邢 爽

（長沙學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410022）

在習(xí)近平總書記的講話、文章中，精妙的典故信手拈來、渾化無跡，深刻的思想與鮮活的表達(dá)相得益彰，展現(xiàn)了深邃的思想魅力和高度的文化自信。習(xí)近平用典（簡稱“用典”）體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的率先垂范。深入挖掘“用典”融入高校思政課教學(xué)的資源內(nèi)容，認(rèn)真探索“用典”育人的實施策略，對統(tǒng)籌推進(jìn)高校思政課改革創(chuàng)新具有重要意義。

一 習(xí)近平用典融入高校思政課教學(xué)的現(xiàn)實價值

習(xí)近平用典是對中華優(yōu)秀道德品質(zhì)、文化精髓的發(fā)揚(yáng)。把“用典”融入高校思政課教學(xué)，深入開展“用典”的育人實踐，是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論緊密結(jié)合的有效方式，對于提升思政課的理論底蘊(yùn)、豐富思政課內(nèi)容、完善體系、增強(qiáng)鮮活性、全面提升育人效果具有重要意義。

（一）有利于大學(xué)生深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話精髓，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記整合各家思想，運(yùn)用到治國理政的實踐中去，彰顯了大國領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)古御今、持經(jīng)達(dá)變的大視野、大氣魄、大胸懷，也體現(xiàn)了他對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信的深邃思考和宏大韜略。隨著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)我國實踐不斷取得勝利，很多學(xué)生在傳統(tǒng)思政課堂結(jié)束之后，有進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。然而，受傳統(tǒng)文化修養(yǎng)不足所限，學(xué)生們普遍存在對典故的歷史背景、哲學(xué)寓意、現(xiàn)實意義把握不準(zhǔn)的情況，難以深入理解黨的創(chuàng)新理論。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“用典”的思想基礎(chǔ)、理論邏輯、特色精蘊(yùn)等，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話精神，使之入腦入心。

（二）有利于大學(xué)生堅定文化自信，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神

習(xí)近平總書記指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人 ?！保?］164習(xí)近平用典善于去除糟粕、取其精華，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵得以發(fā)揚(yáng)，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。在實際教學(xué)工作中，習(xí)近平用典主題微宣講、習(xí)近平用典主題研究性學(xué)習(xí)等育人活動已初步展開，但融入教學(xué)的形式還不夠豐富，“用典”對于堅定大學(xué)生文化自信的效用還未得到充分的發(fā)揮。因此，我們更應(yīng)該積極開展此方面的實踐與探索，發(fā)掘習(xí)近平用典的育人價值，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效果。

（三）有利于完善大學(xué)生人格，全面提升大學(xué)生思想道德素養(yǎng)

習(xí)近平總書記曾指出，教育要“以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)”［2］。具備健全的人格是當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展之本。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不斷引用古代文化經(jīng)典，傳承、創(chuàng)新中華民族獨特的精神品格，為思政課教學(xué)提供了鮮活生動的范例。習(xí)近平總書記自身的優(yōu)秀品格也是大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)“用典”有利于大學(xué)生堅定理想信念，不斷獲得修身養(yǎng)德的內(nèi)在動力；有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，全面提升思想道德素養(yǎng)。

二 習(xí)近平用典融入高校思政課教學(xué)的內(nèi)容選擇

人民日報出版社出版的兩輯《習(xí)近平用典》把“用典”歸納為十六個方面的內(nèi)容，主要包含：憂民樂民、安民富民的敬民思想，為政以德、日夜思政的為政思想，修心治身、尚德弘毅的立德思想，檢身從善、思齊自省的修身思想，惟志惟勤、避虛就實的篤行思想，好知樂知、崇尚勤學(xué)、注重積累的勸學(xué)思想，興邦任賢、知人愛才的任賢思想，計天下利、求同存異、胸懷天下的思想，勤勉奉公、防微杜漸的廉政思想，憂國立志、自強(qiáng)不息的信念理想，革故鼎新、與時俱進(jìn)的創(chuàng)新思想，奉法強(qiáng)國、依法治國的法治思想，居安思危、謀劃全局的辯證思想，天下為公、各得其生的治理思想，以古鑒今、昭前惕后的歷史思想，情經(jīng)辭緯、觀變須臾的文學(xué)思想等?！读?xí)近平用典》融入高校思政課教學(xué)的基本內(nèi)容可歸納為以下六個方面：

