陸 平

隨著素養(yǎng)培育導(dǎo)向的學(xué)科教學(xué)理念的滲透，信息技術(shù)課堂資源逐漸豐富，學(xué)習(xí)方式逐漸多元化。然而，學(xué)科間的壁壘、學(xué)科教學(xué)割裂真實(shí)生活的狀況并未得到根本性的改善，加之信息技術(shù)在學(xué)校的學(xué)科弱勢，一定程度上制約了學(xué)科發(fā)展，致使信息技術(shù)教育忽視對人的觀照，缺失學(xué)科鮮明的文化特質(zhì)，遮蔽了豐富的精神價(jià)值，學(xué)科核心素養(yǎng)培育難以落地。給學(xué)生什么樣的教育，一定程度上決定我們擁有什么樣的未來。面對人工智能的挑戰(zhàn)和新興知識，教什么？如何教？如何學(xué)？我們的回答是：以學(xué)科、學(xué)生和社會需求為原點(diǎn)，基于核心素養(yǎng)培育，打破學(xué)科壁壘，聯(lián)通知識，跨界學(xué)習(xí)，進(jìn)行“信息技術(shù)+人文”學(xué)科融合的教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新。

一、“信息技術(shù)+人文”的內(nèi)涵及特質(zhì)

（一）“信息技術(shù)+人文”的內(nèi)涵

“信息技術(shù)+人文”課程是以信息技術(shù)學(xué)科為主，融合人文學(xué)科，形成學(xué)科體系內(nèi)部縱向聯(lián)系或?qū)W科間聯(lián)系的一種教學(xué)理念和實(shí)踐路徑?！靶畔⒓夹g(shù)+人文”強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)學(xué)科是基礎(chǔ)，“+”突出學(xué)科間的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)整體融合，強(qiáng)調(diào)學(xué)科與不同關(guān)鍵要素的深度鏈接和融合，進(jìn)而改變教與學(xué)的內(nèi)容和方式。

“信息技術(shù)+人文”主張將信息技術(shù)學(xué)科核心知識、技能與素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和人文學(xué)科的內(nèi)容在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中進(jìn)行有機(jī)融合，以真實(shí)問題和任務(wù)驅(qū)動(dòng)展開學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)由知識性學(xué)習(xí)走向研究性學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新思維能力。

（二）信息技術(shù)的特質(zhì)

1.什么是技術(shù)？

什么是技術(shù)？這個(gè)問題的回答是解讀信息技術(shù)學(xué)科的起點(diǎn)。德國哲學(xué)家恩斯特·卡普認(rèn)為，技術(shù)是人與自然的一種聯(lián)系，是一種類似于人體器官的客體，是人體器官的一種投影。更進(jìn)一步，他認(rèn)為，人通過工具不斷地創(chuàng)造自己。“大量的精神創(chuàng)造物突然從手、臂和牙齒中涌現(xiàn)出來?！保?］馬克思通過對手工工具和機(jī)器的深入比較，解釋了每一種新技術(shù)都在一定程度上重新組織人類的感性生活，構(gòu)造出不同的自制方式，從而改變著人與物、人與人之間的關(guān)系。

2.信息技術(shù)學(xué)科的特質(zhì)。

新一輪高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提煉了諸如“數(shù)據(jù)”“算法”“信息系統(tǒng)”“信息社會”等信息技術(shù)學(xué)科的大概念，明晰了學(xué)科的基本原理和學(xué)科方法，也明確了信息技術(shù)學(xué)科的教育功能，構(gòu)筑了信息技術(shù)學(xué)科的“建筑大廈”。其內(nèi)在邏輯關(guān)系如下：計(jì)算機(jī)是互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生海量的數(shù)據(jù)和生活產(chǎn)生的數(shù)據(jù)匯集，海量數(shù)據(jù)遇到超強(qiáng)計(jì)算，人工智能爆發(fā)式涌現(xiàn)，而算法的核心是計(jì)算，計(jì)算機(jī)是載體，這一切構(gòu)成一個(gè)完整的信息系統(tǒng)，信息系統(tǒng)作用于人類社會，推動(dòng)信息社會形態(tài)的變化，改變了人、信息技術(shù)和信息社會的關(guān)系。從這樣的學(xué)科結(jié)構(gòu)中可以看出目前計(jì)算機(jī)軟硬件的學(xué)習(xí)只是一種手段和工具，其目的是培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)：增強(qiáng)信息意識，形成計(jì)算思維，提升數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)，形成信息社會責(zé)任意識。

