馬云闊　楊欣

關(guān)鍵詞：大學精神;文化;辯證唯物;中國

中圖分類號：G649.2文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）07 — 0160 — 04

習近平總書記指出，“一個國家、一個民族不能沒有靈魂”〔1〕。大學同樣不能缺少靈魂，大學精神是大學文化的核心，是大學的魂。大學精神的延續(xù)、創(chuàng)新和發(fā)展是大學經(jīng)久不衰、歷久彌新的重要法寶，是大學保持辦學特色、發(fā)展個性化、塑造大學品牌形象的源泉。希望通過對大學精神的研究，更好地發(fā)揮大學精神的人文價值，為我國高等教育強國作出貢獻。

一、中國大學精神的內(nèi)涵

大學精神作為大學主流意識，是時代背景、大學發(fā)展、治校經(jīng)驗、師生實踐的反映，是主觀與客觀、具體的歷史的統(tǒng)一，是大學在長期辦學歷史中對自己辦學理念的倡導、踐行、凝煉、升華，是大學存在和發(fā)展的精神支柱，是大學的理想、信念和價值追求。中國大學精神凝聚著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學自身發(fā)展中積淀的精神特征，表達著中國大學普遍的價值取向，又體現(xiàn)出獨特鮮明的精神氣質(zhì)，根植于歷史土壤，也不斷推陳出新。基于辯證唯物主義解析當代中國大學精神，需辯證統(tǒng)一地看待大學精神的普遍性與特殊性、繼承性與創(chuàng)新性。

（一）普遍性與特殊性

大學精神是普遍性與特殊性共存的。中國大學精神的普遍性表現(xiàn)為優(yōu)秀民族文化積淀和社會主義方向。優(yōu)秀民族文化是大學精神賴以生存和發(fā)展的土壤，大學精神得以延續(xù)和發(fā)展必須深深扎根于民族文化的沃土。中國古代稷下學宮所彰顯的開放包容、兼收并蓄等思想意蘊集中反映了早期知識分子對學術(shù)自由的探索和追求，對中國大學精神的塑造具有啟迪意義。隨著中國古代教育的發(fā)展，儒家學說占據(jù)主流，德育為先、知行統(tǒng)一、家國情懷等儒家道德文化的融入，使大學精神更顯“中國化”。近代中國社會打開國門，融合民主、科學等西方文明的中國大學精神應運而生。新中國成立后，中國的時代背景決定了中國教育的社會主義方向，社會主義大學的根本任務是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這一使命為中國大學精神注入了新活力。隨著中國大學的發(fā)展，逐漸形成了具有普遍意義的中國大學精神，如刻苦鉆研的科學精神、以人為本的人文精神、勇于探索的創(chuàng)新精神、隆法明德的法治精神、愛國主義的民族精神、無私奉獻的集體精神、勇攀高峰的執(zhí)著精神等。然而，同為中國大學，每個學校的創(chuàng)辦背景、歷史傳統(tǒng)、發(fā)展過程、學科專業(yè)等都不盡相同，其管理隊伍、教師隊伍、學生群體也各有所異，因此，各個學校又表現(xiàn)出不同的特質(zhì)，這種特質(zhì)就是特殊意義的大學精神，是一所大學在自身發(fā)展長河中堅守下來的獨特大學理念和大學氣質(zhì)，如“堅持不懈”“實事求是”的南開精神、“剛毅堅卓”的西南聯(lián)大精神、廈門大學的“嘉庚精神”、西安交大的“西遷精神”等。

