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        網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理:現(xiàn)實困境與路徑選擇

        2021-12-03 22:08:24李正康
        北京印刷學(xué)院學(xué)報 2021年6期
        關(guān)鍵詞:歷史

        李正康

        (中共望江縣委黨校,安慶 246200)

        近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和新媒體的發(fā)展,在網(wǎng)絡(luò)空間中歷史虛無主義思想有所活躍,在一定程度上消解了我們的社會主義主流意識形態(tài),對我們的國家整體安全造成了一定的影響。因此,我們必須要深刻認識網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn),積極探索網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理路徑,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理成效,從而有利于保障黨的長期執(zhí)政和國家長治久安。

        一、歷史虛無主義的思想流脈和實踐淵源

        歷史虛無主義由來已久,具有悠久思想流脈和實踐淵源。從思想層面來看,“虛無主義”作為一個哲學(xué)概念,最早是由德國哲學(xué)家雅各比于1799年提出來的,主要表達的是對人生意義的完全否定。其后,德國的哲學(xué)家尼采用“上帝已死”揭示了以基督教理論為基礎(chǔ)的形而上學(xué)世界的崩潰,否定整個傳統(tǒng)形而上學(xué)的歷史[1]。雖然“虛無主義”內(nèi)涵在發(fā)展演變,但虛無主義表達的對思想觀點、理論邏輯和人生意義的全盤否定本義沒有改變。歷史虛無主義是對“虛無主義”的延伸和發(fā)展,繼承了“虛無主義”否定思想理論的基本內(nèi)涵。

        從實踐層面來看,“歷史虛無主義”最早出現(xiàn)在蘇聯(lián),被認為是蘇共垮臺和蘇聯(lián)解體的催化劑[2]。利加喬夫曾說道:“這種不公正的、惡意中傷的、不真實的歪曲報道驚擾和刺激了社會風(fēng)氣。于是矛盾開始對準了共產(chǎn)黨員、蘇共,對準了黨的歷史(我再說一遍,這是艱難的,然而也是光榮的歷史),最終指向了人民,指向了人民對歷史的懷念?!盵3]從蘇聯(lián)解體可以看到,歷史虛無主義的目的就是否定蘇共執(zhí)政的合法性和蘇聯(lián)社會主義制度的合理性。

        從思想流脈和實踐淵源兩個層面來考察歷史虛無主義,我們可以對歷史虛無主義的內(nèi)涵作出基本的界定,即歷史虛無主義是對馬克思主義所包含或認同的歷史文化、歷史觀點(包括人類歷史發(fā)展過程觀)和思想傾向等持否定態(tài)度的社會思潮。

        二、網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

        黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央就歷史虛無主義提出了一系列的觀點和論斷,為正確認識歷史虛無主義和有效治理歷史虛無主義提供了思想指導(dǎo),使歷史虛無主義的治理取得了良好的成效。但是,網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理還面臨著一些現(xiàn)實挑戰(zhàn):

        (一)從國內(nèi)視角來看

        1.網(wǎng)絡(luò)空間特性增加了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的難度?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展,一方面為主流意識形態(tài)的傳播提供了便利,另一方面也為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義留存了傳播空間。首先,網(wǎng)絡(luò)空間高度的匿名性為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的主體的高度匿名性帶來了便利,通過新媒體平臺的傳播,信息傳播呈現(xiàn)幾何級增長,短時間內(nèi)往往很難尋根溯源;其次,網(wǎng)絡(luò)信息的碎片性,使得歷史虛無主義者可以通過比較隱蔽的方式將主要的觀點隱藏在碎片化的信息中,消除信息接受者的警惕性,使得接受者在不知不覺中受到信息中歷史虛無主義思想的影響。

        2.法律體系的不完善阻礙了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理法治化進程。法治是法律之治和良法之治。法律數(shù)量不足和質(zhì)量不高是當前影響法治中國建設(shè)的兩大源頭性和根本性問題[4]。一是,在對歷史虛無主義的法治化治理方面,相關(guān)的法律體系不健全,存在歷史虛無主義治理的立法空白。目前,僅有《中華人民共和國英雄烈士保護法》,其針對的僅僅是英雄烈士,治理的適用范圍過窄,導(dǎo)致其他的歷史虛無主義現(xiàn)象或事件難以通過法律法規(guī)手段進行針對性治理;二是現(xiàn)有一些法律法規(guī)難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間快速發(fā)展的實際情況。有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法律法規(guī)內(nèi)容不完善,網(wǎng)絡(luò)空間管理的灰色地帶較多,出現(xiàn)了法律規(guī)定模糊、法律規(guī)定沖突等問題[5]。這些法律的不完善,不利于依法對網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理。