二、“信息技術(shù)+人文”融合的可能性

信息技術(shù)既是支持學(xué)科教學(xué)的工具，其本身也是教學(xué)的內(nèi)容，這是信息技術(shù)學(xué)科有別于一般學(xué)科的特點(diǎn)。同時(shí)，信息技術(shù)涉及眾多領(lǐng)域，《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020年修訂）》將人工智能（AI）、STEAM 等引入信息技術(shù)課程，僅人工智能（AI）就涉及眾多研究領(lǐng)域，包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)工程、控制論、語言學(xué)等?？鐚W(xué)科特性是信息技術(shù)學(xué)科的成長屬性。信息技術(shù)學(xué)科倡導(dǎo)給學(xué)生展示完整的生活世界，用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用算法解決問題，抑或利用技術(shù)助力或改善生活，這必然要和其他學(xué)科融合才能實(shí)現(xiàn)其培育“信息素養(yǎng)”的課程總目標(biāo)。

信息技術(shù)盡管具有跨學(xué)科特性，特別是隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，人們能夠輕易地獲取信息，但這并不代表信息技術(shù)學(xué)科已經(jīng)具備了完整的學(xué)習(xí)支架，能夠引導(dǎo)學(xué)生獲得未來基本必需的信息加工、處理及表達(dá)的良好信息素養(yǎng)，能夠聯(lián)系不同的事物，形成對所學(xué)知識或周圍世界全局性的理解。

人文學(xué)科有著信息技術(shù)學(xué)科所沒有的認(rèn)知特點(diǎn)和人文特質(zhì)，它主要包含文學(xué)、歷史、哲學(xué)等，一方面，“信息技術(shù)+人文”拓展了信息技術(shù)課程內(nèi)容的邊界；另一方面，文學(xué)、歷史、哲學(xué)能夠提供學(xué)生看世界的視角和思維方式。融入人文學(xué)科的信息技術(shù)學(xué)科，顯然能夠幫助學(xué)生更好地理解信息、加工處理和表達(dá)信息，形成未來社會所需的信息素養(yǎng)。當(dāng)然，“信息技術(shù)+人文”更強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，凸顯學(xué)生中心，體現(xiàn)全人教育的理念，其終點(diǎn)是為未來而學(xué)。

三、“信息技術(shù)+人文”課程內(nèi)容的選擇

“數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新”素養(yǎng)的養(yǎng)成需要落實(shí)到具體學(xué)科教育中，引導(dǎo)學(xué)生通過一段時(shí)間的完整系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)，掌握數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的基本方法與技巧，逐步在跨學(xué)科的實(shí)踐過程中不斷提升自身素養(yǎng)。［2］無論是數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，還是計(jì)算思維、信息意識和信息社會責(zé)任意識等素養(yǎng)的養(yǎng)成，都需要選取合適的項(xiàng)目內(nèi)容，在跨學(xué)科的創(chuàng)新實(shí)踐過程中落地。

1.在“文學(xué)”創(chuàng)作中學(xué)會創(chuàng)新與數(shù)字化表達(dá)。

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化平臺的廣泛運(yùn)用，數(shù)字化文學(xué)作品受到大眾歡迎。比如，在PowerPoint 軟件學(xué)習(xí)時(shí)，教師布置學(xué)生以“花樣年華”為主題創(chuàng)作一個(gè)數(shù)字故事，展示中學(xué)生美好的青春年華和鮮活的校園生活。學(xué)生可通過圖片、文字、自定義動(dòng)畫、視頻、音樂等多種元素進(jìn)行數(shù)字化作品的創(chuàng)編。創(chuàng)作的過程不僅可以讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新思維。

為了創(chuàng)作數(shù)字故事，學(xué)生要學(xué)會對大段文字信息進(jìn)行提煉和可視化處理，要學(xué)習(xí)用好“自定義動(dòng)畫”技術(shù)呈現(xiàn)信息并推動(dòng)情節(jié)的展開，要學(xué)習(xí)構(gòu)圖和色彩搭配，還要選擇適合的音樂傳遞作品的情感。學(xué)生經(jīng)歷信息獲取、加工、處理、制作和傳遞的過程，既是交流、溝通情感的過程，又是不斷提升數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)的過程。

2.在“歷史”研究中綜合運(yùn)用信息技術(shù)。

在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生追問：淮安作為運(yùn)河之都，曾經(jīng)是運(yùn)河線上的四大名城之一，何以在今天失落？作為淮安的中學(xué)生如何傳承運(yùn)河文化？帶著這些問題，學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)收集、實(shí)地考察、口述歷史研究，最終通過WPS 軟件，學(xué)習(xí)圖文混排技術(shù)進(jìn)行電子折疊書的創(chuàng)作。