（二）繼承性與創(chuàng)新性

大學精神的發(fā)育和成熟需要長期積淀，伴隨著繼承和創(chuàng)新。大學精神在大學誕生之日起就存在大學中，根植于發(fā)展歷程，隨著時代更迭，不斷被賦予新的內(nèi)涵。大學作為人類傳播知識的文化高地，使命之一就是傳承人類文明成果，這一使命賦予了大學精神保守的品格，即吸收民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和大學的歷史積蘊，形成穩(wěn)定而豐富的內(nèi)涵，表現(xiàn)出繼承性。然而，大學不僅要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要源源不斷地為人類社會發(fā)展提供新的精神動力。魯迅先生曾說“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走”，從中國大學的發(fā)展來看，在其保守的狀態(tài)下，也受內(nèi)外部環(huán)境作用，致力于自我變革和推陳出新，力求與社會經(jīng)濟、科技、文化等發(fā)展變化的需求相適應，大學精神在大學發(fā)展過程中不斷汲取新的養(yǎng)分，傳統(tǒng)大學精神被賦予新的內(nèi)涵和價值，因此表現(xiàn)出創(chuàng)新性。如中國石油高校傳承石油企業(yè)文化精髓，堅持用以“大慶精神、鐵人精神”為核心的石油精神辦學育人，“一代”鐵人王進喜、“二代”鐵人王啟民、“三代”鐵人李新民，石油精神一脈相承，新時代新鐵人為石油精神注入新內(nèi)涵，指引石油高校師生永葆艱苦奮斗本色，堅定干事創(chuàng)業(yè)信心，積極投身新時代中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐。拋開創(chuàng)新只談繼承就是僵化的、教條式的大學精神，若只談創(chuàng)新而忽視繼承，則陷入了歷史虛無主義。

二、中國大學精神的時代價值

辯證唯物主義主張物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用，正確的意識可以促進客觀事物的發(fā)展，高昂的精神可以催人向上?！督y(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設(shè)總體方案》明確提出，要“形成推動社會進步、引領(lǐng)文明進程、各具特色的一流大學精神和大學文化”〔2〕。新時代中國大學的發(fā)展需要一流大學精神的引領(lǐng)，一流大學精神面向教育現(xiàn)代化、面向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的要求，服務于大學立德樹人，引領(lǐng)大學的特色發(fā)展，促進大學的改革創(chuàng)新，彰顯出鮮明的時代價值。

（一）服務于大學立德樹人

新時代中國高校立身之本在于立德樹人，大學落實立德樹人需要深深扎根中國大學精神。習近平總書記2018年在北京大學師生座談會上寄語廣大青年時提出“愛國、勵志、求真、力行”八字箴言〔3〕，表達了黨和國家對當代新青年的殷切希望，也揭示新時代中國大學為黨為國鑄魂育人的價值取向。中國大學精神是大學主流意識，是國家掌握大學意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)的重要抓手，是社會主義精神文明的重要組成，是社會主義核心價值觀的生動表達，是先進思想和優(yōu)秀文化的凝結(jié)升華，是培育出更多有理想、有靈魂的新時代社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的寶貴資源。優(yōu)秀的大學精神可以滲透在教育教學各個環(huán)節(jié)，筑牢學生思想根基，喚醒學生主體意識，浸潤學生心性靈魂，塑造學生精神氣質(zhì)，以思想引領(lǐng)和價值觀塑造為主線，滋潤培養(yǎng)更多能夠擔當民族復興大任的時代新人，引導廣大青年求真至善、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、扎根基層、奉獻社會、報效國家。

（二）引領(lǐng)大學的特色發(fā)展

習近平總書記提出，“辦好中國的世界一流大學，必須有中國特色?！薄?〕大學精神是大學文化的核心，制約并引導大學物質(zhì)文化、制度文化、行為文化的構(gòu)建，是塑造大學形象的基礎(chǔ)，是大學的靈魂和血液，是大學特色之源。以大學精神為核心的大學文化體系，凝集師生向心力，提振師生精氣神，突出大學特色，指引大學發(fā)展。新時代中國一流大學要扎根中國大地、展現(xiàn)中國特色，需要大學精神在興特色、展形象上發(fā)揮引領(lǐng)帶動作用。優(yōu)秀的大學精神可以為大學注入靈魂和血液，凸顯校園環(huán)境、建筑風格、校長才能、干部作風、教師修養(yǎng)、學生素質(zhì)、校風校紀中獨有的精神氣韻，塑造個性鮮明的大學形象，展現(xiàn)中國大學的文化自信，彰顯中國大學的中國風格和中國特色。

