王雨同

我國在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)人物畫，隨著歷史的不斷發(fā)展，工筆人物畫題材也逐漸呈多元化趨勢發(fā)展。但我國可考證的最早工筆人物畫作品為《龍鳳人物圖》，這是戰(zhàn)國時期的一幅經(jīng)典人物畫作品，屬于具有生活氣息的神話題材作品。而秦漢時期的畫作，一般以雕刻和壁畫形式保留。例如，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的東漢《車馬出行》壁畫，便是以人物刻畫為主體的繪畫。但宋代之后，文人墨客更喜歡花鳥和山水題材的畫作，這也使得工筆人物畫逐漸衰落。但改革開放之后，我國逐漸認識到傳統(tǒng)文化對社會傳承和國家的影響，并積極推動中國工筆人物畫發(fā)展，希望可以通過研究推動工筆人物畫發(fā)展與繁榮。

一、影響中國畫工筆人物作品創(chuàng)作的因素

影響中國畫工筆人物作品創(chuàng)作題材的元素有很多。

首先，中國工筆人物畫會受傳統(tǒng)繪畫影響。工筆人物畫在生活中傳承和發(fā)展。而傳統(tǒng)人物畫講究神形兼?zhèn)?，也同時注重傳情達意。因此，傳統(tǒng)中國畫工筆人物作品題材多來源于上層社會，雖然也有一些表達社會基層人民的畫作，但通過了解現(xiàn)今流傳的歷史工筆人物作品不難發(fā)現(xiàn)，表達社會基層人民的人物畫較少。但隨著時代不斷發(fā)展，當(dāng)前的中國人物工筆畫作品多以繪畫勞動人民為主，這種轉(zhuǎn)變受我國的社會制度影響，也是傳統(tǒng)繪畫技法的進一步傳承。

其次，中國畫工筆人物作品創(chuàng)作題材在發(fā)展過程中，會逐漸革新和完善。很多畫家在借鑒新理念的同時，也引進西方的繪畫技藝，希望可以以此加強中國畫工筆人物作品的現(xiàn)代感，也使人物表達和創(chuàng)作更準確。同時，相關(guān)題材的選擇和繪畫手法，也會充分借鑒西方繪畫技巧。

最后，不斷發(fā)展的市場經(jīng)濟也為中國畫工筆人物作品創(chuàng)作題材發(fā)展提供滋生土壤。創(chuàng)作者在良好的經(jīng)濟保障下，才能認真潛心研究相關(guān)題材創(chuàng)作。而且相關(guān)作品在市場不斷進行流通發(fā)展，也使得創(chuàng)作者的創(chuàng)作積極性和創(chuàng)作動力無限提升。這些影響因素不僅對中國畫工筆人物作品發(fā)展和創(chuàng)新有重要影響，也深刻影響其創(chuàng)作題材及發(fā)展方向。

二、中國畫作品創(chuàng)作題材呈現(xiàn)類型

（一）城市及鄉(xiāng)村題材

藝術(shù)源于生活，中國畫作品會提煉生活感悟，也會對生活進行再次藝術(shù)創(chuàng)作，以此反映具有現(xiàn)實意義的藝術(shù)作品。一般中國畫工筆人物題材多用城市及鄉(xiāng)村題材，這種題材形式更接近大眾生活，因此，欣賞畫作過程中更容易使民眾與作品產(chǎn)生情感共鳴。首先，藝術(shù)創(chuàng)作者對都市生活十分了解。因此，很多創(chuàng)作者都會選擇都市題材。但有些創(chuàng)作者喜歡繪畫都市精英人群，也有創(chuàng)作者會選擇城市基層人物。例如，街邊小販、城市的打工者等等，這種具有忙碌氣息的工筆人物作品創(chuàng)作，更能反映城市整體積極向上的生活氛圍。同時，這些基層人物辛勤拼搏，會通過自己努力實現(xiàn)美好生活的愿望。這不僅體現(xiàn)對勞動者的贊美，也提現(xiàn)都市的生活氣息。其次，還有一些創(chuàng)作者會選擇勤勞的農(nóng)民作為人物繪畫的題材。農(nóng)民不畏勞動環(huán)境艱苦，勤勞善良、品質(zhì)純樸。因此，會有很多藝術(shù)創(chuàng)作者選擇會畫農(nóng)民題材的工筆畫。以此歌頌農(nóng)民勤勞果敢的善良品質(zhì)，以及奉獻精神。以農(nóng)民為主體繪畫的人物工筆畫，不僅能體現(xiàn)對美好生活的向往，也體現(xiàn)我國人民的質(zhì)樸精神。

