邵春笑

一、引言

針對(duì)舞蹈作品的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，首先要科學(xué)合理地評(píng)價(jià)舞蹈本身所蘊(yùn)含的情感表現(xiàn)力以及文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)出應(yīng)有的審美感召力和故事的魅力，而一部成功的舞蹈作品與舞蹈編導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)技能，藝術(shù)修養(yǎng)和綜合能力有著至關(guān)重要的緊密聯(lián)系。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，世界經(jīng)濟(jì)、文化一體化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，在舞蹈藝術(shù)中，也要在舞蹈編排的過(guò)程中更有效地融合多種元素，特別是融入民族元素，這樣能夠呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)魅力。對(duì)此，就要深入探究民族舞的相關(guān)素材，對(duì)其進(jìn)行全面細(xì)致的采集、分析和融入，舞蹈編導(dǎo)要充分把握原舞蹈的核心內(nèi)涵，恰當(dāng)?shù)厝谌胂鄳?yīng)的民族舞元素，這樣才能打造出高品質(zhì)的、富有藝術(shù)感召力的舞蹈精品。據(jù)此，有必要針對(duì)舞蹈編導(dǎo)和民族舞元素融合的重要意義以及融合過(guò)程中存在的問(wèn)題和對(duì)策等內(nèi)容進(jìn)行探討。

