李曉爽

（衡水學(xué)院 河北 衡水 053001）

“育什么人、怎樣育人以及為誰育人”是高校需要明確的首要問題。習(xí)近平總書記高度重視社會主義建設(shè)者和接班人的政治素質(zhì)培養(yǎng)，多次指出“學(xué)校是立德樹人的地方”，“育人的根本在于立德，大學(xué)要緊扣立德樹人根本任務(wù)，必須堅持堅定正確政治方向，要堅持黨對高校工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”。

課程思政包括課程和思想政治兩個因素。其具體含義就是在傳授課程知識的同時融入思想政治教育元素，將“課程”和“思政”有機地融合為一個整體，提升課程的內(nèi)涵價值，提高思政的藝術(shù)魅力。把知識教育同價值觀教育結(jié)合起來，也是對專業(yè)課教學(xué)提出的新要求，課程思政與專業(yè)教學(xué)形成協(xié)同效應(yīng)，一致推進，是落實高校實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的有效抓手[1]。

進入21世紀(jì)，人類與環(huán)境的關(guān)系問題越來越突出，生態(tài)學(xué)被賦予厚望，以期可以解決人類面臨的人口、資源、環(huán)境等幾大問題，因此，生態(tài)學(xué)被認(rèn)為是“連接科學(xué)與社會的橋梁”，而“自然-社會-經(jīng)濟”立體生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展極大地影響著生態(tài)文明建設(shè)的成效。鑒于此，本文立足環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)的核心主干課程《生態(tài)學(xué)》，深度挖掘其中的課程思政元素，利用專業(yè)教育結(jié)合實例探討課程思政建設(shè)的可行性策略，以期為生態(tài)環(huán)境類課程的思政教育提供參考依據(jù)。

1 開展《生態(tài)學(xué)》課程思政的必要性

習(xí)近平總書記就《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標(biāo)的建議》起草的說明中指出：“經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域都要體現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展?！边@標(biāo)志著我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。2017年12月，中央經(jīng)濟工作會議指出，高質(zhì)量發(fā)展就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，讓綠色成為普遍形態(tài)。這更進一步說明高質(zhì)量發(fā)展就是經(jīng)濟發(fā)展從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”。

十七大報告將生態(tài)文明建設(shè)提升到更高的地位，生態(tài)文明已成為中華民族偉大復(fù)興、21世紀(jì)中國發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇[2]。十八大報告進一步強調(diào)要將“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”的生態(tài)文明理念融入到經(jīng)濟建設(shè)中去。“尊重自然”就是要尊重生態(tài)學(xué)規(guī)律，順應(yīng)自然就是順應(yīng)事物自身的發(fā)展規(guī)律和趨勢。只有順應(yīng)自然，遵循、契合自然規(guī)律，才能比較有效地保護自然和生態(tài)環(huán)境[3]。十九大報告中更是強調(diào)要“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”[4]，提出“美麗中國”四大舉措，即推進綠色發(fā)展、著力解決突出環(huán)境問題、加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度和改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。每一項舉措都與生態(tài)學(xué)息息相關(guān)，而進行生態(tài)文明建設(shè)必須以生態(tài)學(xué)原理和概念為理論基礎(chǔ)進行科學(xué)指導(dǎo)[5]。

課程思政建設(shè)是新時代教育教學(xué)改革的重中之重。廣大教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分認(rèn)識課程思政的價值引領(lǐng)作用，努力推進課程思政改革創(chuàng)新，將立德樹人根本任務(wù)落到實處。課程思政的實施取得了較快的發(fā)展，然而也存在著諸多問題。據(jù)魯海峰[6]等通過中國知網(wǎng)對課程思政類論文篇數(shù)進行統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，課程思政文獻中各學(xué)科對課程思政雖均有研究，但重視程度參差不齊，理工科類遠遠少于社科類，而理工科中以生命科學(xué)類學(xué)科發(fā)表此類文獻最少，由此可見除了重視不夠、意識不強的原因以外，也側(cè)面反映出理工科類進行思政教育存在一定難度。

《生態(tài)學(xué)》是環(huán)境生態(tài)工程專業(yè)的骨干課程之一，在專業(yè)人才培養(yǎng)中占重要地位和作用。開展生態(tài)學(xué)課程思政要以生態(tài)文明教育為目的，真正提高國民的生態(tài)意識，普及生態(tài)教育思想，真正實現(xiàn)十八大以來提出的生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)，因此，《生態(tài)學(xué)》課程思政建設(shè)是大勢所趨。

2 《生態(tài)學(xué)》課程思政實現(xiàn)路徑探索

2.1 提升教師素養(yǎng)，強化思政教育意識。在2019年思政理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記明確提出“思政課教師思維必須要新，學(xué)會利用辯證唯物主義和歷史唯物主義的工具，設(shè)計創(chuàng)新課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會正確的思維方法”。這是習(xí)近平總書記對思政課教師的要求，也為如何打造高素質(zhì)思政教師隊伍指明了方向。

首先，鑒古可知今，學(xué)史可明智。教師要從歷史文化中汲取精神營養(yǎng)，樹立歷史眼光、強化歷史思維，并將這種能力融入課堂，把歷史故事講給學(xué)生。習(xí)近平總書記對歷史非常重視，他指出“歷史是最好的教科書”。其次，要掌握唯物辯證法這一根本方法，認(rèn)真研究馬克思主義理論，努力成為馬克思主義理論

