徐亮 覃會(huì)優(yōu)

金壇刻紙作為常州市民間美術(shù)的代表之一，2008 年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。金壇刻紙相比較其他類型的剪紙作品，畫面構(gòu)成簡(jiǎn)約有趣，造型生動(dòng)。其創(chuàng)作題材來(lái)自于江南田園生活和當(dāng)?shù)孛耖g故事，通過(guò)楊兆群、周蘊(yùn)華、殷卓寧等多位民間刻紙大師的潛心發(fā)展，金壇刻紙以其宏大的構(gòu)圖敘事，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，受到了社會(huì)各界的贊譽(yù)?，F(xiàn)如今，民間美術(shù)的傳承發(fā)展離不開創(chuàng)新，抓住信息化的機(jī)遇，運(yùn)用多媒體技術(shù)，讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)品的傳播載體，不止步于印刷品，借助互聯(lián)網(wǎng)與多媒體技術(shù)，拓寬宣傳渠道，運(yùn)用新穎的展示方式，吸引當(dāng)代年輕群體關(guān)注傳統(tǒng)文化，為保護(hù)傳承金壇刻紙創(chuàng)造新的機(jī)遇。

一、金壇刻紙展示現(xiàn)狀

（一）出版刻紙書籍，展現(xiàn)經(jīng)典之作

金壇刻紙的發(fā)展離不開書籍和出版物的展示，就目前而言，金壇刻紙主要的宣傳方法以出版物為主，其中由常文所著的《金壇刻紙》詳細(xì)展示了金壇刻紙的發(fā)展歷程，技藝風(fēng)格，經(jīng)典的刻紙系列作品，介紹了金壇刻紙大師，并且還仔細(xì)說(shuō)明了金壇刻紙的鑒賞方法。通過(guò)閱讀這本經(jīng)典之作，可以了解刻紙的制作流程，感受金壇地區(qū)深厚的人文底蘊(yùn)，體會(huì)金壇刻紙格調(diào)之精妙。

通過(guò)出版金壇刻紙的叢書，全面地展示了金壇刻紙的發(fā)展歷史，介紹了經(jīng)典名作，對(duì)金壇刻紙的推廣起到了良好的效果。通過(guò)現(xiàn)代紙媒以及出版物的宣傳，可以直觀地展現(xiàn)刻紙的造型，色彩，同時(shí)現(xiàn)代印刷品的普及，即使是復(fù)制品也能較好地還原經(jīng)典作品，也讓普通群眾能夠近距離欣賞刻紙名作，并在一定程度上提升了知名度。

（二）博物館研究院陳列，回望璀璨歷史

金壇刻紙研究院作為金壇刻紙主要的展示中心，可以在里面看到金壇刻紙的代表作品，這些作品完整地展示了金壇刻紙的題材，風(fēng)格，通過(guò)這些作品展示，前來(lái)參觀的市民可以了解金壇的本地文化，金壇地區(qū)獨(dú)特的江南風(fēng)情，影響了金壇刻紙的題材內(nèi)容，反映了金壇地區(qū)人民淳樸勤勞的一面。

金壇刻紙的經(jīng)典作品也展示在博物館之中，在金壇博物館的刻紙作品更具有代表性，一些設(shè)計(jì)作品融合了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，完美地表現(xiàn)了金壇刻紙與時(shí)代共發(fā)展的品質(zhì)，在游覽這些作品過(guò)程中，真正體會(huì)到了金壇刻紙細(xì)膩的技法，華麗的構(gòu)圖以及大師們對(duì)刻紙技藝精益求精的工匠精神。

（三）新聞媒體宣傳，發(fā)揚(yáng)刻紙文化

新聞媒體的傳播優(yōu)勢(shì)是能夠及時(shí)地傳遞信息，金壇刻紙作為一種文化交流手段，通過(guò)交流分享會(huì)，能夠很好地與各方媒體進(jìn)行交流。例如，《常州日?qǐng)?bào)》就對(duì)金壇刻紙傳承人楊兆群先生進(jìn)行了專題報(bào)道，這篇報(bào)道介紹了楊兆群先生的創(chuàng)作思路以及為刻紙發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，反映了當(dāng)代刻紙大師孜孜不倦的創(chuàng)新精神，鼓舞了更多民間傳承人，提升了金壇刻紙?jiān)诔Ｖ荼就恋挠绊懥Α?/p>

現(xiàn)今通過(guò)本地公眾號(hào)和論壇應(yīng)用也可以拓寬金壇刻紙的宣傳渠道，通過(guò)開發(fā)手機(jī)主題，讓金壇刻紙融入人們的日常中，金壇刻紙的生命力源自于生活，運(yùn)用現(xiàn)代的宣傳方式，讓傳統(tǒng)文化回歸民間，鼓舞更多人傳承本土文化，激勵(lì)年輕群體加入刻紙行列，從而創(chuàng)新金壇刻紙的表現(xiàn)形式。