（一）“歷史”與愛國主義精神的培育

“對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基?！保?］334愛國主義教育貫穿高校思政課五門主干課程，是高校思政課的重要價值呈現(xiàn)?！罢颜亚笆?，惕惕后人”“度之往事，驗之來事”“得道者多助，失道者寡助”等“用典”都是教育青年以史為鑒的重要養(yǎng)料。2018年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中引用了“利于國者愛之，害于國者惡之”，并強(qiáng)調(diào)愛國不能停留在口號上，而是要“把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家”［4］。習(xí)近平總書記多次引用范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來勉勵大學(xué)生要具備家國情懷?！跋葢n后樂”的實質(zhì)就是憂國憂民的愛國主義精神。對大學(xué)生來說，愛國就是要堅定為人民服務(wù)、為國家奉獻(xiàn)的價值理念，以擔(dān)當(dāng)精神去踐行個人發(fā)展與祖國發(fā)展同向的人生規(guī)劃。習(xí)近平總書記還多次以屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、陸游的“位卑未敢忘憂國”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等典故教育引導(dǎo)大學(xué)生愛國報國。

（二）“敬民”與為民情懷的培育

中華文明歷來秉承以民為根本、以公為要義、以國為依持的價值追求。習(xí)近平用典體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中以人民為中心的發(fā)展理念，蘊(yùn)含了為了人民、依靠人民、服務(wù)人民的人民主體思想。習(xí)近平總書記說：“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民?！保?］67他多次引用“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”這首詩，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記濃厚的為民情懷?！疤煲曌晕颐褚暎炻犠晕颐衤牎薄袄裰?，絲發(fā)必興”“治國有常，而利民為本”等“用典”都體現(xiàn)了習(xí)近平總書記敬民、愛民、為民的民本情懷。2020年7月7日，習(xí)近平總書記在給中國石油大學(xué)（北京）克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生的回信中，引用了“志不求易者成，事不避難者進(jìn)”一典，肯定大學(xué)畢業(yè)生到邊疆基層工作的人生選擇，鼓勵大學(xué)生樹立為人民服務(wù)、為國家奉獻(xiàn)的人生志向。

（三）“天下”與使命擔(dān)當(dāng)精神的培育

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》指出，大學(xué)階段的思政課重在增強(qiáng)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)意識，引導(dǎo)大學(xué)生矢志不渝地聽黨話、跟黨走。習(xí)近平總書記用“天將降大任于是人”“為萬世開太平”等典故鼓勵廣大青年要勇于擔(dān)當(dāng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代使命?！按蟮乐幸?，天下為公”“立天下之正位，行天下之大道”“和羹之美，在于合異”“求同存異，天下一家”等典故多用于中國外交政策的闡述，旨在傳播人類命運(yùn)共同體的理念。而對一些國家背道而馳的做法，習(xí)近平總書記也借用了《管子》中的經(jīng)典之句，“與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之”?！坝玫洹币灾腥A歷史典故詮釋了當(dāng)下時事熱點問題。在思政課中加強(qiáng)“用典”內(nèi)容的教學(xué)，可以引導(dǎo)大學(xué)生在千變?nèi)f化的局勢面前正確認(rèn)識世界百年未有之大變局和中國發(fā)展之大勢，更好地堅定“四個自信”，自覺擔(dān)當(dāng)時代使命。