        3.技術(shù)手段的滯后難以推動網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理方式的轉(zhuǎn)變。對利用現(xiàn)有的新媒體平臺進行歷史虛無主義傳播,難以通過技術(shù)手段早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早處理。近年來,新媒體發(fā)展勢頭迅猛,在一定程度上突破了傳統(tǒng)媒體話語權(quán)的壟斷地位。而這些新媒體平臺并不是絕對的開放性,在一些情況下也會帶有封閉的性質(zhì),如朋友圈、微信群通過相應(yīng)的設(shè)置會形成私密空間或交流閉環(huán),而這種私密空間或交流閉環(huán)外部因素對它的影響有限,是治理的重要盲區(qū)。一些人正是利用這種私密空間或交流閉環(huán)的封閉特性,在一定范圍內(nèi)傳播歷史虛無主義言論和觀點,對這些信息的接受者產(chǎn)生影響,而傳統(tǒng)的刪除、屏蔽等治理手段難以及時有效地發(fā)揮作用。

        4.社會責(zé)任感的缺失或利益的驅(qū)動提高了歷史虛無主義網(wǎng)絡(luò)傳播的風(fēng)險。一些內(nèi)容生產(chǎn)者為了博眼球、引流量而缺少社會責(zé)任,在一些標新立異的話題下傳播歷史虛無主義,給信息把關(guān)人和管理者帶來嚴峻挑戰(zhàn)。甚至一些新媒體平臺或網(wǎng)絡(luò)平臺沒有肩負起應(yīng)有的社會責(zé)任,在網(wǎng)絡(luò)信息的審查把關(guān)上不嚴,甚至在商業(yè)利益的驅(qū)動下有意放松監(jiān)管,讓歷史虛無主義得以傳播,對社會主義意識形態(tài)安全和國家整體安全產(chǎn)生危害。

        (二)從國際視角來看

        1.蘇東劇變后的國際共產(chǎn)主義運動低潮現(xiàn)象擴大了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的影響。蘇聯(lián)解體、東歐劇變后國際共產(chǎn)主義運動轉(zhuǎn)入低潮,使人們對社會主義認識從對蘇聯(lián)模式的信任轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣髁x和共產(chǎn)主義前途命運的懷疑,加上受到以弗蘭西斯·福山為代表的西方“歷史終結(jié)論”的影響,歷史虛無主義對一些馬克思主義信仰和社會主義理想信念不堅定的人具有很大的影響力。

        2.歷史虛無主義日益成為敵對勢力意識形態(tài)滲透的強大思想武器。歷史虛無主義者標榜“價值中立”“客觀公正”,但是從本質(zhì)來說,說到底歷史虛無主義仍屬于有明確政治目的的意識形態(tài)。美國前總統(tǒng)尼克松曾在《不戰(zhàn)而勝》一書中直白地說過:“進入21世紀,采用武力侵略的代價將會更加高昂,而經(jīng)濟力量和意識形態(tài)的號召力,將成為決定性的因素。”從蘇聯(lián)解體到顏色革命和阿拉伯之春,歷史虛無主義作為一種重要進攻手段屢試不爽。

        3.西方掌控的學(xué)術(shù)話語權(quán)強化了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的理論支撐。后現(xiàn)代史學(xué)、普世價值、抽象人道主義已經(jīng)成為歷史虛無主義的理論基礎(chǔ)和價值出發(fā)點。在這些理論的包裝之下,歷史虛無主義對我國和世界學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大的影響。

        三、網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的路徑選擇

        (一)牢牢把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),確保網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的正確政治方向

        一是要大力建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),尤其是要大力弘揚社會主義核心價值觀。通過社會主義核心價值觀的引導(dǎo),在全社會范圍形成維護社會安定團結(jié)責(zé)任意識、良好的職業(yè)道德意識和言行對社會負責(zé)的自律意識,阻斷網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義傳播的利益驅(qū)動機制;二是要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的根本制度。馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的靈魂,習(xí)近平總書記主持中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)并講話指出,馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論,為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器,為世界社會主義指明了正確前進方向。而網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義是典型的唯心主義觀點,只有堅持馬克思主義的思想引領(lǐng),才能沖破網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義唯心論的迷霧;三是要樹牢四個自信。網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義鼓吹資本主義改良道路,試圖證明資本主義發(fā)展道路是中國發(fā)展的最好選擇,這種觀點是為了摧毀中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。只有樹牢“四個自信”,才能走好中國特色社會主義發(fā)展道路,才能有效抵制網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的思想侵蝕;四是要堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài),強化意識形態(tài)工作責(zé)任制,讓各級黨委和政府切實負起意識形態(tài)工作的政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