二、現(xiàn)狀分析，理清改善思路

（一）實(shí)用性減弱收藏價(jià)值提高，不利于普及刻紙技藝

金壇刻紙主要用于節(jié)慶祝福，每到節(jié)假日，當(dāng)?shù)厝罕姇?huì)購(gòu)買刻紙進(jìn)行裝飾慶祝，然而，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們審美的多元化以及更多符合現(xiàn)代審美的裝飾產(chǎn)品出現(xiàn)，使金壇刻紙的市場(chǎng)逐漸縮小，受眾面也逐漸從普通的裝飾品轉(zhuǎn)變成為具有收藏意義的藏品。

金壇刻紙起源于民間生活，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)美好生活的向往，作品中反映出當(dāng)?shù)厝罕娗趧诘钠焚|(zhì)和淳樸的民風(fēng)。金壇刻紙作為誕生于民間的藝術(shù)作品，更應(yīng)當(dāng)扎根于民間，而現(xiàn)今受到工業(yè)文明的沖擊，人們追求短平快的視覺(jué)表現(xiàn)，對(duì)民間工藝品的興趣逐漸褪去，這些刻紙作品只能作為博物館和收藏家的藏品，金壇刻紙本就扎根于民間，脫離于民間生活，就會(huì)失去創(chuàng)作來(lái)源，作品的表現(xiàn)力也因此缺少活力，金壇刻紙的創(chuàng)新要在保證經(jīng)典的同時(shí)，大膽創(chuàng)新，滿足現(xiàn)代審美需求。

（二）展陳手段滯后，視覺(jué)表現(xiàn)力較弱

通過(guò)走訪金壇博物館和金壇刻紙研究所，參觀金壇刻紙作品，感受金壇刻紙發(fā)展歷程，裝飾元素，題材等。了解到金壇博物館和金壇刻紙研究所對(duì)于作品的陳列展示較為一般，只是簡(jiǎn)單地對(duì)作品加以包裝展示，缺少趣味性，例如對(duì)金壇刻紙的題材或者風(fēng)格描述較少，游客不能了解作品的內(nèi)涵寓意。

金壇博物館和金壇刻紙研究所的展示效果簡(jiǎn)單，無(wú)法引起游客的興趣，現(xiàn)今技術(shù)的進(jìn)步和多媒體設(shè)備的普及，為其提供了豐富的展示渠道。金壇刻紙的展示方式比較單一，游客不能通過(guò)聽覺(jué)和觸覺(jué)進(jìn)行了解，缺少與展陳裝置的互動(dòng)，應(yīng)對(duì)原有傳統(tǒng)的展示方式進(jìn)行合理的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，運(yùn)用先進(jìn)的體感技術(shù)為游客帶來(lái)新鮮的互動(dòng)體驗(yàn)，提升游覽過(guò)程的趣味感。傳統(tǒng)的民間美術(shù)展示手法應(yīng)當(dāng)推陳出新，寓教于樂(lè)，在介紹歷史的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)適應(yīng)現(xiàn)代審美，拓寬受眾群體，以此提高金壇刻紙的品牌形象。

（三）知名度不高，文化傳播渠道少

通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研分析，目前金壇刻紙存在知名度不高的問(wèn)題，對(duì)比其余剪紙類型，市場(chǎng)中金壇刻紙衍生品種類不多，宣傳手段較為滯后。雖然當(dāng)?shù)貙?duì)金壇刻紙有相應(yīng)的推廣政策，但是范圍較小，普及度不高，導(dǎo)致了金壇刻紙知名度低，刻紙的文創(chuàng)產(chǎn)品也較少。

金壇刻紙傳播渠道較為傳統(tǒng)，紙媒和電視傳播渠道范圍較窄，不利于提升金壇刻紙的知名度。本土文化的傳播方式也需與時(shí)俱進(jìn)，在互聯(lián)網(wǎng)的加持下，對(duì)金壇刻紙進(jìn)行合理的運(yùn)營(yíng)推廣，提升對(duì)外形象，拓寬受眾群體，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。金壇刻紙目前存在知名度較弱，傳播方式較為傳統(tǒng)等問(wèn)題，影響了金壇刻紙未來(lái)的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)文化想要在現(xiàn)代社會(huì)保持生命力，需要探索新的傳播形式，滿足人們的審美需求。