（四）“信念”與奮斗精神的培育

2013年5月4日，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談會的講話中指出：“奮斗是青春最亮麗的底色。”［3］335他多次引用“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的典故告誡廣大青年，“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗”［1］52。習(xí)近平總書記以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)”等典故來激勵廣大青年要靠奮斗來實現(xiàn)人生理想。在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年的大會上，習(xí)近平總書記以“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”激勵廣大青年要堅定在“挫折中不斷奮起，永不氣餒”［3］336的信念?！傲⒅径t圣矣，立志賢而賢矣”“石可破也，而不可奪堅”等“用典”都是培育大學(xué)生堅定理想信念、矢志奮斗的豐富養(yǎng)料。

（五）“修身”與人格修養(yǎng)的提升

人無德不立，品德是為人之本。習(xí)近平總書記曾指出：“新時代中國青年要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)。”［3］337習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確指出，培養(yǎng)人才“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”［2］?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”“不患人之不己知，患不知人也”“人而無信，不知其可也”“從善如登，從惡如崩”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”“見善如不及，見不善如探湯”“與人不求備，檢身若不及”“慎獨慎微”等，習(xí)近平總書記用典故為大學(xué)生修身立德指明了方向。新時代中國大學(xué)生要善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德養(yǎng)料，在內(nèi)省過程中不斷提升道德修養(yǎng)，明大義、守公德、嚴(yán)私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，追求更有高度、更有深度的人生。

（六）“篤行”與實干精神的培育

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“幸福不會從天而降”，要“擼起袖子加油干”。這既是對中國傳統(tǒng)篤行思想的傳承，也是對馬克思主義科學(xué)實踐觀的運(yùn)用和發(fā)展。習(xí)近平總書記用“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”“空談?wù)`國，實干興邦”等典故闡述實干精神的重要作用。習(xí)近平總書記主張“應(yīng)該多創(chuàng)造機(jī)會讓青年學(xué)生們認(rèn)識社會，在實踐中把握自己”。他還多次用典鼓勵青年要靠本領(lǐng)成就事業(yè)，如“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及”“物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知”“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事”“遇事無難易，而勇于敢為”等“用典”都是此意。新時代中國青年要練就過硬本領(lǐng)，要以時不我待的緊迫感努力學(xué)習(xí)，在掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能的同時，勇于實踐，知行合一，努力提高綜合素養(yǎng)。

三 習(xí)近平用典融入高校思政課教學(xué)的實施策略

在將習(xí)近平用典融入思政課教學(xué)的實際運(yùn)用中，思政課教師要按照習(xí)近平總書記提出的“六個要”新要求和思政課改革“八個相統(tǒng)一”的標(biāo)準(zhǔn)，合理、有機(jī)地融入“用典”內(nèi)容，加大改革力度，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、針對性，全方位提升育人成效。

（一）堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，樹立“用典”育人的價值理念

要提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論有機(jī)融合、共生共長的協(xié)同育人價值的認(rèn)識，樹立以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的改革創(chuàng)新教學(xué)理念。加強(qiáng)“用典”的理論闡釋，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓弄懂，把習(xí)近平用典所體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信的內(nèi)在邏輯關(guān)系理清，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生關(guān)切的熱點；不斷加大教研教改力度，深入探究習(xí)近平用典蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓與高校思想政治理論課價值目標(biāo)的內(nèi)在契合點；精準(zhǔn)發(fā)掘習(xí)近平用典的育人源泉，實現(xiàn)“用典”育人要素與思政課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合；加大“用典”的資源供給。如在“原理”課程中，講授人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理時，以“憂民之思”的理念豐富唯物史觀，深入闡釋習(xí)近平總書記以人民為中心的理論實踐，讓學(xué)生理解“憂民之思”與“人民至上”的傳承和創(chuàng)新發(fā)展理路，實現(xiàn)價值性和知識性相統(tǒng)一，推進(jìn)高校思政課內(nèi)涵式發(fā)展。

