羅淑珍

一、裝飾性

舊石器時(shí)期的拉斯科巖畫(huà)的整體畫(huà)面是沒(méi)有邊緣區(qū)分的，大量的人物和動(dòng)物的形象是隨著整個(gè)巖洞的走勢(shì)延伸的。當(dāng)時(shí)的人們創(chuàng)作繪畫(huà)只是寄存了人們對(duì)生活的希望，并沒(méi)有那么多的形式感，也沒(méi)有繪畫(huà)的圖形和繪畫(huà)的基底之分。只是到了特定的時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們思想的不斷提高，人們開(kāi)始意識(shí)到繪畫(huà)應(yīng)該區(qū)別于墻面，便在墻面上區(qū)分出繪畫(huà)的區(qū)域與非繪畫(huà)的區(qū)域。關(guān)于畫(huà)框?qū)γ佬g(shù)作品有裝飾作用這一點(diǎn)早在公元前2000 年到公元前1000 年的瓶畫(huà)和墓室壁畫(huà)中就出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)使用的是橫向的條帶來(lái)作為裝飾。還有在11、12 世紀(jì)的祭壇畫(huà)中，出現(xiàn)了畫(huà)面的邊緣被嵌入一些寶石和鍍金天使來(lái)做裝飾的圖案等等。而在今天，畫(huà)框與美術(shù)作品已經(jīng)形成了一種密不可分的關(guān)系。所謂“三分畫(huà)，七分框”，對(duì)于一件沒(méi)有進(jìn)行裝框的美術(shù)作品來(lái)講，它的裝裱、襯托和裝飾是非常重要的，一件作品如果沒(méi)有邊框的裝飾，無(wú)論是從物質(zhì)上說(shuō)，還是觀(guān)念上說(shuō)，它都是不完整的。一件美術(shù)作品的價(jià)值和品位，除了決定這個(gè)作品的自身特質(zhì)外，與它相配的畫(huà)框是一個(gè)極其重要的因素；還有就是作品的最后完成，或作品的完整性，往往都是在最后套上畫(huà)框或經(jīng)過(guò)裝裱之后才突顯出效果和表達(dá)出感情的。社會(huì)的不斷發(fā)展中繪畫(huà)也在不斷發(fā)展，繪畫(huà)的種類(lèi)也在不斷增多，而對(duì)于不同的畫(huà)種要搭配的畫(huà)框也不盡相同。無(wú)論是國(guó)畫(huà)或者油畫(huà)或者設(shè)計(jì)類(lèi)作品，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)根據(jù)不同的情景和當(dāng)時(shí)的感受所表達(dá)出的情感都是不一樣的，而畫(huà)框之間也存在著差異（大小、寬窄）。同時(shí)，一幅好的美術(shù)作品在畫(huà)框的選擇上也是各不相同的，在不同的場(chǎng)合所需的畫(huà)框肯定不同，所表達(dá)出的情感和效果也就不同，由于作品與作品之間所用的畫(huà)框的不同，表現(xiàn)出的風(fēng)格也就不同，有的表現(xiàn)出清淡的感覺(jué)、有的表現(xiàn)出高雅的感覺(jué)或者莊重的感覺(jué)，比如說(shuō)藝術(shù)家表現(xiàn)的出藝術(shù)品是現(xiàn)當(dāng)代的一種的感覺(jué)，那在畫(huà)框的選擇上就要簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔，選擇現(xiàn)代性的畫(huà)框。如果說(shuō)藝術(shù)家表現(xiàn)的是很莊重具有懷舊風(fēng)格的畫(huà)面，那就要選擇寬一點(diǎn)的厚重的畫(huà)框。再比如說(shuō)用于家裝的美術(shù)作品所需的畫(huà)框和在美術(shù)展廳要展出的美術(shù)作品所需的畫(huà)框風(fēng)格肯定不一樣，對(duì)畫(huà)框的選擇不僅僅要根據(jù)美術(shù)作品的風(fēng)格來(lái)確定，還要考慮環(huán)境、地點(diǎn)等因素，還有就是藝術(shù)家都是以各自的情感方式來(lái)操作各自的畫(huà)框，因而不同的畫(huà)框所表達(dá)的意境也大不相同，但畫(huà)框在裝飾性這一塊都發(fā)揮了其本身的優(yōu)勢(shì)。

