文/李冀

國學(xué)熱、漢服潮，近年來，隨著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，大眾對(duì)中華民族輝煌燦爛的歷史文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，傳統(tǒng)文化在經(jīng)史子集詩詞歌賦中傳承，也在潮流趣味中延續(xù)，多樣的形式吸引各樣的人群認(rèn)知?dú)v史?？脊琶ず心軒椭蟊妼?duì)歷史常識(shí)脫盲。

認(rèn)識(shí)歷史離不開考古，每件文物都講述著曾經(jīng)的過往，是物質(zhì)的更是精神的，小眾的考古揭示本源向大眾述說歷史。誠然，歷史常識(shí)應(yīng)被普及，但實(shí)際上非專業(yè)人員，要感知成百上千年前的事物存在難度。

認(rèn)知?dú)v史的渠道很多，方式有三種：聽口耳相傳的故事、學(xué)文字記錄的典籍、看考古遺存的文物，但這些都未能充分調(diào)動(dòng)大眾認(rèn)知?dú)v史的主觀能動(dòng)性。考古盲盒的出現(xiàn)，讓大眾自己動(dòng)手經(jīng)歷沉浸式考古體驗(yàn)，無疑是另辟蹊徑、零距離感受歷史的脈動(dòng)，從識(shí)記政治經(jīng)濟(jì)的“硬歷史”轉(zhuǎn)向感受精神譜系傳承的“軟歷史”。

河南博物院的“考古盲盒”，名為“失傳的寶物”，設(shè)有“傳承”“史詩”“傳說”等級(jí)別。玩家打開盲盒，取出包裹有“寶物”的土塊，小心翼翼地“挖掘”，“出土”的瞬間如開獎(jiǎng)般驚喜。得到寶物更要了解寶物，對(duì)歷史的興趣被激活，主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史比被動(dòng)死記硬背年表要有效得多。每件寶物都是中華文明的載體，以銅錢為例，形制傳承文化，材質(zhì)和紋樣展現(xiàn)社會(huì)脈絡(luò)。親手考古進(jìn)而掃除歷史常識(shí)的盲點(diǎn)，由此中華文明從歷史的長(zhǎng)河流淌入心。

考古不僅述說歷史，更要考古鑒今，最終達(dá)到融通古今的程度?？脊琶ず惺且龑?dǎo)年輕一代走進(jìn)歷史之門的鑰匙，入門之后更要深究。以史為鑒，可以知興替；以史為鑒，可以明得失。大眾因好奇而產(chǎn)生興趣，打開了認(rèn)知?dú)v史的天地，為系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)歷史進(jìn)而以史為鑒提供了可能，越來越多的人關(guān)注考古研習(xí)歷史，中華民族的文明得以延續(xù)且將更加繁榮。

每次考古發(fā)現(xiàn)都是對(duì)歷史的生動(dòng)述說，每次拆考古盲盒都能埋下探究歷史的種子。數(shù)千年的往事就在身邊，文明的傳承從來都發(fā)生在潤(rùn)物細(xì)無聲的日常瑣碎中。歷史是宏大的，但只要有心隨時(shí)都可以捕捉到可為借鑒的內(nèi)容。唯有如此，才能讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。