的實踐者，不斷增強辯證思維能力。在日常工作學(xué)習(xí)中，教師要精讀、深讀馬克思主義經(jīng)典著作，進一步解放思想，樹立創(chuàng)新意識，勇于變革創(chuàng)新，不斷提高創(chuàng)新能力，善于發(fā)現(xiàn)思政教育的新方法，進行創(chuàng)造性教學(xué)，認(rèn)真踐行習(xí)近平總書記對思政教師提出的“八個統(tǒng)一”的要求。

2.2 多維挖掘思政點，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。利用《生態(tài)學(xué)》開展課程思政教育的獨特優(yōu)勢是由《生態(tài)學(xué)》本身的課程特點決定的。授課過程中，應(yīng)將人類面臨的重大生態(tài)環(huán)境問題、國家或者本地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)等進行有機的融合，對學(xué)生進行生態(tài)文明教育，充分發(fā)揮課堂作為國家生態(tài)文明教育基地的作用。

在具體教學(xué)中，可以將中國古代農(nóng)學(xué)家賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》中一些樸素的生態(tài)學(xué)觀點講給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生在做事時要有科學(xué)、求實、創(chuàng)新的精神；結(jié)合達爾文在《物種起源》中提出從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競爭和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理解自然選擇學(xué)說，強調(diào)生物進化是生物與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，引起學(xué)生對生物與環(huán)境相互關(guān)系的重視；通過講述美國海洋生物學(xué)家雷切爾·卡遜撰寫的《寂靜的春天》中的故事，揭露農(nóng)藥污染對自然環(huán)境中一切生物的嚴(yán)重危害，喚醒學(xué)生的環(huán)保意識；人類在創(chuàng)造高度發(fā)達的物質(zhì)文明的同時也要呼吁學(xué)生保護環(huán)境、愛護自然，否則將造成各種生態(tài)失衡，甚至是對人們的日常生活、生存產(chǎn)生巨大威脅；通過講述30多年前徐秀娟因為保護丹頂鶴而犧牲的故事，培養(yǎng)學(xué)生在做人層面上要有忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代精神。

2.3 專業(yè)知識點與思政元素的有機融合。在教學(xué)過程中，思政元素的植入是教師綜合教學(xué)技能的體現(xiàn)，其實現(xiàn)的前提需要教師加強育人意識，并有意識的、有設(shè)計性的將知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合，使思政元素潛移默化地融入到專業(yè)教學(xué)過程中，在促進學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)水平提高的同時，開展思想政治教育。但是大部分學(xué)生往往覺得思政教育過于說教，枯燥乏味。針對此，學(xué)科組定期組織教師進行課程研討會或者開展思政教學(xué)藝術(shù)技巧性培訓(xùn)，挖掘《生態(tài)學(xué)》課程中自然、綠色、生態(tài)文明教育的切入點，以增強《生態(tài)學(xué)》課程思政教育的趣味性和針對性，營造潛移默化的育人效果。

《生態(tài)學(xué)》的學(xué)習(xí)目的是讓學(xué)生掌握生態(tài)學(xué)基本概念和理論，用生態(tài)學(xué)認(rèn)識世界，從生態(tài)環(huán)境的特殊視角探索解決問題的方法和思路，形成宏觀的生態(tài)思維，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、保護環(huán)境的興趣，對資源和環(huán)境問題正確認(rèn)識和理解，建立關(guān)愛生命、關(guān)愛人類共同家園的生態(tài)意識。通過《生態(tài)學(xué)》開展課程思政無疑對生態(tài)文明教育起到了非常好的價值引領(lǐng)作用。

在“生物與環(huán)境”這一部分內(nèi)容中，向?qū)W生指出各種“生態(tài)因子”不是孤立存在的，而是彼此聯(lián)系、相互促進、相互制約，任何一個因子的變化，都可能引起其他因子不同程度的變化及其反作用[7]，由此可以聯(lián)系“鯰魚效應(yīng)”、“蝴蝶效應(yīng)”等現(xiàn)象進行多元化解讀，引導(dǎo)學(xué)生不能只片面地注意到某一方面而忽略其他原因，以此塑造學(xué)生正確的發(fā)展觀、科學(xué)觀。

在講授“生態(tài)系統(tǒng)”這一章節(jié)時，除了向?qū)W生講授一系列概念以外，還可以挖掘其中蘊含的哲學(xué)原理，諸如任何生物群落都不是孤立存在的，生態(tài)系統(tǒng)本身有自我調(diào)節(jié)能力，能保持一定的平衡狀態(tài)等等，通過這些內(nèi)容引入哲學(xué)中矛盾的對立統(tǒng)一、事物之間的普遍聯(lián)系等哲學(xué)內(nèi)涵。也可以引入1930年比利時馬斯河谷工業(yè)區(qū)的毒煙霧事件、1934年美國西部草原地區(qū)發(fā)生的黑色風(fēng)暴事件、1950年日本發(fā)生的“水俁病”事件以及由于人類的不合理開墾導(dǎo)致土壤質(zhì)量下降、大氣質(zhì)量下降和溫室效應(yīng)、水污染、資源枯竭等等實例，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到破壞大自然給人類帶來的嚴(yán)重后果，使學(xué)生樹立環(huán)保意識，認(rèn)識到若不懂得保護大自然就是自掘墳?zāi)?，由此建議大家熱愛生存環(huán)境，從身邊小事做起，保護環(huán)境。同時引發(fā)學(xué)生思考“作為新時代環(huán)境生態(tài)專業(yè)的學(xué)生，在認(rèn)識到本專業(yè)在國家發(fā)展中的重要地位和作用后，如何找準(zhǔn)自己的專業(yè)定位”“如何通過一代人甚至幾代人的努力給后代子孫留一片更適宜的生存空間”等問題，通過思考諸如此類問題，必將有助于學(xué)生人生價值的升華，重塑理想信念，營造和諧人生。