二、窗口

畫(huà)框從透視的角度來(lái)說(shuō)卻并非只是美術(shù)作品的一個(gè)外在附屬物，而是一個(gè)隱含的窗口。也就是阿恩海姆所說(shuō)的框架與窗口，因?yàn)橥高^(guò)這個(gè)窗口觀(guān)賞者就看到了另外一個(gè)世界，而這個(gè)窗口就是藝術(shù)空間與非藝術(shù)空間之間的一種劃定。從既有文獻(xiàn)來(lái)看,古典主義繪畫(huà)大師普桑就比較注重畫(huà)框的重要性。在1639 年,古典主義繪畫(huà)大師普桑給贊助人尚特羅往巴黎寄了一幅名叫《以色列人收集嗎哪》的畫(huà)作。這幅畫(huà)作主要描繪了圣經(jīng)《出埃及記》中的一個(gè)故事情節(jié):一種神奇的食物是從天而降的,因而免除了猶太人饑餓。普桑在給贊助人尚特羅的回信中,特別交代了畫(huà)框的問(wèn)題:“一旦你收到了這幅畫(huà),如果你喜歡這個(gè)主題我請(qǐng)你用畫(huà)框來(lái)裝飾它;這是必要的,以便于觀(guān)畫(huà)時(shí)眼睛的視線(xiàn)能集中于畫(huà)面,不至于因?yàn)猷徑矬w的干擾而心神渙散。”普桑之所以請(qǐng)求贊助人為這幅畫(huà)加一個(gè)畫(huà)框，說(shuō)明他比較關(guān)心臨近的美術(shù)作品會(huì)干擾觀(guān)者注意力的集中，也擔(dān)心周?chē)沫h(huán)境會(huì)影響美術(shù)作品的內(nèi)部?jī)?nèi)容和空間。而此時(shí)的畫(huà)框就起到了一個(gè)將畫(huà)框內(nèi)呈現(xiàn)的對(duì)象與畫(huà)框外無(wú)關(guān)的外在環(huán)境隔離開(kāi)來(lái)的作用，并且，給美術(shù)作品加一個(gè)畫(huà)框會(huì)引發(fā)觀(guān)者在欣賞一幅畫(huà)的時(shí)候像是透過(guò)一個(gè)窗口來(lái)觀(guān)看畫(huà)作的，會(huì)有一種特殊視角的感覺(jué)，還有就是相當(dāng)于一個(gè)“邊界”，起到了隔離作用，但畫(huà)框?qū)γ佬g(shù)作品的影響又遠(yuǎn)不止于此。在畫(huà)框中的美術(shù)作品，不僅受到了畫(huà)框的保護(hù)，還經(jīng)過(guò)畫(huà)框本身的特質(zhì)和美術(shù)作品的情感結(jié)合，透露出不一樣的感覺(jué)，使美術(shù)作品更完整，這就表明了畫(huà)框?qū)γ佬g(shù)作品的重要性是不可忽視的。

三、圖與底

畫(huà)框與美術(shù)作品的關(guān)系就像圖像學(xué)中的兩個(gè)概念“圖與底”一樣，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)，把感受深刻的部分用繪畫(huà)的方式呈現(xiàn)出來(lái)可視作圖，而把其他部分甚至和畫(huà)框一起視作為底，也可以理解為主體與背景的關(guān)系，兩者最終一起組成了完整的美術(shù)作品。當(dāng)代繪畫(huà)的形式和畫(huà)框的形式都是多種多樣的，但它無(wú)論以那種形式出現(xiàn)，圖和底的關(guān)系始終都是畫(huà)面最重要的一部分。人在對(duì)圖底進(jìn)行分辨時(shí)，既會(huì)受到圖像本身組合形式的影響，也會(huì)受到觀(guān)者在欣賞美術(shù)作品時(shí)主觀(guān)的心理因素的影響。事實(shí)上，圖和底（畫(huà)框與美術(shù)作品）之間是一種辯證的關(guān)系，而且還存在著一種對(duì)比與襯托的關(guān)系，畫(huà)框襯托的美術(shù)作品更加完整，自然界中有很多這樣的例子，就像藍(lán)天和白云、紅花與綠葉都反映了這一關(guān)系。圖形（美術(shù)作品）給觀(guān)者的整個(gè)感覺(jué)就是突出的、積極的、色彩和形象也是鮮明的、處于主導(dǎo)地位，而底（相當(dāng)于畫(huà)框），對(duì)圖形就起著烘托得作用。所以，圖與底（畫(huà)框與美術(shù)作品）它們兩者之間是相互作用的，任何一方都不能忽視，只有把握和協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系，才能完成一幅好的作品。

比如說(shuō)我們平時(shí)在畫(huà)油畫(huà)的時(shí)候，根據(jù)自己最終想表現(xiàn)的效果會(huì)先在畫(huà)布上做一個(gè)非常精致的底子，因?yàn)橛辛艘粋€(gè)精致的背景后會(huì)使整張畫(huà)看起來(lái)充滿(mǎn)生機(jī)。而畫(huà)框就像是給美術(shù)作品多加了一個(gè)底，給美術(shù)作品更多了一個(gè)層次的感覺(jué)，讓觀(guān)者在欣賞這個(gè)美術(shù)作品時(shí)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)多層次的視覺(jué)效果。美術(shù)作品的裝裱畫(huà)框的形式是多種多樣的，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多套框的裝裱方法，這樣的方式使畫(huà)面的對(duì)比性更強(qiáng)烈，色彩也更加鮮明、清晰，進(jìn)一步拉大圖底的對(duì)比關(guān)系，更具有趣味性和觀(guān)賞性，從而也打破了人們對(duì)圖與底的最基本的理解，使觀(guān)者得到一種視覺(jué)的享受。這種裝框的表現(xiàn)形式，也是藝術(shù)創(chuàng)作者用來(lái)表達(dá)情感和豐富情感的一種方式。