（二）愛國及少數(shù)民族題材

愛國題材的人物工筆畫存在也較多。很多創(chuàng)作者通過藝術(shù)表達展現(xiàn)愛國情懷。同時，很多創(chuàng)作者也會不斷學(xué)習(xí)提升自身道德水平，作品中不僅體現(xiàn)華夏民族堅韌不拔的氣質(zhì)，也將民族精神體現(xiàn)得淋漓盡致。以愛國為題材的工筆人物畫，不僅可以弘揚正能量，也能以繪畫藝術(shù)形式，提升人民的愛國意識和愛國情懷。并且，我國也為這些藝術(shù)家提供和諧、自由的創(chuàng)作環(huán)境，這也進一步激發(fā)創(chuàng)作者的靈感和愛國意識。我國地廣物博，具有眾多的少數(shù)民族，眾多少數(shù)民族共同匯聚成中華民族的大家庭。因此，少數(shù)民族的人物工筆畫題材也較多。不同民族具有不同文化、生活環(huán)境。其服裝和生活風(fēng)俗也各不相同。這些民俗風(fēng)情不同的少數(shù)民族，不僅為工筆人物畫創(chuàng)作提供靈感，也促進其題材的多元化，使得中國畫作品創(chuàng)作題材呈現(xiàn)類型越來越豐富多彩。一些中國畫工筆人物創(chuàng)作作家本身便是少數(shù)民族，因此，其繪畫的少數(shù)民族類型的工筆人物畫入木三分，這些多元化題材的存在，不僅證明中華民族本身的包容性，也說明中華民族的偉大和富強。

三、中國工筆畫題材發(fā)展趨勢

雖然我國傳統(tǒng)工筆人物畫歷史悠久，但受封建思想影響，其發(fā)展腳步和發(fā)展速度十分緩慢。改革開放之后，中國畫工筆人物作品才重新煥發(fā)勃勃生機。近些年來，我國的工筆人物作品創(chuàng)作題材類型逐漸呈多元化，而且其在創(chuàng)新發(fā)展過程中也會吸納很多具有現(xiàn)代性的創(chuàng)作技法，這也使得人物工筆畫正呈蓬勃發(fā)展趨勢。

（一）工筆人物作品逐漸繁榮

我國工筆人物作品具有可塑性強、包容性強、開放性強的特點，這也是工筆人物作品逐漸繁榮的主要原因。這種多元化的發(fā)展形式，使中國工筆人物作品得以新生，形成中國工筆畫發(fā)展新景觀。都市、鄉(xiāng)村、愛國、少數(shù)民族等等不同題材類型的多元化，也為中國工筆畫創(chuàng)新奠定扎實基礎(chǔ)。目前，很多工筆畫創(chuàng)作者都具有獨特風(fēng)格。有的會加強對周圍真實生活的刻畫；有的會學(xué)習(xí)新的西方繪畫技巧；有的會對傳統(tǒng)繪畫技法進行進一步創(chuàng)新，這些創(chuàng)新性變化，不僅使人物工筆畫以新的面貌傳承，也對傳統(tǒng)文化發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)新具有重要推動作用。這些創(chuàng)作者也前赴后繼的創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀的人物工筆畫。例如，何家英的《十九秋》、唐勇力的《敦煌之夢》、李乃蔚的《山菊》，都屬于優(yōu)秀的工筆人物作品代表。其中，唐勇力的《敦煌之夢》，是現(xiàn)代人物與敦煌壁畫的精神交流，這幅作品尋求現(xiàn)代與歷史的融合，具有較強的震撼感，這種技法后來被稱為“脫落法”，廣受青年工筆創(chuàng)作者的認可和歡迎，很多創(chuàng)作者也會對這種技法進行一定的模仿創(chuàng)新，這也屬于工筆畫繁榮的一個縮影。