（三）促進大學的改革創(chuàng)新

“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，改革創(chuàng)新是大學發(fā)展的根本動力。新時代大學面對高質(zhì)量發(fā)展要求，亟需創(chuàng)新精神、批判精神、開放精神，凝聚大學改革創(chuàng)新所需的精神動力和發(fā)展動能。具備創(chuàng)新、寬容、民主、開放等特質(zhì)的精神文化能營造出良好育人環(huán)境和學術(shù)環(huán)境，有利于大學創(chuàng)新教育方法，形成創(chuàng)新氛圍，激發(fā)創(chuàng)新思維，涵養(yǎng)創(chuàng)新勇氣，引導創(chuàng)新行為，保護創(chuàng)新成果，促進大學創(chuàng)新人才的培養(yǎng);有利于大學以學生為主體，以民主為基準，以學術(shù)為中心，推動實現(xiàn)教育“管辦評”分離，提高行政服務效能，淡化教師職稱評審“五唯”傾向，激發(fā)大學教研活力，促進大學管理體制創(chuàng)新;有利于大學以開放的視野、開闊的胸襟、兼容的氣度，鼓勵跨學科和交叉基礎(chǔ)學科研究，打破學術(shù)界限，打造學術(shù)特區(qū)，扎根創(chuàng)新沃土，攻克“卡脖子”關(guān)鍵核心技術(shù)，促進大學科研成果轉(zhuǎn)化。

三、當代中國大學精神的迷失

辯證唯物主義承認物質(zhì)是世界的本原，要遵循物質(zhì)世界運動、變化、發(fā)展的根本規(guī)律，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光分析問題。如今大學逐漸從社會邊緣走向社會中心，雖然擺脫了以往“象牙塔”的形象，但受功利主義的牽引，校園精神文化建設(shè)不足，教師育人意識淡薄，大學朝著行政化方向加速蛻變。受內(nèi)外部因素影響，大學精神呈現(xiàn)衰微趨勢。

（一）大學精神受功利主義牽引

當前，大學精神受功利主義牽引具體表現(xiàn)為大學人文精神缺失和師生觀念行為世俗化。新時代高等教育步入普及化，不可避免地出現(xiàn)“合并熱”“升格熱”“擴建熱”“更名熱”等舍本逐末的現(xiàn)象，大學追求效益最大化，跟風辦學，丟失文化底蘊;專業(yè)設(shè)置“一邊倒”向服務社會經(jīng)濟發(fā)展，人文基礎(chǔ)學科被束之高閣;“考研培訓班”“公務員筆試保過班”“英語四六級包過班”等充斥校園，過分追求知識教育，忽視人性和諧發(fā)展;專業(yè)課教學聚焦畢業(yè)找工作所需的理論知識與技術(shù)技能，較少關(guān)注學生職業(yè)道德修養(yǎng);人文素質(zhì)教育形式化，教師上課照本宣科，課堂乏味枯燥，學生簡單應付考試;教師為獲取更多經(jīng)濟利益，熱衷校外上課，對校內(nèi)正規(guī)教育不重視，更有甚者受眼前功名利益支配，用學術(shù)來成就功名、謀取利益;學生懶于學習還費盡心機拿學分拿滿分，怠于科學研究妄想東拼西湊抄襲剽竊，為綜測評獎評優(yōu)捏造事實，為制作“漂亮”簡歷不惜造假，為一己私利不擇手段，心態(tài)浮躁，急功近利，目光短視。過度強調(diào)工具理性，忽視人文精神，功利主義價值觀滲透人心，大學精神追求塑造人格氣質(zhì)成為空談。

（二）校園精神文化建設(shè)不足

校園精神文化是校園文化中的隱性文化，校園精神文化建設(shè)不足，具體表現(xiàn)為校園文化建設(shè)中大學精神融入不足。我國大學重視校園文化建設(shè)，加大物質(zhì)建設(shè)，注重開展各項社團活動和社會實踐活動，但大部分物質(zhì)建設(shè)注重表層華麗，缺乏精神涵養(yǎng)，許多活動開展形式化，忽視精神感召。大學缺乏精神文化引領(lǐng)，不良風氣乘虛而入。大學生置身現(xiàn)代化的美麗校園，卻追求感官刺激，崇尚奢靡享樂，只將關(guān)注點聚焦在住宿條件的優(yōu)劣、食堂飯菜的美味上;缺乏社會責任感，對社會八卦、花邊新聞關(guān)注越來越多，對時政新聞關(guān)注越來越少;沉迷虛擬社交與網(wǎng)絡(luò)游戲，對現(xiàn)實中各項活動提不起興趣;正能量不足，心理素質(zhì)差，稍遇挫折和打擊就一蹶不振;與身邊的老師同學溝通交流越來越少，社交無力，精神空虛，心理健康問題層出不窮。校園精神文化建設(shè)不足，弱化大學精神的育人價值，制約大學精神發(fā)揮作用。

