◆錢敏敏 安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣第二幼兒園

幼兒作為祖國(guó)的花朵，生長(zhǎng)的環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍是改變他們?nèi)松闹匾绊懸蛩亍＝處熢诮虒W(xué)的過(guò)程中，不能僅僅只是向孩子機(jī)械式地灌輸一些中華傳統(tǒng)文化的理論知識(shí)，而應(yīng)該讓幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，讓他們覺得作為中國(guó)人，應(yīng)該感到驕傲和自豪，這樣才能讓他們?cè)谛牡桌镎嬲亟蛹{中華傳統(tǒng)文化，并且認(rèn)同自己的民族文化。因此，教師應(yīng)該充分利用各種教學(xué)手段，讓幼兒將中華傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，成為祖國(guó)的接班人。

一、幼兒傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)時(shí)間短

現(xiàn)如今幼兒園的中華傳統(tǒng)文化教學(xué)，都是緊跟時(shí)代的腳步而進(jìn)行的。在傳統(tǒng)文化受到歡迎的時(shí)候，幼兒園就會(huì)實(shí)行一階段的傳統(tǒng)文化教育。在某一階段我們國(guó)家十分盛行京劇的推廣，這時(shí)幼兒園就會(huì)推出相應(yīng)的京劇活動(dòng)或相關(guān)的藝術(shù)教育，當(dāng)?shù)鹊骄﹦∵@段浪潮過(guò)去之后，教師就沒有再繼續(xù)推廣類似的民間教育了，這樣孩子就會(huì)慢慢地對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)淡忘了，所以并沒有達(dá)到預(yù)期想要的效果。

（二）偏于理論教導(dǎo)，忽視孩子創(chuàng)新能力

教師在講授傳統(tǒng)文化知識(shí)的過(guò)程中，由于沒有充分的課前準(zhǔn)備她們就將傳統(tǒng)文化的理論知識(shí)從課本上摘出來(lái)原封不動(dòng)地講述給孩子們，只是要求他們對(duì)于知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶和背誦，根本沒有讓孩子更深入地去了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義。[1]這樣機(jī)械式的教學(xué)也不利于孩子的身心成長(zhǎng)，沒有讓孩子充分發(fā)揮他們的想象能力和創(chuàng)造能力，只是讓他們局限于教材上的理論知識(shí)，這很容易讓他們產(chǎn)生抗拒的心理，從而阻礙了中華傳統(tǒng)文化啟蒙教育工作的開展。

（三）不注重傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

一些教師在教學(xué)的過(guò)程中，過(guò)于贊揚(yáng)和褒義中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)，將中華民族傳統(tǒng)文化最好的一面呈現(xiàn)給孩子們，但卻忽略了傳統(tǒng)文化也是有利有弊的。這樣傳授給幼兒的教育也是片面的。另外，教師在課堂中只是簡(jiǎn)單地介紹給幼兒一些傳統(tǒng)的民族節(jié)日或某一項(xiàng)民間藝術(shù)，并沒有讓他們自己動(dòng)手去操作或去深入了解這些文化背后的民族精神，這樣既阻礙了幼兒的個(gè)性化發(fā)展，也沒有真正地讓幼兒認(rèn)真地去了解中華民族傳統(tǒng)文化。

二、中華傳統(tǒng)文化啟蒙教育的實(shí)施和策略方法

（一）日常生活中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)，教師應(yīng)該在日常生活中讓幼兒感受到中華傳統(tǒng)文化的存在。這樣才能讓幼兒更易于理解相應(yīng)的理論知識(shí)。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)不勝數(shù)，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了讓幼兒更加深入地了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，如教師開設(shè)“走進(jìn)中秋”主題活動(dòng)，讓幼兒利用各種渠道查閱有關(guān)中秋的知識(shí)、為什么設(shè)立這個(gè)節(jié)日、人們的慶祝方式等問(wèn)題，讓幼兒用自己喜歡的方式進(jìn)行匯報(bào)和分享。這樣孩子可以清楚地知道中秋節(jié)的日期是哪一天并且了解一些中秋節(jié)的習(xí)俗和來(lái)歷，并且對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。不僅如此，教師還可以讓孩子通過(guò)自己親自動(dòng)手來(lái)體驗(yàn)制作月餅的過(guò)程，這樣不僅可以讓他們體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦和不容易，還可以品嘗到自己或其他同學(xué)制作的月餅。將中華傳統(tǒng)文化滲入到幼兒的日常生活當(dāng)中，可以幫助他們提高動(dòng)手能力以此激發(fā)他們對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

