程國(guó)賦

（暨南大學(xué)文學(xué)院，廣東 廣州 510632）

2021 年6 月底，接到劍兵電話，在電話里他提到他主持的2016 年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“清初遺民小說研究”（編號(hào)：16BZW069）已經(jīng)完成，準(zhǔn)備出版，希望我寫篇序言。劍兵主持的這項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目的最終成果是在其博士論文基礎(chǔ)上撰寫而成的。2008 年，劍兵考入暨南大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)，跟隨我攻讀中國(guó)古代小說戲曲方向的博士生，2011 年畢業(yè)，獲得博士學(xué)位，迄今整整十年的時(shí)間。十年來，劍兵先后任職于湖北、江西和廣東的幾所高校，雖然工作單位幾次變動(dòng)，但劍兵對(duì)于清初遺民小說研究這份執(zhí)著之情一直沒有變。2011 年，劍兵完成的博士論文有四十余萬字，于今，經(jīng)過十年的辛勤耕耘，最終形成了近六十萬字的書稿——《清初遺民小說研究》。綜觀全書，我覺得本書具有以下幾個(gè)方面的創(chuàng)新與特色：

一、清初遺民小說概念的正式提出

遺民文學(xué)是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史的一個(gè)重要組成部分，它們出現(xiàn)于改朝換代之際，鮮明地體現(xiàn)出不同時(shí)代文人的心理狀態(tài)、主觀情感和民族情懷；同時(shí)，這些作品也是不同時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化思潮的集中體現(xiàn)。就清代初年而言，在文壇上出現(xiàn)大量的遺民文學(xué)，相比之下，遺民戲曲和遺民詩詞受到學(xué)術(shù)界較多的關(guān)注，而遺民小說受到的關(guān)注比較少。就有關(guān)清初遺民小說的研究成果來看，目前學(xué)界一直沒有正式提出清初遺民小說的概念，也未對(duì)此進(jìn)行全面厘清與闡釋。劍兵的書稿在借鑒學(xué)界對(duì)文化遺民、明遺民、遺民意識(shí)等概念闡釋與界定的基礎(chǔ)上，首次正式提出了這一概念，并闡釋了其核心內(nèi)涵。作者主要從三個(gè)方面進(jìn)行界定：其一，創(chuàng)作時(shí)間。上限為崇禎十七年（1644）三月十九日明廷滅亡，下限為康熙六十一年（1722）。下限時(shí)間的界定主要依據(jù)是明遺民方國(guó)驊（即方顓愷）（1637—1722）卒于是年。這是目前已有資料顯示的最后一位明遺民去世時(shí)間。其二，創(chuàng)作主體與主題。創(chuàng)作主體必須為文化遺民，包括明遺民、非明遺民、遺民身份不可考作家。創(chuàng)作主題必須體現(xiàn)遺民生活或反映遺民意識(shí)。其三，小說作品的依據(jù)。作者判斷某一作品是否為小說的主要依據(jù)是古代小說書目的著錄。同時(shí)，對(duì)小說選本及小說總集收錄的作品（古代小說書目著錄的除外），作者則主要根據(jù)其是否具有小說因素而進(jìn)行甄別，未具小說因素的作品不在此書考查范圍。綜合上述三個(gè)條件，作者認(rèn)為，所謂清初遺民小說，是指在清初順康時(shí)期由文化遺民創(chuàng)作的，體現(xiàn)遺民生活或反映遺民意識(shí)，且為古代小說書目著錄或?yàn)樾≌f選本選錄并具小說因素的作品群體。