（二）堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，探索“用典”育人的有機(jī)融合模式

要不斷創(chuàng)新“用典”融入思政課的教學(xué)方法，積極探索課堂教學(xué)、課后閱讀指導(dǎo)、思想政治理論實踐課、傳統(tǒng)文化選修課四個模塊的有機(jī)融合模式，推動“用典”育人與新時代中國的實踐融為一體。思政課教師要在改革創(chuàng)新教學(xué)話語體系、教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，充分發(fā)揮思政課堂教學(xué)的主渠道作用，重視課外活動和社會實踐的重要作用，實現(xiàn)內(nèi)外關(guān)聯(lián)、密切協(xié)調(diào)、互動互助。課上加強(qiáng)“用典”內(nèi)容的深度融入，課后創(chuàng)建理論學(xué)習(xí)社團(tuán)，指導(dǎo)學(xué)生定期開展學(xué)習(xí)“用典”的分享活動，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和研討；開展游學(xué)參觀、實踐宣講、社會實踐調(diào)查等活動，豐富學(xué)習(xí)形式；積極開設(shè)國學(xué)選修課、傳統(tǒng)文化選修課等課程，拓展教學(xué)渠道；堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，充分運(yùn)用豐富的歷史文化資源現(xiàn)場教學(xué)，以愛國主義教育基地為依托，多維度地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的實踐教育活動，使廣大學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，全面提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)。

（三）堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，豐富“用典”育人的多維技術(shù)手段

要充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云平臺、人工智能、VR等現(xiàn)代技術(shù)手段，推進(jìn)智慧課堂、線上線下混合模式課堂、思政“金課”等高質(zhì)量課程的建設(shè)；同時，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，促進(jìn)特色思政課程提檔升級，著力打造思政課堂的信息化生態(tài)圈。一方面，拓展在線課程管理平臺的學(xué)習(xí)資源，提供《習(xí)近平用典》第一季、第二季及百家講壇《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》等視頻資源，積極編寫“用典”的案例集，以生動鮮活的案例補(bǔ)充線上教學(xué)內(nèi)容，以最新的“用典”微點評及時輔助學(xué)生加深對習(xí)近平總書記講話內(nèi)容的理解；另一方面，結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)的特征，有針對性地開展習(xí)近平用典特色實踐育人活動，如播音主持專業(yè)的學(xué)生開展習(xí)近平用典微宣講比賽，計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生開展“用典”VR技術(shù)微視頻制作大賽，公共管理專業(yè)的學(xué)生開展以“習(xí)近平用典與新時代的中國”為主題的社會實踐調(diào)查活動等，堅持統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，貼近學(xué)生的專業(yè)和實際，讓學(xué)生從“用典”中汲取精神力量。

（四）堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，提升“用典”育人的雙向效果

教師要以學(xué)生為中心，把握大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點，針對學(xué)生的疑難點和興趣點發(fā)揮主導(dǎo)性作用。創(chuàng)新統(tǒng)一考試與個性化考核相結(jié)合的考核模式，增加特色模塊育人成效評價機(jī)制的科學(xué)性研究和實踐，以評促學(xué)；重視信息化教學(xué)，分類施教、因材施教，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主體創(chuàng)造性，讓學(xué)生根據(jù)自己的需求去主動思考、主動學(xué)習(xí)。此外，思政課教師要真正成為學(xué)生的“領(lǐng)路人”，一方面要不斷增強(qiáng)“四個自信”和育人底氣，夯實傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以深厚的理論功底贏得學(xué)生的信任；另一方面要立德當(dāng)表率，不斷提升人格魅力，以優(yōu)秀傳統(tǒng)人文精神的“正氣”帶動和感染學(xué)生。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，把“用典”精髓和深刻的理論轉(zhuǎn)為科學(xué)的實踐，堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，使“用典”育人煥發(fā)新的生機(jī)。

四 結(jié)語

將習(xí)近平用典融入高校思政課建設(shè)是推進(jìn)馬克思主義中國化、實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、發(fā)揮高校文化傳承功能的必然要求，是落實全國高校思政工作會議精神、創(chuàng)新發(fā)展思政課教學(xué)理念、改革話語體系、提升思政課教學(xué)實效性的迫切要求和重要路徑，是把文化自信融入思政課教學(xué)、培養(yǎng)青年文化創(chuàng)造力和踐行社會主義核心價值觀的價值使然。我們要利用好習(xí)近平用典資源，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個自信”，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。