邱振中

中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

人們說到對書法的憂慮，我覺得這是事情的一面。書法領(lǐng)域確實有很多讓人擔(dān)憂的地方，但是書法還有另一面。20世紀(jì)70年代以來，書法理論和創(chuàng)作有了推進，有了一定的積累。一百年或兩百年以后，人們也許會說，這是書法史上一個非凡的時代。

這個時代改變了書法史上的一些東西。

如果我們說一個藝術(shù)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域產(chǎn)生了質(zhì)的變化，它必須做到這樣幾點：第一點，揭示前人未能見出的現(xiàn)象；第二點，在這個基礎(chǔ)上建立書法史的框架，由此獲得對作品構(gòu)成機制和闡述機制的認(rèn)識，以此作為判斷作品的依據(jù)；第三點，找到作品通向人性深處的道路。

這里包含這樣一些問題：對傳統(tǒng)的反思、思考書法的方式、歷史的脈絡(luò)與動力，以及創(chuàng)作與“人”的關(guān)系等。

它們可以歸結(jié)為兩個方面：對傳統(tǒng)的認(rèn)識和創(chuàng)作的進路。

“現(xiàn)象”為什么重要？杰作中許多重要的細節(jié)，千余年來人們視而不見。不揭示這些細節(jié)，便無法了解書法史的真相。超越前人所把握的細節(jié)，是深入書法的第一項工作，否則只能通過一代又一代的簡化和誤解來認(rèn)識書法。要證明這一點并不困難。對作品筆畫的邊廓進行細致的觀察，便可以發(fā)現(xiàn)所謂的“大家”“名流”對書寫的把握到底是怎樣一個狀態(tài)。

大家都說理論很重要，但是重要在什么地方？沒有交代。我認(rèn)為理論以及有關(guān)的思想、觀念是前提，也是基礎(chǔ)。如果這件事情不做好，創(chuàng)作是盲目的。

闡釋機制決定了我們是否能揭示出一件作品的意義。意義指作品的蘊含、貢獻、價值，特別是被理論、時間檢驗過的蘊含。個人評點，依據(jù)的多是習(xí)慣、趣味、師承，但一個時代的取舍，依據(jù)的只能是意義?？梢哉f，一個時代如果沒有合理而深刻的闡釋機制，有意義的作品便不可能被認(rèn)識。

意義與書法史、藝術(shù)史密切相關(guān)。一個人可以不考慮藝術(shù)史，但一個領(lǐng)域必須考慮。

闡釋機制便是由理論來支撐的。理論的重要性亦可由此看出。

我說的歷史認(rèn)識、構(gòu)成機制、闡釋機制，它們構(gòu)成了一個時代書法領(lǐng)域不可缺少的骨架。

再說第二個方面，找到作品不斷進入人性深處的道路。找到道路的依憑，就是前面說的幾個基點。暗中摸索，恐怕不行。寫得不錯的作品和有意義的作品是兩回事。

這些話說得很苛刻。什么叫“人性深處”？書法還能不能進入今天的“人性深處”？這個時代有沒有進入“人性深處”的作品？哪些作品看起來不錯但與“人性深處”無關(guān)？這些是不能不思考的問題。因為它們牽涉到這個時代的書法與書法史、文化史的關(guān)系。

你今天不思考，一百年兩百年后別人會用這把尺子來量你?！?/p>