二、全面系統(tǒng)的研究角度

此書在界定了文化遺民、遺民意識(shí)、清初遺民小說等三個(gè)核心概念的基礎(chǔ)上，從七個(gè)方面全面系統(tǒng)深入地展開了研究：（1）清初遺民小說的生成。此部分主要從思想基礎(chǔ)、文化因素、史學(xué)情結(jié)、文學(xué)語境等四個(gè)方面，探討了這些因素對(duì)清初遺民小說生成的影響，以及清初遺民小說在這些方面的主要表現(xiàn)。如清初文字獄的興起，既是清初遺民小說產(chǎn)生的文化因素，也是清初遺民小說的遺民意識(shí)曲折表達(dá)的原因所在。（2）清初遺民小說的作家。此書共統(tǒng)計(jì)出小說作家90 人，主要呈現(xiàn)籍貫相對(duì)集中、身份多近于平民、活動(dòng)遍及大江南北等特點(diǎn)。同時(shí)，清初遺民小說作家在入清后，或隱居故里與山林，著書立說，教授生徒；或結(jié)社倡和，聊慰故明悲情；或游歷名山大川，紓解亡國(guó)之痛；或積極抗清，表現(xiàn)對(duì)故國(guó)之忠誠；或入清為官，追求士人傳統(tǒng)價(jià)值，但遺民情懷卻一直揮之不去。（3）清初遺民小說的創(chuàng)作。此書已統(tǒng)計(jì)出小說作品有183 部（篇），這是迄今為止對(duì)清初遺民小說最為全面的統(tǒng)計(jì)。清初遺民小說具有多重創(chuàng)作主題，在創(chuàng)作特色方面主要表現(xiàn)為小說的才學(xué)化與文言小說的地域特點(diǎn)，等等。（4）清初遺民小說的藝術(shù)。此方面主要表現(xiàn)為富于情緒化的人物結(jié)局描寫，不同小說體例在敘事結(jié)構(gòu)上具有不同特點(diǎn)，如章回小說復(fù)合結(jié)構(gòu)的多樣性、文言小說單線結(jié)構(gòu)的一致性、話本小說串聯(lián)結(jié)構(gòu)的新穎性。小說在語言上也頗具特色，如人物語言具有借人物之口表達(dá)作者之意的特點(diǎn)，敘事語言具有敘議結(jié)合的特點(diǎn)。（5）清初遺民小說的評(píng)點(diǎn)。小說評(píng)點(diǎn)屬小說傳播范疇，因清初遺民小說的評(píng)點(diǎn)有其獨(dú)特性與重要性，故于此獨(dú)立成章。清初遺民小說的評(píng)點(diǎn)形式主要包括序跋、夾批、尾批等。這些評(píng)點(diǎn)形式是我們解讀清初遺民小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、成書過程、藝術(shù)特色的重要手段。清初遺民小說評(píng)點(diǎn)中的遺民意識(shí)主要包括對(duì)于忠明者的贊譽(yù)，對(duì)閹黨、農(nóng)民起義者的痛恨，對(duì)清朝統(tǒng)治者的間接不滿等，而這種遺民意識(shí)的出現(xiàn)又與評(píng)點(diǎn)者的遺民身份有關(guān)，與評(píng)點(diǎn)者同明遺民的交往有關(guān)，與當(dāng)時(shí)史論中的遺民意識(shí)等有關(guān)。（6）清初遺民小說的傳播。其中，傳播方式主要包括評(píng)點(diǎn)、刊印、選錄、禁毀、改編、續(xù)寫等六個(gè)方面。傳播特點(diǎn)包括兩個(gè)方面，一方面，小說通過評(píng)點(diǎn)、刊印、選錄、改編、續(xù)寫的方式，使遺民情結(jié)得以流傳；另一方面，統(tǒng)治者又通過禁毀的方式來阻止人們對(duì)故國(guó)的眷戀及與新朝的對(duì)抗。同時(shí)，清初遺民小說的評(píng)點(diǎn)也體現(xiàn)了傳播者的民族情結(jié)。（7）清初遺民小說的比較。這種比較主要包括清初遺民小說之間的比較，清初遺民小說與古代遺民戲劇、古代遺民詩詞之間的比較。其中，清初遺民小說與古代遺民戲劇在題材選擇、人物形象塑造、遺民意識(shí)等方面具有諸多相似，也有諸多不同之處。清初遺民小說與古代遺民詩詞在創(chuàng)作主體、記錄現(xiàn)實(shí)、遺民意識(shí)表達(dá)等方面具有更多相似之處。通過上述比較，我們可以看出：清初遺民小說是清初遺民文學(xué)不可或缺的組成部分，也是整個(gè)古代遺民文學(xué)的重要組成部分；清初遺民小說與其他文體遺民文學(xué)共同闡釋了元初以降易代文學(xué)的創(chuàng)作特色；清初遺民小說的藝術(shù)價(jià)值總體上處于明清小說兩大高峰之間的過渡地帶，值得我們給予足夠的重視和研究。