二、基于多元文化的舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合的重要意義

（1）進(jìn)一步有效促進(jìn)我國(guó)民間舞蹈得到更有效的傳承和發(fā)揚(yáng)。在舞蹈編導(dǎo)的現(xiàn)代舞蹈編排過(guò)程中，結(jié)合現(xiàn)代舞蹈的實(shí)際情況有針對(duì)性地融合民族舞的相關(guān)元素，把握其藝術(shù)內(nèi)涵，并在舞蹈作品中融入其中，這樣能夠使整個(gè)舞蹈作品煥發(fā)出全新的活力，從而在融合和發(fā)展的過(guò)程，使我國(guó)的傳統(tǒng)民族舞蹈藝術(shù)能夠得到更有效的傳承和發(fā)揚(yáng)。從根本上來(lái)講，在針對(duì)民族舞元素進(jìn)行搜集、整理和應(yīng)用的過(guò)程中，能夠?yàn)楝F(xiàn)代舞蹈的編排提供必要的前提和基礎(chǔ)，使兩者進(jìn)行充分的融合，這樣能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，呈現(xiàn)出更攝人心魄的藝術(shù)魅力，因此可以看出，兩者融合所呈現(xiàn)出的重要意義不言而喻。我國(guó)的民族舞蹈元素異彩紛呈，百花齊放，不同民族所涉及的民族文化和民族舞蹈特色都各有千秋，而這種多姿多彩的民族舞元素，對(duì)于現(xiàn)代舞的編排來(lái)說(shuō)，有著至關(guān)重要的直接影響，這種影響是特別深遠(yuǎn)而且獨(dú)特的。因此，要著重關(guān)注民族舞元素的收集和整理，使現(xiàn)代舞蹈編排和表演形式更加豐富，更富有個(gè)性化特征，這樣才能使現(xiàn)代舞蹈編排更加多元化，體現(xiàn)出多元文化特征，進(jìn)而使現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展領(lǐng)域得到進(jìn)一步的拓寬，煥發(fā)出全新的生命力。（2）進(jìn)一步有效促進(jìn)現(xiàn)代舞蹈表現(xiàn)形式的兼收并蓄。在針對(duì)現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行編導(dǎo)的過(guò)程中，有針對(duì)性地融合民間舞的相關(guān)素材和元素，這樣可以針對(duì)民間舞蹈的藝術(shù)形式進(jìn)行更有效的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也能夠充分促進(jìn)現(xiàn)代舞蹈的表現(xiàn)形式真正意義上實(shí)現(xiàn)兼收并蓄。從世界范圍內(nèi)來(lái)看，民族舞的各類(lèi)元素博大精深，多種多樣，因此在現(xiàn)代舞蹈的編排過(guò)程中，要更有效地吸收和融合民族舞蹈的精華內(nèi)容，去粗取精，去偽存真，以此在更大程度上充分體現(xiàn)出民族舞蹈藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)和特色，同時(shí)更有針對(duì)性地進(jìn)行引用和融入，體現(xiàn)出文化的多元性和層次性，這樣能夠在更大程度上滿(mǎn)足不同文化層次欣賞者的審美訴求和客觀需要，從而確?，F(xiàn)代舞蹈編排過(guò)程中具有更為顯著的創(chuàng)新理念和個(gè)性化特征。例如，在傣族舞蹈《邵多麗》這部作品中，針對(duì)三名少女在春日的日光下沐浴嬉戲的場(chǎng)景進(jìn)行描述和展現(xiàn)，活靈活現(xiàn)，富有趣味盎然的民族特色，在整個(gè)舞蹈編排過(guò)程中，充分地展現(xiàn)出傣族傳統(tǒng)舞蹈的特色和韻味，同時(shí)也加入了現(xiàn)代舞蹈編排形式，兩者進(jìn)行有效的融合，煥發(fā)出全新的藝術(shù)生命力。由此也能夠明顯看出，在現(xiàn)代舞蹈的編排過(guò)程中充分采集和吸收傳統(tǒng)的民族舞元素，對(duì)素材進(jìn)行加工和處理，這樣能夠確?，F(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式更加的兼收并蓄，也能夠提升現(xiàn)代舞作品的感召力和表現(xiàn)力，使其更富有藝術(shù)魅力和生命力。同時(shí)在現(xiàn)代舞蹈的編排過(guò)程中，更有效地融合和創(chuàng)新相關(guān)民族元素，充分體現(xiàn)出更加良好的舞臺(tái)效果，讓觀眾能夠更有效地體驗(yàn)和感受到完美的舞臺(tái)感染力。（3）確保編導(dǎo)對(duì)民族舞蹈元素采集有相對(duì)應(yīng)的感性思維。針對(duì)舞蹈編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，要具備應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)技能和藝術(shù)素養(yǎng)，對(duì)于舞蹈的內(nèi)涵和舞臺(tái)的表現(xiàn)力有全新的理解，同時(shí)通過(guò)相對(duì)應(yīng)的舞蹈編排技巧，巧妙進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)編和構(gòu)思，這樣能夠更加生動(dòng)詮釋舞蹈作品的內(nèi)涵，使舞蹈本身更具有特色和生命力。在舞蹈的具體創(chuàng)作和編排過(guò)程中，編導(dǎo)者充分應(yīng)用民間舞蹈的相關(guān)元素，使現(xiàn)代舞蹈和民族元素有效融合，這樣能夠確保舞蹈編導(dǎo)有更加鮮活的感性思維，對(duì)民族舞蹈素材進(jìn)行針對(duì)性地引用和篩選，捕捉民族舞藝術(shù)中的主題思想和閃光點(diǎn)，并加以融合應(yīng)用，這樣能夠有更鮮活的感知力，從而形成更為獨(dú)特、富有全新魅力的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時(shí)觀賞者在欣賞該類(lèi)舞蹈的過(guò)程中，也能夠體會(huì)到舞蹈中的融合、創(chuàng)新和多元文化意蘊(yùn)，從而收獲更多的好評(píng)，而這一系列的創(chuàng)編過(guò)程，也能夠進(jìn)一步推進(jìn)編導(dǎo)對(duì)民族舞元素采集和應(yīng)用有更大的感性思維，積極有效地進(jìn)行探索和實(shí)踐，從而使兩者煥發(fā)出全新的生機(jī)。

三、基于多元文化的舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合過(guò)程中存在的問(wèn)題

(一)沒(méi)有足夠的創(chuàng)新意識(shí)