運(yùn)用信息技術(shù)呈現(xiàn)“歷史”是歷史研究和教學(xué)的最好方式。在學(xué)習(xí)文字處理軟件時(shí)，教師選擇“歷史”題材，研究運(yùn)河之都“淮安”，研究京杭大運(yùn)河的前世今生，引導(dǎo)學(xué)生從歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、建筑等多個(gè)維度研究運(yùn)河歷史，設(shè)計(jì)制作中國大運(yùn)河沿線城市模型，再現(xiàn)明清時(shí)期盛世古都淮安的風(fēng)采。經(jīng)歷這樣的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生更加了解家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)，運(yùn)河文化在學(xué)生心中也活了。

3.在“哲學(xué)”思辨中體悟技術(shù)倫理。

在人工智能課上，教師選擇“創(chuàng)新設(shè)計(jì)一款身邊的人工智能”為學(xué)習(xí)項(xiàng)目，指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)人工智能，了解人工智能的特點(diǎn)，比較機(jī)器智能與人類智能的關(guān)系與區(qū)別，最后要求學(xué)生設(shè)計(jì)一款身邊的人工智能作品。在完成作品設(shè)計(jì)后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)思辨——人工智能最終會戰(zhàn)勝人類嗎？

在哲學(xué)的思辨中，教師引導(dǎo)學(xué)生不斷重構(gòu)意義，形成追問：人工智能、深度學(xué)習(xí)，這些技術(shù)是否會成為人類的奇點(diǎn)？人類社會的走向?qū)⑷绾?？這些問題不斷讓學(xué)生接近技術(shù)和算法的真相，即計(jì)算是理解物理世界規(guī)律的手段。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生逐步形成良好的計(jì)算思維，慢慢理解作為未來的創(chuàng)造者，應(yīng)該學(xué)會負(fù)責(zé)任地進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，逐漸增強(qiáng)信息社會責(zé)任意識。

四、“信息技術(shù)+人文”課程的教學(xué)方式

《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》倡導(dǎo)“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念和教學(xué)方式。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（Project-Based Learning）是一種跨學(xué)科活動(dòng)課程，早在20 世紀(jì)中葉就在國外流行，20 世紀(jì)90 年代傳入中國。它是一種以學(xué)生為中心，設(shè)計(jì)執(zhí)行項(xiàng)目的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，即在一定時(shí)間內(nèi)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)和幫助下，選擇、計(jì)劃、提出一個(gè)項(xiàng)目構(gòu)思，通過展示等多種形式解決實(shí)際問題。

“信息技術(shù)+人文”課程以信息技術(shù)學(xué)科為主要載體，聚焦學(xué)科關(guān)鍵概念和能力，進(jìn)行信息技術(shù)與人文學(xué)科的聯(lián)系和拓展，通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)組織教與學(xué)，一般結(jié)構(gòu)為“項(xiàng)目確立—項(xiàng)目探究—項(xiàng)目設(shè)計(jì)制作—項(xiàng)目展示”。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的核心在于學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是指導(dǎo)者、幫助者、引導(dǎo)者，其在內(nèi)容、條件、活動(dòng)和結(jié)果等方面都有界定性特征，是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的徹底顛覆。

信息技術(shù)學(xué)科因?yàn)槿宋膶W(xué)科的融入，變得富饒而端正，美好而靈動(dòng)?？茖W(xué)與人文看似無關(guān)，實(shí)則有機(jī)聯(lián)系，可以幫助學(xué)生充分體悟不同學(xué)科的認(rèn)知方式，促進(jìn)學(xué)生從不同角度看清事物的本質(zhì)，有助于學(xué)生看到一個(gè)完整的學(xué)科。［3］一個(gè)學(xué)生在青少年時(shí)期，哪怕只有一次這樣完整的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，就能讓他看到世界與課本、人類命運(yùn)與個(gè)人、科學(xué)與人文之間的某種聯(lián)系。借助人文學(xué)科，讓信息技術(shù)學(xué)習(xí)更具生活價(jià)值、審美價(jià)值，更加激發(fā)學(xué)生實(shí)踐的興趣和創(chuàng)造的熱情。

信息技術(shù)學(xué)科的價(jià)值不僅在于技術(shù)本身的習(xí)得，更應(yīng)該超越技術(shù)工具，獲得對人和世界新的認(rèn)知，對世界形成有效的全局性理解?！靶畔⒓夹g(shù)+人文”課程在努力推動(dòng)學(xué)科核心素養(yǎng)落地的過程中，不斷改善學(xué)生的信息技術(shù)學(xué)習(xí)生活，優(yōu)化教師專業(yè)生活品質(zhì)。當(dāng)然，在“信息技術(shù)+人文”課程理念和實(shí)踐創(chuàng)新過程中還存在諸多問題，如驅(qū)動(dòng)問題的設(shè)計(jì)、小組合作的成效、“講解”與“自主探究”之間關(guān)系平衡等問題，都有待進(jìn)一步探索。