三、多樣合理的研究方法

作者多處運(yùn)用計(jì)量統(tǒng)計(jì)的方法，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析說明自己的觀點(diǎn)。例如，此書在論述清初遺民小說作家時(shí)，統(tǒng)計(jì)了這些作家的生卒年、別號(hào)、籍貫、科考、主要任職、遺民身份等。通過統(tǒng)計(jì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些作家在主要生活時(shí)代、生活志趣、生活空間、功名與任職、遺民身份等方面的諸多規(guī)律。再如通過清初遺民小說著錄、收錄索引，可以準(zhǔn)確查找小說作品在小說書目、小說選本中的位置，這無疑為清初遺民小說的傳播研究提供了文獻(xiàn)基礎(chǔ)。又如，此書統(tǒng)計(jì)了宋遺民、元遺民、明遺民詩詞作家的籍貫及主要活動(dòng)地區(qū)。這是清初遺民小說作家與這些遺民詩詞作家比較的文獻(xiàn)前提。同時(shí)，此書在分析元初、明初、清初遺民作家集中于江南地區(qū)的原因時(shí)，引用了大量的關(guān)于經(jīng)濟(jì)、進(jìn)士、宰相、書院等方面的數(shù)據(jù)，使得其論證可以得到強(qiáng)有力的文獻(xiàn)支撐。

另外，書稿還成功運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的研究方法。作者從兩方面采用這一方法：一是從宏觀上將“點(diǎn)”與“面”相結(jié)合，例如第三章為創(chuàng)作論，它從總體上分析了清初遺民小說的創(chuàng)作主題、才學(xué)化及文言小說的地域特色。同時(shí)，書稿又列舉典型個(gè)案，力求做到“點(diǎn)”與“面”的呼應(yīng)。二是微觀上也采用點(diǎn)面結(jié)合的研究方法。如第三章第三節(jié)雖是“面”上的論述，即總體上分析文言小說的地域特色，卻以《板橋雜記》《南吳舊話錄》《研堂見聞雜錄》等三部小說集為例展開。從書稿的寫作來看，作者在研究方法的運(yùn)用方面比較合理。

四、不同文體間的互通研究

遺民意識(shí)是遺民文學(xué)的核心要素。此書在研究過程中，注重清初遺民小說與遺民詩、詞、文、戲曲等文體間的關(guān)系研究，探尋它們?cè)谶z民意識(shí)表達(dá)方面的相同與不同之處，而總結(jié)它們之間的互通性與互動(dòng)性。這種互通性研究既有利于我們掌握清初遺民小說的創(chuàng)作概況，又有利于我們了解元初以來的遺民文學(xué)創(chuàng)作的整體狀況，從而能夠定位它們的文學(xué)價(jià)值、文學(xué)史價(jià)值及文獻(xiàn)價(jià)值等。

自從著手開展清初遺民小說的研究到現(xiàn)在，在十幾年的時(shí)間里，劍兵不憚辛勞，圍繞這一課題深入開拓，取得突出的成績(jī)，在這部書稿中提出很多新穎獨(dú)到的見解。但學(xué)無止境，就書稿而言，也存在一些可以繼續(xù)完善的地方，例如，應(yīng)更多地關(guān)注有關(guān)清初遺民小說的域外文獻(xiàn)和研究狀況、研究方法和研究視角；清初遺民小說存在哪些局限和不足；等等。不過瑕不掩瑜，總的看來，劍兵這部書稿材料豐富，研究方法合理，觀點(diǎn)新穎；可以說是他“十年磨一劍”之后的力作。相信這部書稿的出版對(duì)于清代小說的研究，對(duì)于遺民文學(xué)的研究將起到一定的推動(dòng)作用。