暢。

（四）節(jié)奏旋律

桂東南“八音”的節(jié)奏感很強(qiáng)，以主要旋律為框架，前后的句子節(jié)奏較為密集，中間的節(jié)奏較為舒緩，隨后變化多端呈現(xiàn)多種節(jié)拍交響混合的場(chǎng)景。在前文：我們提到桂東南“八音”主要是以五種聲音相結(jié)合構(gòu)成的。結(jié)構(gòu)清晰、語言平穩(wěn)的呈現(xiàn)，但是在四聲、六聲七聲的發(fā)音特點(diǎn)下，靈活多變也是其特點(diǎn)，體現(xiàn)了桂東南的獨(dú)特風(fēng)格，自然流暢，更是以豐富多樣的節(jié)奏在各種場(chǎng)合中出現(xiàn)，其中變化的旋律對(duì)于音樂的音階音律的配合是更重要的音樂延伸。律動(dòng)是音樂的靈魂，對(duì)于音樂非常重要，能在第一時(shí)間分辨道這個(gè)音樂的特色，給予你更深的音樂震撼。在“八音”中他是非常配合場(chǎng)合的，以至于在什么場(chǎng)合會(huì)出現(xiàn)什么樣的曲譜的簡(jiǎn)介?！鞍艘簟卑ê芏鄻菲鳎绾伟盐諛菲鞯呐浜?，在力度上速度上有著很高的技巧性。

六、結(jié)語

本文從地域背景的特點(diǎn)上對(duì)桂東南“八音”內(nèi)涵進(jìn)行分析，土地是人們敘史詠懷的地方，通過地理環(huán)境的特殊性對(duì)音樂進(jìn)行分析，結(jié)合其歷史原因表達(dá)出“八音”特征?！鞍艘簟笔侵袊臉菲鞣诸?，反應(yīng)了對(duì)樂曲的總結(jié)。桂東南“八音”結(jié)合了我國民族發(fā)展的歷史，吸收了我國大部分的民樂特色，除了自身的旋律還納入了更多的輔佐進(jìn)程。鑼鼓的節(jié)奏點(diǎn)把握對(duì)于整個(gè)音樂的節(jié)奏調(diào)動(dòng)，代表了桂東南地區(qū)人民的智慧與生活表達(dá)，富有詩意、易于上口易于記憶，不同程度地保留了傳統(tǒng)音樂的影子。