（三）教師主體意識淡薄

大學教師是與學生交流最密切的人，教師流露出來的思想、情感、態(tài)度、行為深深影響著學生，是大學精神傳承和發(fā)揚的促進者。但目前，部分大學教師只關(guān)注專業(yè)知識的傳授，到點上課，下課就走，與學生缺乏溝通交流，未深入挖掘?qū)I(yè)課教學與大學精神育人的融合點，“課程思政”認識和實踐不到位，缺少對學生思想價值觀的引導，教師作為大學精神傳承中的橋梁作用減弱。加之目前“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的深入發(fā)展，各種在線課堂、錄播視頻大量涌現(xiàn)，若過度依賴科學技術(shù)，忽視教師在知識和學生中的媒介作用，技術(shù)的進步可能導致教師對學生的精神熏陶和人格感染無法體現(xiàn)。大學教師育人意識淡漠，更有學術(shù)不端，課堂上傳播不當言論，利用職務之便收受“回扣”，猥褻和性騷擾學生等性質(zhì)極其惡劣的師德失范行為屢屢出現(xiàn)，教師不能發(fā)揮以身示范的教育作用，反而對學生造成嚴重不良影響，極大地阻礙了教師傳承大學精神主體作用的發(fā)揮。

（四）管理體制趨向行政化

大學自治、學術(shù)自由一直以來是大學所提倡的。大學管理體制趨向行政化，偏離獨立、自由的大學精神，阻礙大學精神的培育工作。當前，我國大學的管理模式是從上至下的層級行政機關(guān)管理模式，輔助性的行政組織與學術(shù)組織發(fā)生倒置，行政組織具備對學術(shù)事務的直接管理權(quán)。隨著大學事務復雜化，一些大學行政機構(gòu)設(shè)置龐雜，行政職能交叉重復，碎片化管理突出，繁瑣的管理弊端凸顯，絲毫無助于教學水平的提高。學術(shù)組織的主體權(quán)力缺乏保障，行政組織對學術(shù)過度干預，如此行政化的管理體制，易忽視大學作為學術(shù)機構(gòu)應有的學術(shù)權(quán)力和自由，學術(shù)成為行政的附屬品;易助長大學成員的官本位思想，師生群體對知識的崇尚轉(zhuǎn)向為對官位和權(quán)力的追求;易壓制廣大教師的積極性，輕視科研與教學，教師群體逐漸被邊緣化;易衍生行政人員的官僚作風和大學的官場風氣，加劇大學行政化傾向;最終阻礙大學立德樹人根本任務的實現(xiàn)。大學精神在行政化的管理體制下，傳承工作舉步維艱，難以為繼。

四、中國大學精神的找回

辯證唯物主義強調(diào)意識的反作用，注重精神的力量。大學要充分發(fā)揮領(lǐng)導者、管理者、教師等人的主觀能動性，積極找回迷失的大學精神。通過發(fā)揚大學歷史文化，豐富大學精神內(nèi)涵;優(yōu)化大學精神載體，加強校園環(huán)境建設(shè);強化主體意識，發(fā)揮教師傳承大學精神的主力作用;優(yōu)化管理體制，使大學作為“追求真理的民主機構(gòu)”維護大學精神。