（二）其創(chuàng)新性不斷增強

新一代青年工筆人物畫家，具有較為強的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維。這些青年創(chuàng)作者通過加強對內(nèi)心的觀察，不斷進行反思和自我表現(xiàn)重塑，希望可以使工筆人物畫呈創(chuàng)新性表達。例如，張見的《晚禮服》，便是從西方技法中獲取的靈感，無論是構(gòu)圖還是題材，都進行進一步的創(chuàng)新；李傳真的《民工圖》是對傳統(tǒng)水墨和寫實風(fēng)格的進一步創(chuàng)造，這種融合也使人物畫具有嶄新的風(fēng)貌表達形式；宋彥軍的《都市麗影》，主要展現(xiàn)都市女青年快節(jié)奏的忙碌生活。這些作品都是對傳統(tǒng)和西方技法進一步創(chuàng)新的體現(xiàn)。工筆畫的繁榮，也使得其作品數(shù)量越來越多，這種傳承與復(fù)興，不僅是對傳統(tǒng)文化的開拓，也是對傳承的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新性發(fā)展，使得工筆人物題材作品逐漸向現(xiàn)代化發(fā)展，具有一定的時代感，也使其具有強勁的持續(xù)性，可以持續(xù)的創(chuàng)新性發(fā)展。同時，在創(chuàng)新發(fā)展過程中，也可以有效認識到人物工筆畫中存在的不足。通過對其中的問題進行分析，不僅能理清革新思路，也能使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進行充分統(tǒng)一。這不僅促進繪畫題材的多元化和創(chuàng)新性發(fā)展，也使得工筆畫在創(chuàng)作過程中，可以逐漸融入信息手段，為其現(xiàn)代化和信息化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、中國畫工筆人物作品創(chuàng)作題材開拓與創(chuàng)新

藝術(shù)源于生活，繁榮于創(chuàng)新。想要促進中國畫工筆人物作品題材不斷創(chuàng)新，必須加強對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技藝的深刻感悟，這樣才能在保持東方底蘊的同時，突破傳統(tǒng)繪畫條框禁錮，發(fā)展新的創(chuàng)作形式。首先，工筆人物作品在創(chuàng)作過程中，必須加強對現(xiàn)實生活的映照，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，才能表達積極向上的精神。同時，工筆人物作品題材創(chuàng)新，不僅能加強對各個基層人民的形象刻畫，也能使工筆畫在逐漸創(chuàng)新過程中貼近大眾審美，增加現(xiàn)實主義內(nèi)涵。回歸生活、貼近現(xiàn)實，不僅是工筆畫的發(fā)展趨勢，也是傳統(tǒng)文化和民族精神的發(fā)展途徑。二者可以以中國工筆畫為載體，不斷在傳承創(chuàng)新中重塑民族自信。其次，我國是農(nóng)耕大國，農(nóng)耕題材的工筆人物刻畫題材不僅可以展現(xiàn)農(nóng)民關(guān)懷，也能渲染和表達農(nóng)民的質(zhì)樸和憨厚，從而促進整體生活氣息的和諧性。農(nóng)民一般生活于社會底層，屬于最基層的勞動人民。因此，必須加強對農(nóng)村題材的作品創(chuàng)作，這樣才能使農(nóng)民的品格得以傳承和發(fā)展。

例如，王傳銀的《還有一段路》主要刻畫女性農(nóng)民工，其作品以其深刻的意蘊、內(nèi)涵，直擊觀者內(nèi)心，使人產(chǎn)生深深的震撼感。同時，都市題材、傳統(tǒng)文化題材、少數(shù)民族題材等等題材也為工筆人物刻畫提供靈感，這些創(chuàng)新性發(fā)展，不僅可以使創(chuàng)作者感悟到更多深層次的精神沖擊，也能使工筆畫在創(chuàng)新過程中，保持特有的東方底蘊。

五、結(jié)語

工筆畫人物作品創(chuàng)作題材從復(fù)興走到?jīng)]落，但其隨著文化復(fù)興的潮流，得到進一步創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展也為其繁榮奠定基礎(chǔ)。中國工筆畫其中蘊含深厚的傳統(tǒng)文化和民族精神，這種傳承不僅可以促進傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，也能提升民族自信和文化自信。但其創(chuàng)作者在創(chuàng)新過程中，必須加強對生活的感悟，只有具有一定藝術(shù)厚度和深度，才能創(chuàng)作與時代統(tǒng)一的作品。同時，相關(guān)創(chuàng)作者也要加強對新型畫作和技法的學(xué)習(xí)，這樣才能充分達到以其之長，補己之短的效果。