在針對(duì)現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行編排的過(guò)程中，要以多元文化為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)有效融合，同時(shí)融會(huì)貫通各類(lèi)元素，確保民族舞各類(lèi)素材能夠在現(xiàn)代舞的編排、設(shè)計(jì)過(guò)程中充分滲透，體現(xiàn)出多民族文化的特色，進(jìn)而彰顯出現(xiàn)代舞蹈內(nèi)容、形式等方面的無(wú)窮藝術(shù)魅力。然而，從實(shí)際的舞蹈編排過(guò)程中可以看出，在整個(gè)環(huán)節(jié)并不具備足夠的創(chuàng)新意識(shí)，兩者融合的過(guò)程中往往比較生硬牽強(qiáng)，甚至在具體的編排過(guò)程中，往往生搬硬套民族舞的相關(guān)元素，并沒(méi)有充分考慮到相關(guān)民族的個(gè)性化特征和情感內(nèi)涵，也沒(méi)有根據(jù)舞蹈的內(nèi)涵進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新優(yōu)化，這樣的情況導(dǎo)致現(xiàn)代舞蹈味同嚼蠟，甚至讓人覺(jué)得生硬，十分造作，這對(duì)于民族舞的繼承和發(fā)揚(yáng)會(huì)造成很大限制，同時(shí)也嚴(yán)重影響現(xiàn)代舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。

(二)缺乏鮮活生動(dòng)的生活素材

從調(diào)研中能夠充分看出，在現(xiàn)代舞蹈編排和民族舞蹈元素融合的過(guò)程中，往往存在一定的問(wèn)題，效果不夠理想，在實(shí)際的舞蹈編排設(shè)計(jì)過(guò)程中往往不具備鮮活生動(dòng)的生活素材，缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新意識(shí)和民族情感，在針對(duì)民族舞藝術(shù)文化理解方面，往往存在一定的隔膜。除此之外，因?yàn)槲璧妇帉?dǎo)并不具備應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)技能和民族經(jīng)驗(yàn)，生活素材比較匱乏，無(wú)法在腦海之中構(gòu)建相對(duì)應(yīng)的動(dòng)作印象和舞蹈畫(huà)面，往往只是通過(guò)舞蹈技巧針對(duì)主體思想和民族元素進(jìn)行表現(xiàn)，在這樣的情況下就會(huì)導(dǎo)致民族舞中所蘊(yùn)含的深厚文化、藝術(shù)資源以及豐富內(nèi)涵被嚴(yán)重浪費(fèi)或者擱置，沒(méi)有得到充分的融入和引用，而這樣的情況導(dǎo)致現(xiàn)代舞蹈編排缺乏新意和生動(dòng)性，更談不上對(duì)于傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行繼承和發(fā)展。

(三)并沒(méi)有充分理解和把握民族舞的文化背景

在編排現(xiàn)代舞蹈之前，編導(dǎo)者要針對(duì)民族舞的相關(guān)元素和文化背景進(jìn)行全面深入的觀察和分析，對(duì)于民族舞的深厚底蘊(yùn)和藝術(shù)精髓等相關(guān)內(nèi)容，要切實(shí)掌握和理解，融會(huì)貫通，在舞蹈作品的設(shè)計(jì)和編排過(guò)程中充分體現(xiàn)出民族舞的文化背景和藝術(shù)特色。然而從實(shí)際情況來(lái)看，很多編導(dǎo)在針對(duì)現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行編排的過(guò)程中，往往沒(méi)有充分聯(lián)系生活實(shí)際，更沒(méi)有深入理解民族舞的相關(guān)文化背景，在舞蹈的表現(xiàn)力方面，并沒(méi)有充分地展現(xiàn)出原汁原味的民俗風(fēng)情和文化特色，而這樣的情況導(dǎo)致民眾對(duì)民族舞有某種程度的誤解，甚至也損壞現(xiàn)代舞蹈的藝術(shù)魅力，無(wú)法提升其審美價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力。