（一）發(fā)揚校史文化

發(fā)揚校史文化，要注重校史研究和推廣，重溫大學精神的源起和成長，堅守大學精神的真諦，找準大學精神的特色。

要有意識、有行動、有保障，加大校史研究。加強意識，重視校史研究，認識到校史對于大學精神培育工作的重要性;采取行動，組建校史研究專家隊伍，開展對校史資料的挖掘、收集、整理、研究，并出版論著等資料性文件;保障研究，設(shè)立校史研究專項資金解決研究經(jīng)費不足、研究人員缺乏動力的現(xiàn)象。利用全方位、多層次的渠道，以靈活多樣的形式加大校史推廣，課上將校史文化融入通識課程、人文課程和專業(yè)課程，通過教師教學，有意識地對校史加以宣傳;課下舉辦與校史有關(guān)的多種形式的校園活動，如舉辦校慶、開辦校史講壇等;線上建設(shè)校史專題網(wǎng)站或在微信平臺設(shè)立校史專欄，運用新媒體技術(shù)提升師生群體對校史的感知力;線下建設(shè)校史館，將大學發(fā)展史直觀呈現(xiàn)在廣大師生眼前，定期舉辦參觀校史館活動，讓師生群體有所觀、所感、所思、所悟;校內(nèi)大力實施特色形象文化工程，規(guī)范使用學校校歌、校標、?；?、校旗等;校外不斷充實和完善學校宣傳畫冊和專題片，加強對外宣傳力度，提高學校美譽度和知名度。

（二）優(yōu)化精神載體

優(yōu)化精神載體就是要優(yōu)化大學物理環(huán)境和文化環(huán)境，有效促進大學精神自然滲透，提升大學精神的育人效果。

首先，要建設(shè)好物理環(huán)境，彰顯大學的精神魅力。塑造大學有象征意義的景觀和雕像，建設(shè)好圖書館、博物館等精神載體;重視校內(nèi)歷史文物的保護，保持具有濃厚文化意義的老建筑，體現(xiàn)校內(nèi)文化的傳承;有計劃地布局校園建筑、設(shè)施設(shè)備、景點和景觀，使大學校園呈現(xiàn)整體美、和諧美，使大學一草一木、一磚一瓦都浸溢獨有的精神風貌。其次，要建設(shè)好文化環(huán)境，提升大學的精神內(nèi)涵。系統(tǒng)總結(jié)大學各個時期辦學思想，挖掘大學歷史文化，凝練形成獨具特質(zhì)的文化內(nèi)核，將其融入教育教學、科研實踐、管理服務等育人環(huán)節(jié)，營造影響師生目標追求、人格塑造、精神風貌的文化氛圍，建設(shè)好校風、教風、學風;關(guān)注師生內(nèi)在訴求和情感需求，加強師生人文關(guān)懷和心理疏導，尤其要及時發(fā)現(xiàn)并糾正學生中出現(xiàn)的不良風氣，積極引導優(yōu)良風氣，建設(shè)好文化環(huán)境中的薄弱環(huán)節(jié);開展師生喜聞樂見的，富有思想性、包容性、時代性、創(chuàng)新性的課外活動和社會實踐活動，打造品牌活動，增強活動感染力，提高活動參與度，豐富師生精神文化生活;加強對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)言網(wǎng)語等“亞文化圈”的分析和研判〔5〕，阻斷網(wǎng)絡(luò)不良文化的傳播，建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)文化空間和網(wǎng)絡(luò)教育陣地。

（三）強化主體意識

強化主體意識，就是要大學教師回歸育人初心，立志成為“大先生”，做學生為學、為事、為人的示范〔6〕，大學思政課教師、專業(yè)課教師、輔導員要聯(lián)合發(fā)力，在立德樹人中傳創(chuàng)大學精神。

首先，教師要以“四有”好老師〔7〕為基本要求，熔鑄崇高理想信念，培養(yǎng)高尚道德情操，夯實專業(yè)知識功底，常懷一顆仁愛之心，用自己的學識、能力、態(tài)度、價值觀點燃學生對真善美的向往。其次，教師要對標“四個引路人”〔8〕，以身作則，行為示范，做學生成長路上的指路明燈，引導學生錘煉堅毅的品格，引導學生回歸扎實的學習，引導學生養(yǎng)成創(chuàng)新的思維，引導學生樹立奉獻祖國的遠大志向。再次，教師要堅持“四個相統(tǒng)一”，做到教書和育人相統(tǒng)一，言傳和身教相統(tǒng)一，潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，學術(shù)自由和學術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一〔9〕，尤其要做到與黨同行，與時代同行，以課堂講壇為主渠道，將最新理論成果轉(zhuǎn)化為鮮活教學內(nèi)容，將立德樹人滲透到教育教學全過程中，講好“課程思政”。最后，學校要重視師德師風建設(shè)，加強教師職業(yè)道德、學術(shù)倫理與學術(shù)規(guī)范教育，落實師德師風作為職稱考核中的“第一標準”，樹立和宣傳先進典型的優(yōu)秀教師，也要建立師德失范曝光平臺，健全師德違規(guī)通報制度〔10〕，嚴肅處理違背大學精神的師德失范行為。