四、小結(jié)

畫(huà)框與美術(shù)作品的問(wèn)題不僅僅是一個(gè)物質(zhì)形態(tài)的演變過(guò)程，還是隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們思想覺(jué)悟不斷提高的過(guò)程中，觀(guān)者的一個(gè)視覺(jué)和心理的接受過(guò)程，同時(shí)也是人們觀(guān)念和知識(shí)的生成過(guò)程。畫(huà)框不僅僅是我們觀(guān)看世界的一種媒介，在藝術(shù)發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，畫(huà)框占據(jù)著重要的作用。畫(huà)框的神奇的存在可以依照人的思維情感裁剪出藝術(shù)家想要的那一部分美術(shù)作品，而這一部分美術(shù)作品就是藝術(shù)創(chuàng)作者的精華，而在畫(huà)框這個(gè)窗口里表現(xiàn)出來(lái)的美術(shù)作品逐漸被提升為一種類(lèi)似為精神性的象征。我們通常所說(shuō)的藝術(shù)品其實(shí)就是畫(huà)框而體現(xiàn)出來(lái)，被大家所認(rèn)識(shí)的。美術(shù)作品若不裝上畫(huà)框，會(huì)直接影響到人們的欣賞和保存，并且不久之后，就會(huì)受到損壞，而我們今天看到的一些油畫(huà)大師作品也不會(huì)保存到現(xiàn)在。給美術(shù)作品裝了畫(huà)框就是為了體現(xiàn)和增強(qiáng)美術(shù)作品的藝術(shù)效果，從而使美術(shù)作品能夠懸掛、擺放和長(zhǎng)久地保存，更重要的是能幫助達(dá)到欣賞作品的效果。畫(huà)框與美術(shù)作品的關(guān)系就像是魚(yú)與水的關(guān)系一樣，兩者是相輔相成的，二者缺一不可。因?yàn)槊佬g(shù)作品是有生命有思想的，如果沒(méi)有畫(huà)框的存在，就像人沒(méi)有穿好衣服一樣，沒(méi)有吸引力。一幅好的作品再搭配一個(gè)適當(dāng)?shù)皿w的畫(huà)框，這個(gè)美術(shù)作品才能充分地發(fā)光發(fā)亮，才能充分體現(xiàn)其應(yīng)有的藝術(shù)效果，讓其發(fā)揮應(yīng)有的藝術(shù)魅力；反之，如果缺少了美術(shù)作品，畫(huà)框就不能發(fā)揮其自身的價(jià)值，它的存在也就沒(méi)有任何意義了。

畫(huà)框是美術(shù)作品的邊界，也是作品展示的一部分。兩者之間就像矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一之間的關(guān)系一樣，美術(shù)作品由于畫(huà)框這一邊界的介入，美術(shù)作品的二維平面與觀(guān)者所看到的三維空間之間就構(gòu)成了一種視覺(jué)意識(shí)。畫(huà)框它既屬于框內(nèi)和框外兩個(gè)世界，并不屬于任何一方。它并沒(méi)有完全地嵌入到美術(shù)作品之中，也不僅僅是一個(gè)美術(shù)作品的背景物件；只有將畫(huà)框與美術(shù)作品相關(guān)聯(lián)，畫(huà)框的存在才是合理的。一方面，畫(huà)框它排除了美術(shù)作品自身之外的事物；另一方面，它又在影響美術(shù)作品，使美術(shù)作品能夠單獨(dú)置于某種場(chǎng)景，給人們帶來(lái)審美愉悅。畫(huà)框就是一個(gè)窗口，透過(guò)這個(gè)窗口能使我們看到這幅畫(huà)的時(shí)候視覺(jué)更完整，使觀(guān)眾欣賞這幅畫(huà)的時(shí)候更集中，同時(shí)，也更能豐富和表達(dá)作者的情感。就像我們透過(guò)相機(jī)鏡頭拍照一樣，能使我們更有畫(huà)面感。同樣，如果我們?nèi)サ暨@個(gè)畫(huà)框或者說(shuō)不從這個(gè)窗口單獨(dú)看一幅畫(huà)，就會(huì)又有不一樣的感覺(jué)，會(huì)減少人們的想象。相同的，畫(huà)框就像一個(gè)底一樣，會(huì)把一個(gè)作品襯托得很突出，更明顯。