四、基于多元文化的舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合策略

(一)結(jié)合實(shí)際情況有針對(duì)性地妙用編排技法

在編排現(xiàn)代舞蹈的過(guò)程中，充分融合民族舞的相關(guān)元素，要體現(xiàn)出多民族的文化特征，體現(xiàn)出文化的多元性和豐富性，對(duì)此，就需要結(jié)合具體情況，巧妙應(yīng)用相對(duì)應(yīng)的編排技法，確保現(xiàn)代舞蹈的動(dòng)作和音樂(lè)能夠更有效地融合民族舞的各類(lèi)元素，實(shí)現(xiàn)渾然的交融，體現(xiàn)出民族舞蹈的狂野和生命力，有更為濃烈的民族生活和民族氣息，這樣也能夠使現(xiàn)代舞蹈有全新的表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力。舞蹈編導(dǎo)要充分體現(xiàn)出舞蹈作品本身的意境和藝術(shù)內(nèi)涵，引導(dǎo)舞蹈者在具體的表演過(guò)程中通過(guò)肢體語(yǔ)言針對(duì)意境和藝術(shù)魅力進(jìn)行充分的展現(xiàn)和描繪，從而讓觀眾能夠更深刻地挖掘自身的內(nèi)在感受力和舞蹈的藝術(shù)文化內(nèi)涵。需要注意的是，在具體的編排過(guò)程中不能濫用編排技巧和方法，不然的話(huà)，可能導(dǎo)致觀賞者對(duì)于舞蹈本身有某種隔膜，認(rèn)為其故弄玄虛，弄巧成拙，編排技法應(yīng)用要更有效地服務(wù)于舞蹈作品本身。

(二)要充分貫徹落實(shí)多元化、多層次的發(fā)展理念

在編排現(xiàn)代舞蹈的過(guò)程中，要充分體現(xiàn)出多民族的文化特色，融合多民族舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)方式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和優(yōu)化，體現(xiàn)出多元化、多層次的發(fā)展理念，確保民族舞的藝術(shù)理念能夠在現(xiàn)代舞蹈的編排過(guò)程中實(shí)現(xiàn)更深層次的融合，以此拓寬欣賞者的視野，使其能夠充分體驗(yàn)到多民族的生活狀態(tài)和情感內(nèi)涵，且在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于民族舞藝術(shù)進(jìn)行更有效的傳播和發(fā)揚(yáng)，使其可持續(xù)性、多元性進(jìn)一步增強(qiáng)。

(三)從生活中提煉素材，探尋民族精神根源

針對(duì)舞蹈編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，要確保自身的專(zhuān)業(yè)技能和業(yè)務(wù)素養(yǎng)得到切實(shí)提升，具備綜合能力，在實(shí)際的舞蹈編排和設(shè)計(jì)過(guò)程中，要從生活中提煉素材，對(duì)于民族舞蹈的精神根源進(jìn)行有效探尋，這樣才能使自身的舞蹈創(chuàng)編能力得到更顯著的提升。整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程也是不斷地探索和創(chuàng)新的過(guò)程，對(duì)于民族舞蹈各類(lèi)元素進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，取其精華，通過(guò)舞蹈者的肢體語(yǔ)言對(duì)于舞蹈作品的主題思想進(jìn)行充分的表達(dá)，選取更恰當(dāng)?shù)念}材，這樣才能從根本上提升整個(gè)舞蹈作品的藝術(shù)魅力和價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)上文的分析，我們能夠充分看出，以多元文化為基礎(chǔ)，進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)和民族元素的有效融合，是至關(guān)重要的，兩者實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，這樣能夠?yàn)樾蕾p者創(chuàng)作出更富有藝術(shù)表現(xiàn)力的舞蹈形式，同時(shí)從根本上有效滿(mǎn)足欣賞者的多元化、個(gè)性化的藝術(shù)欣賞需求。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，要針對(duì)兩者融合過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析，充分認(rèn)識(shí)到兩者融合的重要性和必要性，落實(shí)各項(xiàng)融合對(duì)策，科學(xué)合理地應(yīng)用相應(yīng)的編排方法和技巧，提升編導(dǎo)的綜合技能，有多元化的感知和感性思維，從民族舞的精神根源進(jìn)行探尋，以此使兩者進(jìn)行更多元化的融合，進(jìn)而使現(xiàn)代舞蹈作品本身煥發(fā)出全新的生命力。