三、動(dòng)態(tài)圖形是展示金壇刻紙的有效途徑

（一）引進(jìn)多媒體設(shè)備，豐富視覺(jué)表現(xiàn)形式

現(xiàn)今多媒體設(shè)備的普及，視覺(jué)信息傳遞的效率有了大幅度提升，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)可以運(yùn)用新技術(shù)，通過(guò)開發(fā)軟件應(yīng)用進(jìn)行推廣，普及民間美術(shù)。借助現(xiàn)今動(dòng)態(tài)視覺(jué)效果，拓寬民間美術(shù)的表現(xiàn)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的造型手法，改進(jìn)畫面元素，在保證本身風(fēng)格特征的前提下，使畫面表現(xiàn)更加有趣，符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美。

金壇刻紙?jiān)诋?dāng)今的時(shí)代下，需要打開思路，積極尋求變化，通過(guò)與其他社會(huì)項(xiàng)目聯(lián)名進(jìn)行推廣，例如，年初常州地鐵與著名金壇刻紙大師楊兆群先生進(jìn)行合作，推出了金壇刻紙鼠年聯(lián)名地鐵卡，除了運(yùn)用了剪紙?jiān)?，還加入了現(xiàn)今流行的三維視覺(jué)圖形，讓刻紙藝術(shù)更具現(xiàn)代感。同時(shí)，也可以邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師與藝術(shù)家參與，將金壇刻紙制作成動(dòng)態(tài)藝術(shù)作品，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，增加互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，完善現(xiàn)有的展示方式，增加觀賞的趣味度，從而提升刻紙藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）運(yùn)用動(dòng)態(tài)圖形，增加敘事趣味感

通過(guò)觀賞國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀案例,了解國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)圖形的發(fā)展歷程,總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合金壇刻紙裝飾規(guī)律,歸納作品的代表元素和色彩形式，運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計(jì)的理念,繪制符合現(xiàn)代審美需求的圖案。對(duì)金壇刻紙動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)首先要尊重金壇刻紙文化的核心，通過(guò)提煉裝飾要素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路，充分表現(xiàn)金壇刻紙深厚的底蘊(yùn)和金壇地區(qū)的人文風(fēng)情。在設(shè)計(jì)內(nèi)容上，對(duì)金壇刻紙進(jìn)行動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的動(dòng)畫表情包，憑借現(xiàn)在電子設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，讓金壇刻紙的文化得以繼續(xù)傳承和發(fā)展，這些動(dòng)態(tài)數(shù)字圖形也能進(jìn)一步降低宣傳成本，提高宣傳的趣味性，達(dá)到提升知名度的目的。

（三）提升運(yùn)營(yíng)效率，拓寬宣傳渠道

在現(xiàn)如今全面信息化的時(shí)代下，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提高金壇刻紙的影響力，開發(fā)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造品牌形象，完善文旅融合度，滿足不同層次消費(fèi)者的需求。

其次，借鑒目前的運(yùn)營(yíng)方式，通過(guò)編輯公眾號(hào)，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)，創(chuàng)新作品形式，積極推廣金壇刻紙。金壇刻紙起源于民間，只有根植于民間，才會(huì)有持續(xù)的生命力和創(chuàng)新力，創(chuàng)新傳統(tǒng)的宣傳展示方法，靈活運(yùn)用現(xiàn)代的傳播渠道，打造有影響力的品牌形象，通過(guò)結(jié)合旅游的形式，宣傳金壇刻紙的文化，為本土民間文化營(yíng)造更好的觀賞體驗(yàn)氛圍，提升知名度的同時(shí)也為傳統(tǒng)美術(shù)帶來(lái)新的機(jī)遇。

四、結(jié)語(yǔ)

金壇刻紙作為一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其蘊(yùn)含的藝術(shù)特色，充分表現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的智慧和悠久的江南文化底蘊(yùn)，對(duì)研究江南文化和本土傳統(tǒng)民間工藝有著極高的價(jià)值。

通過(guò)對(duì)金壇刻紙作品進(jìn)行研究和文化調(diào)研，深入了解金壇刻紙色彩造型的起源，挖掘其藝術(shù)內(nèi)涵，歸納總結(jié)出金壇刻紙最具特色的裝飾元素，并運(yùn)用現(xiàn)代的創(chuàng)意手法進(jìn)行表現(xiàn)，設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代審美的視覺(jué)動(dòng)態(tài)圖形，從而改善金壇刻紙展陳方式，現(xiàn)代多媒體技術(shù)提供了廣闊的宣傳展示空間，將這些優(yōu)勢(shì)條件與傳統(tǒng)的民間美術(shù)結(jié)合到一起，滿足現(xiàn)代審美需求，從而達(dá)到傳承與創(chuàng)新的目的。