（二）注重孩子的創(chuàng)新能力

教師在對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以將一部分的活動(dòng)時(shí)間留給孩子進(jìn)行創(chuàng)作。因?yàn)椋變旱哪挲g比較小，他們對(duì)于身邊的新鮮事物總是抱有好奇的心理。孩子眼中的中華民族傳統(tǒng)文化是很純粹的，其實(shí)，他們與教師看到的傳統(tǒng)文化并不相同，因此，教師應(yīng)該充分發(fā)揮他們的想象能力和創(chuàng)造能力，給予他們更多的時(shí)間和空間來(lái)發(fā)揮自己的才能。[2]例如：教師可以在活動(dòng)時(shí)間為幼兒準(zhǔn)備一些空白的臉譜，并且發(fā)給孩子們，讓他們通過(guò)搜集資料來(lái)了解臉譜的繪制，并且讓幼兒挑選自己喜歡的顏色進(jìn)行上色。但教師應(yīng)該對(duì)其顏色的處理加以指導(dǎo)，并且告知孩子們每一種顏色代表的人物是不相同的。如：紅色多數(shù)代表的是有勇有謀的英雄形象，白色多數(shù)代表的是陰險(xiǎn)狡詐的人物，藍(lán)色多數(shù)代表的是有心計(jì)的人物形象。這樣，不僅讓幼兒明白臉譜的繪畫有這樣的技巧和說(shuō)法，而且會(huì)更加讓他們對(duì)傳統(tǒng)文化充滿熱情，想要繼續(xù)學(xué)習(xí)下去。既提高了教學(xué)的效率，也讓幼兒的創(chuàng)新能力得到提升。

（三）讓幼兒著重體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

將中華民族傳統(tǒng)文化最好的一面呈現(xiàn)在幼兒面前，但殊不知，在文化的背后蘊(yùn)藏著民族精神，幼兒在課堂上只學(xué)到中華民族傳統(tǒng)文化的片面知識(shí)和理論。所以，教師應(yīng)該將其背后的民族精神傳授給幼兒，讓他們體會(huì)到中華民族偉大的民族精神，讓他們認(rèn)可中華民族傳統(tǒng)文化，并且產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。教師在教學(xué)活動(dòng)上可以利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備為幼兒講述一段關(guān)于“楊香打虎救父”的故事：某天，楊香和父親去田地里收割莊稼，親眼看見老虎將他的父親抓走，當(dāng)時(shí)的楊香手無(wú)寸鐵，但他知道自己必須要去救父親。于是不顧自己的安危，爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走，他的父親也最終保全了自己的性命。通過(guò)這樣一則故事的導(dǎo)入，讓孩子切實(shí)地體會(huì)到了我們中華民族偉大的傳統(tǒng)美德，從而也會(huì)讓他們學(xué)會(huì)孝敬父母，也同樣教會(huì)他們懷著一顆感恩的心去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，并在日常生活中傳承中華美德。

（四）培養(yǎng)幼兒全方面發(fā)展

教師不應(yīng)該僅僅是將中華民族傳統(tǒng)文化傳授給幼兒，更要注重中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)于他們成長(zhǎng)的意義。幼兒良好的全面發(fā)展才是教師和家長(zhǎng)共同希望看到的，因此教師同時(shí)也要提升家長(zhǎng)對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)同，讓他們知曉傳統(tǒng)文化知識(shí)對(duì)于幼兒的身心和生活都有著重要的影響，這樣一來(lái)可以讓家長(zhǎng)全面的配合幼兒園和教師的工作，方便傳統(tǒng)文化在幼兒?jiǎn)⒚山逃ぷ髦械拈_展。[3]也讓幼兒在課余的時(shí)間受到家庭文化教育的熏陶，讓他們?cè)诓恢挥X中接受中華傳統(tǒng)文化帶給他們的改變。教師和家長(zhǎng)可以在課余時(shí)間帶領(lǐng)孩子去一些旅游勝地，感受名勝古跡中的傳統(tǒng)文化，通過(guò)這樣的方式不僅可以促進(jìn)幼兒全方位的發(fā)展，還可以讓他們從身邊的事物中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的存在。

教師通過(guò)上述幾種方法和手段，從小給幼兒灌輸傳統(tǒng)文化知識(shí)，這對(duì)他們形成良好的人格有著極大的幫助，同時(shí)推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化啟蒙教育在幼兒園教學(xué)工作中的開展。

總而言之，國(guó)家的強(qiáng)大離不開傳統(tǒng)文化的支持。作為教師更要意識(shí)到傳統(tǒng)文化帶給幼兒的改變，也讓孩子認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和魅力。讓中華民族傳統(tǒng)文化在他們心中生根發(fā)芽，并伴隨著他們成長(zhǎng)。