        (二)加快掌握學(xué)術(shù)研究話語權(quán),強化網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的深厚學(xué)理支撐

        西方世界擁有學(xué)術(shù)研究的話語權(quán),而很多西方學(xué)術(shù)理論如后現(xiàn)代史學(xué)理論等都成為了網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的理論工具。要治理好網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義,就必須加快掌握學(xué)術(shù)研究話語權(quán),強化歷史虛無主義治理的深厚學(xué)理支撐。一是要構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),加快掌握學(xué)術(shù)研究話語權(quán)。作為哲學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的歷史學(xué),要推動馬克思主義歷史哲學(xué)研究和歷史唯物主義指導(dǎo)下的史學(xué)研究,并與我國長期以來的歷史學(xué)研究傳統(tǒng)相結(jié)合,擴大包括史學(xué)在內(nèi)的中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)的國際學(xué)術(shù)影響力;二是要強化近代史和現(xiàn)代史以及黨史的國民教育普及和公民史學(xué)素養(yǎng)提升工作,通過對公民尤其是青少年的國史、黨史教育,在提升公民的史學(xué)素養(yǎng)的同時,提高網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的免疫力;三是要堅持實事求是的原則和學(xué)用結(jié)合的原則。正確區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題,在鼓勵廣大學(xué)術(shù)工作者科研創(chuàng)新的同時,也要要求堅持實事求是的原則,審慎對待學(xué)術(shù)問題和發(fā)表學(xué)術(shù)觀點,不搞學(xué)術(shù)噱頭,尤其是借“學(xué)術(shù)研究”之名,行網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義之實。

        (三)著力掌握意識形態(tài)斗爭的主動權(quán),推進網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的綜合治理

        一是推進網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理法治化進程,主要從填補空白和修訂法律兩個方面著手。要填補網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的立法空白,有針對性地制定相應(yīng)的法律,健全網(wǎng)絡(luò)法律制度,確保對網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的治理有法可依。修訂法律主要是對現(xiàn)有法律的適用性方面進行調(diào)整,避免法律無法及時發(fā)揮效用的尷尬;二是有效應(yīng)用大數(shù)據(jù)、新媒體傳播和移動互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù),為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理提供強有力的技術(shù)保障。通過大數(shù)據(jù)技術(shù)對海量數(shù)據(jù)的搜集和發(fā)掘,在快速和準確掌握海量史料的基礎(chǔ)上,可以以充分的史料史實批駁網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的謬誤,揭露網(wǎng)絡(luò)虛無主義的真實面目。大數(shù)據(jù)技術(shù)不僅能批駁網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義,也能推動意識形態(tài)治理能力的現(xiàn)代化和治理方式的轉(zhuǎn)變。借助于新技術(shù),可以最大程度實現(xiàn)苗頭性、傾向性問題的早發(fā)現(xiàn)、早判斷、早處理,從而實現(xiàn)高效、準確地應(yīng)對歷史虛無主義的挑戰(zhàn);三是發(fā)揮黨委和政府領(lǐng)導(dǎo)下的主流媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺社會輿論風(fēng)向標和壓艙石的作用,做好做強正面宣傳,傳播正能量,弘揚主旋律,不斷壓縮網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的傳播空間,讓主流媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺牢牢掌控輿論場域的話語權(quán);四是強化社會責(zé)任意識。網(wǎng)絡(luò)空間參與主體要樹立社會責(zé)任意識,形成對自我的約束,尤其是作為信息承載的互聯(lián)網(wǎng)平臺、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要強化社會責(zé)任和道德責(zé)任,在維護網(wǎng)絡(luò)安全中發(fā)揮應(yīng)有作用[6];五是依靠群眾的力量,走網(wǎng)上群眾路線,凝聚廣大網(wǎng)民的力量共同應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的挑戰(zhàn)。要著重培養(yǎng)一批知史、懂史而又富有社會責(zé)任感的“網(wǎng)絡(luò)大V”和意見領(lǐng)袖,其言論的引導(dǎo)使廣大網(wǎng)民能避免陷入網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的陷阱。要暢通黨委、政府與網(wǎng)民之間的溝通渠道,增進與網(wǎng)民之間的互動,既能增強網(wǎng)絡(luò)政務(wù)平臺和政府的公信力,又能問計于民,從而探索網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義治理的新方式、新手段;六是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體,推動網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通、共享共治。各國之間通力合作,共同應(yīng)對國際國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義的挑戰(zhàn)。

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