（四）優(yōu)化管理體制

優(yōu)化管理體制是培育大學精神的有力支撐，要保障大學精神培育工作順利開展，大學內(nèi)部必須深化“放管服”改革，落實去“行政化”，才能回歸以師生為中心，解放和發(fā)展“知識生產(chǎn)力”，堅守住大學精神。

首先，要強化放權(quán)，保證大學的學術(shù)權(quán)力。大學要向院系放權(quán)，賦予二級學院更多辦學自主權(quán)，調(diào)動學院辦學積極性;院系要向教學科研領(lǐng)軍人物放權(quán)，賦予教授、教師更大的話語權(quán)，激發(fā)教研活力;行政組織要向?qū)W術(shù)組織放權(quán)，將有關(guān)學術(shù)的問題交由校內(nèi)專門學術(shù)組織來完成，防止因濫用權(quán)力造成學術(shù)侵占等問題。其次，要放管結(jié)合，明確職權(quán)，保證權(quán)力的合理配置。放權(quán)的同時必須要有剛性制度進行規(guī)范與約束，實現(xiàn)大學學術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力相協(xié)調(diào)，針對學術(shù)組織，要切實建立起相關(guān)章程，明確規(guī)定學術(shù)委員會的權(quán)與責，保障學術(shù)組織踐行教授治學理念，設(shè)置合理的監(jiān)督機構(gòu)，保障學術(shù)委員會更加規(guī)范透明，守護大學最根本的學術(shù)性〔11〕。針對行政組織，要規(guī)范行政權(quán)力的使用，遏制行政組織對學術(shù)的過度干預，精簡機構(gòu)，裁撤冗員，提高行政組織的服務能力。再次，要以人為本，促進民主化，尊重師生主體地位，拓寬師生參與大學內(nèi)部治理的范圍和途徑，保障師生的權(quán)力和訴求。管理決策充分采納師生意見和建議，制度建設(shè)充分體現(xiàn)人文關(guān)懷。大學在管理上回歸自由、獨立、民主，才能使大學成為寬容、理性、善于提問、勇于反思的精神沃土。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習近平.一個國家、一個民族不能沒有靈魂〔J〕.求是，2019，（08）.

〔2〕國務院關(guān)于印發(fā)統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設(shè)總體方案的通知〔EB/OL〕.（2015-11-05）〔2021-05-03〕.http：//www.gov.cn/xinwen/

2015-11/05/content_2960898.htm.

〔3〕習近平.在北京大學師生座談會上的講話〔N〕.人民日報，2018-05-03（002）.

〔4〕習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話〔N〕.人民日報，2014-05-05（002）.

〔5〕吳朝暉.新時代中國一流大學精神建構(gòu)研究〔J〕.中國高教研究，2019，（10）：14-19.

〔6〕習近平.在清華大學考察時的重要講話〔N〕.人民日報，2021-04-21（002）.

〔7〕習近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學師生代表座談時的重要講話〔N〕.人民日報，2014-09-10（002）.

〔8〕習近平.以“四有”教師為目標做好學生“引路人”——在北京市八一學?？疾鞎r的重要講話〔N〕.光明日報，2016-09-12（001）.

〔9〕習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面——在全國高校思想政治工作會議的重要講話〔N〕.人民日報，2016-12-09（001）.

〔10〕教育部等七部門印發(fā)關(guān)于加強和改進新時代師德師風建設(shè)的意見的通知〔EB/OL〕.（2019-12-06）〔2021-05-16〕.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A10/s7002/201912/t20191213_411946.html.

〔11〕李芳瑩，眭依凡.基于治理價值先導的大學學術(shù)委員會章程完善——基于“雙一流”建設(shè)大學學術(shù)委員會章程文本的分析〔J〕.教育發(fā)展研究，2020，40（19）：33-41.〔責任編輯：丁 冬〕